Torá, Deuteronômio 34:09: E Josué, filho de Num, foi cheio do espírito de

sabedoria, porquanto Moisés tinha posto sobre ele as suas mãos; assim os
filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o Senhor ordenara a
Moisés.

Josué é o próximo degrau, inferior a Moisés. Mas, uma vez que é inferior e
ligeiramente imerso no egoísmo, Josué pode levar as pessoas adiante e mais
alto, pode conquistar os desejos egoístas e transformá-los em doação. Este é
o significado do “trabalho na terra de Israel”.

Moisés não pode fazer isso. Portanto, ele transfere seus deveres a Josué.

Torá, Deuteronômio 34:10 – 34:12: E nunca mais se levantou em Israel profeta

algum como Moisés, a quem o Senhor conhecera face a face, nem
semelhante em todos os sinais e maravilhas, que o Senhor o enviou para
fazer na terra do Egito, a Faraó, e a todos os seus servos, e a toda a sua
terra. E em toda a mão forte, e em todo o grande espanto, que praticou
Moisés aos olhos de todo o Israel.

A propriedade de Keter (o Criador) e a propriedade de GAR de Bina (Moisés)

são as mesmas propriedades de doação absoluta. É por isso que está escrito
que eles estavam “face a face”.

Torá, Deuteronômio 34:08: E os filhos de Israel choraram por Moisés trinta

dias, nas campinas de Moabe; e os dias do pranto no luto de Moisés se
cumpriram.

Trinta dias de luto é todo o grau: Rosh, Toch e Sof do Partzuf. Quando você se
separa completamente do seu Partzuf anterior, do estágio anterior, isso é
chamado de trinta dias de luto.

Chorar é um estado pequeno (Katnut). Afinal, os filhos de Israel são como

crianças que não podem fazer nada e, portanto, choram. Eles não conseguem
alcançar o nível de Moisés, e a consciência disso é chamada de “chorar”.

Torá, Deuteronômio 32:44 – 32:47: E veio Moisés, e falou todas as palavras

deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de Num. E, acabando
Moisés de falar todas estas palavras a todo o Israel, disse-lhes: “Aplicai o
vosso coração a todas as palavras que hoje testemunho entre vós, para que
as recomendeis a vossos filhos, para que tenham cuidado de cumprir todas
as palavras desta lei. Porque esta palavra não vos é vã, antes é a vossa vida;
e por esta mesma palavra prolongareis os dias na terra a qual, passando o
Jordão, ides a possuir”.

Moisés como que apela ao povo: “Tomem isso como seu objetivo, método,
plano e programa para compor toda a sua vida. Entrem no programa que vai
lhes levar ao objetivo da criação. Caso contrário, levará milhares de anos em
guerras e enorme sofrimento, algo que é indesejável aos seus olhos e aos
meus. De qualquer forma, vocês ainda terão que cumprir o que é transmitido
neste livro”.

Isso soa como uma mensagem de despedida, como as palavras de um pai:

“Escutem-me e tudo ficará bem”.
Pergunta: Qual é o significado da frase: “Não há outro além Dele”? (Torá,
Deuteronômio 4:35). É possível entender essa frase literalmente?

Resposta: Leia o artigo do Shamati, “Não há outro além Dele”, de Baal

HaSulam.

Torá, Deuteronômio 33:02: Disse pois: O Senhor veio de Sinai, e lhes subiu de
Seir; resplandeceu desde o monte Parã, e veio com dez milhares de santos; à
sua direita havia para eles o fogo da lei.

A correção dos filhos de Israel começou no Monte Sinai. Antes disso, eles
estavam sob o controle de seu egoísmo.

Foi no Monte Sinai que eles começaram a correção sob a influência da Luz
superior, chamada Torá. Antes de sair do Egito, eles estavam sob o domínio
do Faraó, ou seja, a Luz obviamente não agia neles e eles não estavam
seguindo as instruções claras para sua correção.

O fato é que do Monte Sinai em diante, a conexão bidirecional é revelada

entre eles e o Criador. Aqui, o que chamamos de elevação de MAN já é
realizado, alimentando-se do chamado maná.

Os filhos de Israel elevaram seus desejos ao Criador, ao próximo nível acima

deles, então receberam uma influência de lá e ascenderam até chegarem à
entrada da terra de Israel, ou seja, até que adquiriram todas as ferramentas
com que poderiam trabalhar abertamente com seu egoísmo.

Está escrito: “…e lhes subiu de Seir; resplandeceu desde o monte Parã”. Seir
e Parã simbolizam uma espécie de placa de trânsito.

O fato é que nos tempos antigos, ao longo de cada estrada, havia

marcadores definitivos que mostravam a direção do viajante. O povo de
Israel mudou-se de um lugar para outro usando-os como os pilares da
estrada. Isso significa que se moveram pelos graus espirituais de um estado
para outro.

“Radiante” (Safira, da palavra “Sefira“) simboliza a Luz refletida. Eles

começam a trabalhar com isso, isto é, com a qualidade dae doação, assim
como ela é emanada do Criador. Isto é, a própria pessoa se torna uma fonte
de Luz, embora refletida, mas é uma fonte.

Pergunta: O que significa: “E veio com dez milhares de santos”?

Resposta: É muito difícil comentar a Torá traduzida. Para fazer isso, devemos
tomar o original em hebraico e depois veremos uma imagem completamente
diferente. Talvez isso signifique dezenas de milhares de graus, quando eles já
alcançaram o nível de Rosh de Arich Anpin, cabeça do mundo de Atzilut.

Este é o grau mais elevado, e lá o Criador já começa a passar os reinos de

controle para eles. É porque os desejos que alcançaram esse nível já estão
prontos para executar todas as ações de correção em si mesmos.

Torá, Deuteronômio 34:01 – 34:04: Então subiu Moisés das campinas de

Moabe ao monte Nebo, ao cume de Pisga, que está em frente a Jericó e o
Senhor mostrou-lhe toda a terra desde Gileade até Dã. E todo Naftali, e a
terra de Efraim, e Manassés e toda a terra de Judá, até ao mar ocidental. E o
sul, e a campina do vale de Jericó, a cidade das palmeiras, até Zoar.

E disse-lhe o Senhor: Esta é a terra que jurei a Abraão, Isaque, e Jacó,

dizendo: À tua descendência a darei; Eu te faço vê-la com os teus olhos,
porém lá não passarás.

A qualidade de Moisés não está na terra de Israel porque a terra se relaciona

à Malchut e todos os graus vindos de Bina à Malchut, e Moisés é
a Bina superior.

A missão de Moisés termina nisso, e se diz que “ele morreu”.

Torá, Deuteronômio 34:05 – 34:06: Assim morreu ali Moisés, servo do Senhor,
na terra de Moabe, conforme a palavra do Senhor. E o sepultou num vale, na
terra de Moabe, em frente de Bete-Peor; e ninguém soube até hoje o lugar da
sua sepultura.

O lugar de seu enterro é desconhecido porque Bina não tem um lugar. Esse é
um estado que não está na terra de Israel. No entanto, fisicamente,
historicamente, ele certamente pode ser encontrado porque se refletiu no
mundo material.

Em nosso mundo, houve o povo de Israel que saiu do Egito, atravessou o

deserto e alcançou a terra prometida. Isto é, a raiz espiritual deve ser
necessariamente refletida na forma terrena também em nosso
mundo. Portanto, tudo pode ser encontrado.

orá, Deuteronômio, 34:07: Era Moisés da idade de cento e vinte anos quando
morreu; os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor.

Todas essas são qualidades de Bina porque ela não tem nenhuma conexão
com Malchut, sendo superior a Malchut. Nenhum estado egoísta tem poder
sobre Bina.

Está escrito: “… nem perdeu o seu vigor”. Não há processo ocorrendo no

próprio Moisés. Ele está em um estado de doação completa, é por isso que
não é tocado pelo tempo.

A morte de Moisés significa que, com relação aos inferiores, ele completou
sua missão.

Torá, Deuteronômio, 33:27 – 33:29: O Deus eterno é a tua habitação, e por

baixo estão os braços eternos; e ele lançará o inimigo de diante de ti, e dirá:
“Destrói-o”.

Israel, pois, habitará só, seguro, na terra da fonte de Jacó, na terra de grão e
de mosto; e os seus céus gotejarão orvalho.

Bem-aventurado tu, ó Israel! Quem é como tu? Um povo salvo pelo Senhor, o
escudo do teu socorro, e a espada da tua majestade; por isso os teus
inimigos te serão sujeitos, e tu pisarás sobre as suas alturas.
Uma vez que as pessoas corrigem todas as suas deficiências egoístas, elas
chegam a um estado absoluto onde a totalidade do egoísmo permanece
abaixo, explode e queima; ele ainda quer. Você não o destrói, você se eleva
acima dele, e nisso está a correção.

Trata-se de dois sistemas de mal absoluto e de bem absoluto. Eles são

posicionados um na frente do outro e entre eles está essa compreensão e
consciência da existência que se chama criação. É semelhante ao Criador,
porém, precisamente porque consiste em duas forças opostas.

Torá, Deuteronômio, 33:03 – 33:05: Na verdade ama os povos; todos os seus

santos estão na sua mão; postos serão no meio, entre os teus pés, e cada um
receberá das tuas palavras. Moisés nos deu a lei, como herança da
congregação de Jacó. E foi rei em Jesurum, quando se reuniram os cabeças
do povo com as tribos de Israel.

Trata-se de unir todas as tribos em uma nação comum. Cada tribo ainda
existe separadamente de acordo com sua metodologia interna e natureza, e
complementa as outras em um vaso comum completo. Portanto, embora
cada uma delas seja uma parte perfeita, a perfeição é alcançada exatamente
na conexão entre elas. Nesse sentido, elas se tornam semelhantes ao
Criador.

O número 12 vem das três linhas multiplicadas pelo nome de quatro letras do
Criador (HaVaYaH – Yod-Hey-Vav-Hey) em cada linha. É por isso que existem
12 tribos.

Torá, Deuteronômio, 32:48 – 32:52: Depois falou o Senhor a Moisés, naquele

mesmo dia, dizendo: Sobe ao monte de Abarim, ao monte Nebo, que está na
terra de Moabe, defronte de Jericó, e vê a terra de Canaã, que darei aos
filhos de Israel por possessão. E morre no monte ao qual subirás; e recolhe-
te ao teu povo, como Aarão teu irmão morreu no monte Hor, e se recolheu ao
seu povo.

Porquanto transgredistes contra mim no meio dos filhos de Israel, às águas

de Meribá de Cades, no deserto de Zim; pois não me santificastes no meio
dos filhos de Israel.

Pelo que verás a terra diante de ti, porém não entrarás nela, na terra que
darei aos filhos de Israel.

É surpreendente que Moisés, que é o maior justo, o maior homem do povo

vivendo naquela época, não pode entrar na terra de Israel. No entanto, o
povo de Israel, que ainda deve fazer muitas ações más de acusação e
hostilidade mútuas, de destruição e assassinato, podem entrar.

Moisés deve ficar fora de Israel porque esse é o grau dele. Ele deve
acompanhar o seu povo e ver a terra de Israel. E ele a vê. Com isso, ele como
se corrigisse essa terra a partir da qualidade de Bina. Agora, o povo de
Israel, que é todas as outras qualidades egoístas, pode começar a entrar,
explorar essa terra, esses desejos e convertê-los em doação em prol do
Criador.

Pergunta: Por que está escrito aqui que essa é a terra de Canaã?
Resposta: Será a terra de Israel quando todos os desejos egoístas que não
podem ser corrigidos forem expulsos dela, o que se chama as sete nações
que vivem lá.

Quando o Templo for construído, toda a terra for distribuída, o egoísmo for
dominado e, juntamente com todos os desejos egoísticos subjugados às doze
tribos, às qualidades e intenções em prol do Criador, então a terra de Canaã
se tornará a terra de Israel (Isra-Elsignifica direto ao Criador).

Pergunta: Por que Moisés não entrará nesta terra? É porque ele pecou com
Aarão?

Resposta: Está escrito no Livro do Zohar e em outras fontes Cabalísticas que

Moisés supostamente teve a oportunidade de agir de forma diferente, de
atrair gradualmente a qualidade de doação à qualidade de recepção de uma
maneira diferente, mas isso não foi feito.

No entanto, em princípio, Moisés não pode entrar na terra de Israel porque

representa a qualidade de doação completa e de amor que só será alcançada
no final da correção. A revelação dessa qualidade deve gradualmente ocorrer
nos filhos de Israel, em desejos individuais.

Pergunta: Está escrito: “Não houve outro profeta que surgisse em Israel
como Moisés.” Ele está nos esperando, quando chegarmos ao seu 125º grau,
para nos unir com os cinco graus restantes?

Resposta: Muitos justos estão esperando por nós lá.

Torá, Deuteronômio 33:01: Esta, porém, é a bênção com que Moisés, homem
de Deus, abençoou os filhos de Israel antes da sua morte.

Não existe uma pessoa mais exaltada ao longo da história ou dos planos
espirituais do que Moisés. A benção do Criador sempre flui através dele. E o
Criador sempre se comunica somente por esse nível.

O Criador não pode nos abordar diretamente. É a Luz superior que não tem
nenhuma forma particular. No entanto, quando atravessa o grau espiritual
chamado Moisés, ela adquire certa forma através da qual pode influenciar
nossas qualidades, nossos desejos. Portanto, tudo o que recebemos vem da
qualidade chamada “Moisés”.

Está escrito que Moisés abençoou os filhos de Israel antes da morte, porque
é aí que sua função em relação aos níveis ou partes inferiores das almas que
ele corrige é encerrada. Já não funciona, o que é chamado de morte.

Torá, Deuteronômio 32:22: Porque um fogo se acendeu na minha ira, e arderá

até ao mais profundo do inferno, e consumirá a terra com a sua colheita, e
abrasará os fundamentos dos montes.

Tudo o que uma pessoa faz com base em seu ideal egoísta perecerá em
quatro tipos de execuções. O Livro do Zohar descreve isso em termos muito
desagradáveis.
Está escrito que um fogo “consumirá a terra com a sua colheita”, o que
significa que no final não teremos mais nada. Agora, pensamos que a era do
ouro está à nossa frente, os robôs trabalharão para nós, e que passaremos
todos os dias na praia ou na festa e nos divertiremos. Mas isso não
acontecerá.

Pelo contrário, as pessoas sofrerão de depressão profunda, começarão a

consumir drogas e pílulas! Elas odiarão a si mesmas e todo o mundo a sua
volta; elas vão querer morrer, mas não poderão fazer isso! A vida se tornará
pior do que a morte. Esse é realmente um inferno real.

A pessoa que sofre de depressão ficaria feliz em morrer. Mas o que ela pode
fazer se não consegue se matar? Toda a sua vida é uma miséria total.

Pergunta: O que significa “e abrasará os fundamentos dos montes”?

Resposta: “Monte” vem da palavra “Hirhurim” (dúvidas) e significa todos os

tipos de distúrbios internos. Nós veremos que tudo isso vem do Criador e que
não podemos fugir disso, e tudo porque negligenciamos Seu caminho e não
queremos nos elevar acima do nosso egoísmo até o domínio de doação e
amor. Portanto, sentiremos que Ele está contra nós em tudo. Não poderemos
viver, e não poderemos morrer, e sofreremos a cada segundo!

Esse estado acabará por levar as pessoas à correção, mas por um caminho
muito longo e terrível chamado caminho do sofrimento.

Não haverá prostituta dentre as filhas de Israel; nem haverá sodomita dentre
os filhos de Israel. [Torá Deuteronômio, 23:17]

As qualidades femininas e masculinas em uma pessoa devem ser claramente

direcionadas ao propósito da criação, à doação e ao amor entre todos, e de
modo algum a si mesmo.

Não se perca! Não volte todos os seus desejos, intenções, forças e

qualidades em prol de si mesmo, mas apenas em prol dos outros.

Não trarás o salário da prostituta nem preço de um sodomita à casa do

Senhor teu Deus por qualquer voto; porque ambos são igualmente
abominação ao Senhor teu Deus. [Torá, Deuteronômio, 23:18]

Você não deve obter benefícios para si mesmo, mesmo de ações egoístas no
nível corporal. Essa é uma prostituta (um desejo egoísta) em você.

Se você agir de forma egoísta em prol de si mesmo, tenha em mente que não
poderá construir o seu futuro Templo (seu futuro estado) sobre isso. Afinal,
com essa ação você está, no momento, gratificando seus desejos selvagens
e bárbaros de alguma forma.

Não se trata do corpo de uma pessoa, mas de sua alma, porque a sabedoria
da Cabalá trabalha apenas com a alma. Portanto, você deve alimentar o
corpo, dar água, lavá-lo, colocá-lo para dormir e dar tudo o que ele precisa
dentro de limites razoáveis.
E se você ultrapassar esses limites, você se torna uma prostituta, o que
significa que se move de suas forças espirituais para as corporais.

Pergunta: Portanto, em princípio, toda a humanidade pode ser considerada

prostituta?

Resposta: Nós criamos tais ídolos para nós mesmos que não podem piorar
porque pensamos apenas em satisfazer nosso egoísmo.

orá, Deuteronômio 32:07 – 32:09: Recorde os dias de velhice, reflita sobre os

anos de [outras] gerações. Pergunte ao seu pai, e ele irá dizer-lhe, aos
vossos anciãos e eles irão informá-lo.Quando o Altíssimo deu às nações a
sua sorte, quando separava os filhos dos homens, Ele estabeleceu os limites
dos povos conforme o número dos filhos de Israel.

Porque a porção do Senhor é o seu povo Jacob, a parte da sua herança.

Está escrito: “Porque a porção do Senhor é o seu povo Jacob, a parte da sua
herança.” Isto é sobre a linha do meio que combina todo o enorme egoísmo e
toda a enorme qualidade de altruísmo, a qualidade de doação e amor que é
recebida do Criador.

Esta é uma combinação de toda a natureza humana que é revelada cada vez
mais, até ao fim. A pessoa passa por estados terríveis quando trai todos e
tudo e está pronta para destruir absolutamente todos, incluindo o Criador.
Esta é a linha esquerda. No entanto, ao mesmo tempo, ela pede para ser
corrigida, e esta é a linha certa. Ela não quer ter esses estados egoístas
nela, e recebe a linha direita, que não destrói a linha esquerda, não anula-a,
mas é criada em oposição à linha esquerda.

A pessoa começa a combinar as duas linhas em si – a direita e a esquerda

um mais um semelhante e um menos. Ela constrói o seu desejo sobre este
assunto. Então, sobre a qualidade da linha de esquerda (o egoísmo absoluto)
e sobre a qualidade da linha direita (absoluta doação e amor), ela constrói
sua alma.

Em outras palavras, o desejo de uma pessoa é entre duas qualidades opostas

e absorve-as em si: tanto a qualidade de doação como a qualidade da
recepção.

O desejo quer receber, caso contrário, não podemos fazer nada. Ele aspira a
receber porque o Criador exige isso. A este respeito, o desejo, por sua
natureza, é oposto ao Criador e em sua correção, é absolutamente
semelhante a Ele.

Nossas qualidades que se transformaram em recepção em prol da doação

são chamados de Seu povo, a combinação correta de menos e mais é
chamada Jacob.

Pergunta: Por que precisamos sempre “Lembre-se os dias de velhice; reflete

sobre os anos de [outras] gerações. Pergunte ao seu pai, e ele irá dizer-lhe;
aos mais velhos, e eles vão informá-lo”?
Resposta: A geração é algo que deve ser levantada a partir de todas as
nossas experiências passadas, a fim de trazê-las para a correção, para criar
o equilíbrio geral correto: o acúmulo de negativo, positivos, e partes do meio.

Pergunta: Então, quando está escrito “Recorde os dias de velhice”, isso

significa que você como se os puxasse para si mesma, para a presente
correção. E em nosso mundo, não é o oposto verdadeiro: é melhor não se
lembrar do passado? Assim que começamos a lembrar o passado, temos
muitos problemas adicionais.

Resposta: Esta é a falta de educação correta, a visão correta da natureza e

tudo o que está em nós.

Tudo vem do Criador. A coisa mais importante é que “Não há ninguém além
Dele.” Se agirmos somente desta maneira, então não haverá mal no mundo e
tudo será criado apenas para a sua correcção.

Torá, Deuteronômio 32:13 – 32:14: Ele o fez cavalgar sobre as alturas da

terra, e comer os frutos do campo, e o fez chupar mel da rocha e azeite da
dura pederneira. Manteiga de vacas, e leite de ovelhas, com a gordura dos
cordeiros e dos carneiros que pastam em Basã, e dos bodes, com o mais
escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o vinho puro.

Aqui está escrito sobre como a qualidade de doação e amor deve ser
reabastecida à custa de Malchut e Bina, ou seja, a conexão dessas duas
propriedades em uma pessoa. A qualidade da terra, que nutre tudo, vem da
qualidade de Malchut. Mas, por outro lado, isso acontece devido à qualidade
de Bina, que se conecta com Malchut. Isso também envolve todas as
qualidades anteriores da natureza inanimada, vegetativa e animada que
criam a alma humana.

A alma acumula os níveis inanimado, vegetativo e animado da natureza em si

e, desta forma, conecta-os em si, acrescentando a isso a conexão com o
Criador. Caso contrário, esses níveis não existiriam. Só existem porque o
homem e a humanidade são pré-programados. Portanto, tudo se alimenta
disso.

Comentário: Só por causa desse paraíso começa: “E o fez comer os frutos do

campo, e o fez chupar mel…”

Resposta: Em geral, os filhos de Israel comeram maná.

Se não fosse pela Luz superior e o maná que desceu com ela, eles não teriam
nada. Claro, pode-se dizer: “mas eles coletaram algo no deserto, eles tinham
vacas, ovelhas, cordeiros. Eles não fizeram nada? Não, eles agiram.

A jornada dos filhos de Israel no deserto não é um movimento constante.

Eles pararam e ficaram em um lugar por vários anos. E depois seguiram em
frente, como que dirigidos pelo Criador. Na verdade, pode-se ir do Egito a
Jerusalém em uma semana. Essa transição durou 40 anos?! A razão é que
eles ficaram em cada lugar por anos. Isto é, não se trata de alegorias, mas
do caminho correto na Cabalá. Todas as transições são elevações de nível a
nível. E em cada novo nível, o egoísmo foi acrescentado. Isso significa que
eles viajaram uma nova distância no deserto. Ao superarem seu egoísmo,
deram à luz, desenvolveram, multiplicaram o gado, etc.

De cima eles receberam o maná, ou seja, apenas a força superior de Bina,

que ainda tinha que ser usada e com a sua ajuda extrair da natureza
inanimada, vegetativa e animal as qualidades que se tornariam semelhantes
ao Criador.

Torá, Deuteronômio, 32:26 – 32:29: Eu disse: Por todos os cantos os

espalharei; farei cessar a sua memória dentre os homens. Se eu não
receasse a ira do inimigo, para que os seus adversários não se iludam, e para
que não digam: A nossa mão está exaltada; o Senhor não fez tudo
isto. Porque são gente falta de conselhos, e neles não há entendimento.
Quem dera eles fossem sábios! Que isto entendessem, e atentassem para o
seu fim!

A tarefa do Criador não é destruir a humanidade, mas fazê-la perceber que a

ascensão acima da nossa natureza é uma bênção, uma necessidade e uma
liberdade absoluta por parte do Criador.

Ele deve nos levar a um estado muito interessante, quase paradoxal, onde,
estando absolutamente livre e não sendo afetado por estados terríveis,
escolhemos voluntariamente a qualidade de doação e amor. No entanto, nós
não vemos isso. Pelo contrário, até agora estamos nos movendo “para a
felicidade pela vara”.

Mas, no final, sob a influência dessa vara, a pessoa perceberá sua verdadeira
natureza e dirá: “Mesmo que eu voltasse ao estado egoísta anterior, eu não
gostaria, de forma alguma, de permanecer nele! Graças a Deus, eu reconheci
o mal da minha natureza e agora estou dizendo adeus. Não porque eu sentia
mal-estar nele e experimentei um grande sofrimento, mas porque o egoísmo
é um mal na relação entre eu e outras pessoas e entre eu e o Criador”.

Aqui se manifesta a realização de uma altura, a perfeição da qualidade de

doação e amor. No entanto, tudo isso acontece através de um grande
sofrimento. Nós vemos que as pessoas que experimentam esse sofrimento,
no entanto, são atraídas pela misericórdia, porque a Luz entra um pouco
nelas e dá provas disso.

Está escrito: “Se eu não receasse a ira do inimigo, para que os seus
adversários não se iludam, e para que não digam: ‘A nossa mão está
exaltada; o Senhor não fez tudo isto’” A pessoa deve ver com seus próprios
olhos que tudo o que aconteceu com ela não poderia acontecer por si só (do
ponto de vista da natureza inanimada), mas é um programa controlado que
funciona com ela e leva-o à realização de sua fonte.

orá, Deuteronômio 32:02: Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a

minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de
água sobre a relva.

A chuva derrama de cima para baixo e o orvalho sobe de baixo para cima. Em
outras palavras, a Luz Direta (Ohr Yashar) e a Luz Refletida (Ohr Hozer) atuam
de modo que o céu e a terra (qualidade de doação e qualidade de recepção)
se unam e deem frutos.
As frutas são a próxima etapa; o nível vegetativo começa a se manifestar
após a matéria inanimada.

Torá, Deuteronômio 32:05 – 32:06: Corromperam-se contra Ele; não são seus
filhos, mas a sua mancha. Geração perversa e distorcida é. Recompensais
assim ao Senhor, povo louco e ignorante? Não é Ele teu pai que te adquiriu,
te fez e te estabeleceu?

Pergunta: Por que, de repente, há acusações contra o povo de Israel?

Resposta: O Criador é perfeito. E você, olhe para si mesmo. Veja o que você
está fazendo sob a influência do seu egoísmo: até que ponto não pode
corrigi-lo, quanto lhe parece que tudo o que o Criador faz é ruim. A descrença
absoluta e o mal vêm de você. Você cai no seu egoísmo e não pode justificar
o Criador, não pode exaltá-Lo, a qualidade de doação e amor.

No entanto, por outro lado, quem criou tudo isso em uma pessoa? O mesmo
Criador! Então, por que Ele começa a exigir tudo de uma pessoa? Para que a
pessoa perceba que, por um lado, isso é feito pelo Criador e que agora ela
deve corrigir tudo. Afinal, somente através da correção do mal ela alcançará
o nível do Criador e entenderá por que Ele fez isso.

Comentário: Mas, por outro lado, está escrito que eles são Seus filhos e Ele é
o Pai e o Senhor.

Resposta: Não fazemos o mesmo com nossos filhos quando queremos que
eles consigam algo bom? Não colocamos todos os tipos de tarefas diante
deles, damos exercícios, e assim por diante? Uma educação correta coloca
exigências sérias aos filhos.

Torá, Deuteronômio 32:01: Escutem, ó céus, e eu falarei; ouça, ó terra, as

palavras da minha boca.

Moisés trouxe os filhos de Israel para o estado em que duas partes

opostas Bina e Malchut, duas qualidades dentro de cada um de nós e na
criação em geral, se fundem. A voz que vem de Bina pode alcançar Malchut,
isto é, do céu à terra, e a voz do povo pode surgir da Terra (Malchut) ao
céu (Bina).

A conexão entre Bina e Malchut é a coisa mais importante que temos.

De Bina nósrecebemos a qualidade da correção, a qualidade da doação que é
adicionada à qualidade de Malchut (recepção), e realizamos a recepção em
prol da doação.

A partir desse momento, o povo de Israel já está pronto para atravessar o

Jordão e entrar na terra de Israel. A terra de Israel são aqueles desejos que
precisam ser corrigidos para a recepção em prol da doação. Moisés prepara
o povo para isso.

Torá, Deuteronômio 32:18-32:21: Esqueceste-te da Rocha [Poderosa]que te

gerou; e em esquecimento puseste o Deus que te formou; o que vendo o
Senhor, os desprezou, por ter sido provocado à ira contra seus filhos e suas
filhas. E disse: Esconderei o meu rosto deles, verei qual será o seu fim;
porque são geração perversa, filhos em quem não há lealdade. A zelos me
provocaram com aquilo que não é Deus; com as suas vaidades me
provocaram à ira: portanto eu os provocarei a zelos com o que não é povo;
com nação tola os despertarei à ira.

O Criador não permite que os filhos de Israel se acalmem. Ele parece dizer:
“Vocês vão se comportar de uma forma criminosa uns em relação aos outros
e o resto das nações, e os povos do mundo em relação a vocês, e, no final,
todos juntos em relação a Mim. Mas apenas desta forma vocês vão se tornar
o povo escolhido e especial”.

O povo de Israel tem que passar por estes estados, porque apenas a partir de
uma percepção do mal e da necessidade de alcançar o bem faz a pessoa
começar a gritar ao Criador. Ela entende que é obrigada a submeter-se a esta
operação e concorda que o Criador irá realizar isso nela. Isso é chamado de
consciência do mal.

Pergunta: Será que o Criador fala assim de propósito, de modo que a pessoa
se conecte ao Seu pensamento?

Resposta: O Criador explica a ela seus futuros estados a partir dos quais ela
deve agir e vir à vida. Está escrito, “A zelos me provocaram com aquilo que
não é Deus; com as suas vaidades me provocaram à ira: portanto eu os
provocarei a zelos com o que não é povo; com nação tola os despertarei à
ira”. Isto significa: “Eu vou lhes dar os estados em que vocês vão se odiar e
mal vão existir neste ódio no nível mais baixo”.

E realmente, veja o que está acontecendo agora com nosso povo. Até que
ponto ele está despedaçado, separado, internamente oposto a si mesmo. Não
há outro povo tão multifacetado em sua polaridade negativa.

Comparado com o que o Criador exige de nós, não há nada de positivo dentro
de nós. E se há, então esta correlação positiva não está conosco, mas com o
fato de que temos uma centelha do Criador, a partir da qual, talvez, a chama
se acenda.

Nós somos seus portadores. Mas é por isso que somos ainda piores e mais
egoístas do que todas as outras nações. Se não fosse por esta centelha,
seríamos como o resto. Mas nunca seremos como eles. Dentro de nós, há
algo que tem vindo a distinguir-nos de outras nações ao longo dos milênios
da nossa história, e não há nenhum lugar que possamos ficar longe disto.

Nós precisamos entender que somos obrigados a perceber em nós mesmos

uma verdade especial, um método: “ser uma luz para as nações.” Isto é, para
mostrar a todas as nações a possibilidade de se unir, criando a comunidade
correta de pessoas onde o Criador é revelado. Só nós podemos fazer isso,
mas não cumprimos o nosso papel. É por isso que somos tão odiados. É por
isso que a Torá nos chama de “nação tola” que pode fazer o bem aos outros,
mas não o faz. As nações do mundo instintivamente entendem e
legitimamente odeiam isso.

Especialmente em um momento em que já recebemos a terra, o Estado,

todas as condições para revelar a sabedoria da Cabalá ao mundo inteiro e
levá-la às pessoas. Mas ninguém quer ouvir os Cabalistas, todos se afastam
de nós.
Pergunta: É por isso que Ele diz “Esconderei Meu rosto”?

Resposta: Sim. O Criador está se afastando. Ele está se escondendo atrás de

nosso egoísmo, enquanto agora Ele deve se revelar na qualidade de doação e
amor sobre a qualidade egoísta. E como não o fazemos, Ele se esconde ainda
mais.

“Revelar o rosto do Criador” significa que vemos a gestão correta, sabemos

como agir, e em resposta à cada ação nossa correta, nós recebemos
imediatamente um bom e maravilhoso impacto da natureza. Essa é uma
interação absolutamente completa! Nós recebemos imediatamente uma
resposta para qualquer ação. Baal HaSulam escreve sobre isso no artigo
“Ocultação e Revelação do Rosto do Criador“. Isto é, toda a natureza é
revelada a nós como um painel em que vemos tudo e podemos tomar
qualquer coisa dele. Nós trabalhamos com ele em uníssono, amigavelmente
juntos.

Torá, Deuteronômio 32:04: Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos
os Seus caminhos são justos; Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo
e reto é.

É o que Moisés passa ao povo e o que é alcançado pelas pessoas que

revelam o Criador.

Hoje, aqueles que vêm estudar Cabalá O alcançam da mesma maneira. A

Torá é a mesma para todos. De qualquer forma, todos alcançarão a revelação
do Criador nessa vida ou em futuras reencarnações e O alcançarão
exatamente assim.

“(Poderosa) Rocha” refere-se ao fundamento que é inabalável e imutável, ou

seja, o movimento rumo ao Criador ocorre de acordo com leis claras e
definidas de Malchut à Keter.

“Cuja obra é perfeita” significa que as coisas que acontecem conosco, não
importa como nos pareçam no momento da correção, nós justificamos
gradualmente, até a realização da perfeição geral do Criador em tudo que
passamos.

Tudo o que aconteceu e acontecerá conosco durante toda a evolução da

humanidade, acabaremos por chamar de “Suas ações perfeitas”.

Está escrito que “todos os Seus caminhos são justos”. Isso significa que
todos nós atravessamos juntos certos caminhos, vagamos o tempo todo,
fazemos esforços e, por fim, alcançamos o estado onde vemos que o Criador
em todos os pontos do nosso desenvolvimento tinha apenas um objetivo: nos
levar ao estado de perfeição.

Torá, Deuteronômio 32:11 – 32:12: Como a águia desperta a sua ninhada,

move-se sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os, e os leva sobre
as suas asas.

Assim só o Senhor o guiou; e não havia com ele deus estranho.

A linguagem da Torá é muito poética. Mas, quando a Cabalá explica o que é a
Torá, revela-se que não há poesia lá. Significa as forças que nos governam,
nos conduzem através de todos esses estados: quando nos elevamos acima
da tela e quando descemos abaixo da tela, e assim por diante.

Essas são ações muito graves, incômodas e pesadas que o Criador realiza
em nós. E devemos participar delas.

A águia que “estende as suas asas, toma-os, e os leva” é a tela anti-egoísta

que nos levanta cada vez mais alto.

A águia não carrega seus filhotes nas garras, mas coloca-os em suas asas e
voa. É incrível, mas é exatamente o que acontece. Essa é uma ação especial
de Bina quando ela eleva Malchut até ela e assim a protege das flechas
egoístas que voam até ela de baixo.

Torá, Deuteronômio 32:15 – 32:17 E, engordando-se Jesurum, deu coices

(engordaste-te, engrossaste-te, e te cobriste de gordura) e abandonou a
Deus, que o fez, e desprezou a Rocha da sua salvação.

Com deuses estranhos o provocaram a zelos; com abominações o irritaram.

Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; aos deuses que não
conheceram, novos deuses que vieram há pouco, aos quais não temeram
vossos pais.

Pergunta: A pessoa chega a certo momento decisivo? Primeiro, ela sobe para
um nível quando ela “… anda sobre os lugares altos da terra, (e) … come o
produto do campo”, então de repente cai novamente para “engordaste-te,
engrossaste-te, e te cobriste de gordura…”.

Resposta: Isso é necessário para subir ao próximo grau. Você faz tudo para
justificar e corrigir o nível em que está. E quando é necessário subir ao
próximo grau, você recebe um egoísmo adicional, e tudo o que alcançou
antes desaparece para quem sabe onde.

Você se sente novamente como um pecador absoluto em relação ao Criador

e lamenta que esteja constantemente sendo configurado desta
maneira. Uma pessoa chega a um estado quando não pode justificar suas
ações e muitas vezes rejeita tudo o que já conseguiu e pode inclusive deixar
esse caminho.

Mergulhar em um egoísmo novo e maior, associado ao próximo grau é uma

experiência muito difícil; todo o passado é completamente apagado. Além
disso, no último grau, você cai mais do que nunca. E é assim todas as
vezes. É por isso que podem surgir grandes dificuldades aqui.

Pergunta: Está escrito: “Engordaste-te, engrossaste-te, e te cobriste de

gordura e abandonou a Deus…” O que isso significa?

Resposta: Você começa a receber tudo apenas para seu próprio

prazer. Depois de ter alcançado tanto bem, de ter se corrigido, você
novamente cai em autogratificação. É por isso que o novo egoísmo deve ser
adicionado a você, para que você entenda o lugar para o qual caiu. Então os
golpes vêm.

Torá, Deuteronômio 31:28 – 31:30: Reúnam para mim todos os anciãos das
vossas tribos, e vossos oficiais, e falarei estas palavras em seus ouvidos, e
invocarei o céu e a terra como testemunhas contra eles. Porque eu sei que
depois da minha morte, vocês certamente tornar-se-ão corrompidos, e
desviar-se-ão do caminho que eu vos tinha ordenado. Consequentemente, o
mal vos sucederá no final do dia, porque fizestes o mal aos olhos do Senhor,
para provocá-Lo à ira com a obra das vossas mãos. Então, Moisés falou aos
ouvidos de toda a congregação de Israel as palavras da canção seguinte, até
à sua conclusão.

Moisés previu tudo porque não podia ser de outra forma. Ele não é uma
pessoa, mas um plano detalhado para a correção da alma.

Comentário: Está escrito: “Vocês certamente tornar-se-ão corrompidos, e

desviar-se-ão do caminho que eu vos tinha ordenado.” Tudo isso é ouvido
pelo povo, isto é, os nossos desejos, mas eles não querem seguir as
instruções de Moisés. E, ao mesmo tempo, há uma sensação de que eu não
serei corrompido …

Resposta: A mente parece entender, mas os desejos não querem obedecer.

Esta é a diferença entre a mente e o coração. Você compreende e fala da
mente, mas no coração age em direta oposição. Em outras palavras, vocês
ainda são fortes na mente, vocês ainda tem a força para dizer “não”, mas os
seus corações mesquinhos já estão tramando alguma coisa.

Pergunta: Portanto, no próximo capítulo “Asinu”(ouvir), há muitas

advertências: “Olha o que acontecerá com você, eu sei que isto …” Como
isso ajuda uma pessoa?

Resposta: O fato é que o registro espiritual dentro de nós não desaparecerá:

milhões de estados, milhares de anos passam, e ainda este registro
permanece dentro de nós, dentro de toda a humanidade e, especialmente,
dentro do povo de Israel. Portanto, teremos que perceber isso.

Estamos nos aproximando do estado em que as pessoas já entendem que é

provavelmente necessário procurar por alguma coisa, porque o mundo está
perdendo completamente a sua orientação.

Torá, Deuteronômio 32:10: Achou-o numa terra deserta, e num ermo solitário
cheio de uivos; cercou-o, instruiu-o, e guardou-o como a menina do seu olho.

Desta forma, descobrimos que estávamos progredindo constantemente,

embora não o tivéssemos sentido.

Quando uma pessoa que possui a propriedade de Malchut quer encontrar

algum tipo de apoio na propriedade de Bina e é completamente oposta
à Malchut, isso é realmente um deserto no qual apenas serpentes e
escorpiões se arrastam. Uma pessoa não entende, não sabe o que fazer e
está totalmente confusa.
O deserto encarna tais estados internos quando tudo queima você, quando
você não tem nada. A partir de tais estados intrincados você pode recorrer
ao Criador, caso contrário, o egoísmo não o permitirá.

Torá, Deuteronômio 31:17 – 31:18: E Minha fúria ira contra eles naquele dia, e
eu vou abandoná-los e esconder Meu rosto deles, e eles serão consumidos, e
muitos males e problemas irão acontecer, e eles dirão naquele dia, “não é
porque nosso Deus não está mais entre nós, que esses males nos
aconteceram?”

E eu vou esconder Meu rosto naquele dia, por causa de todo o mal que eles
cometeram, quando se voltaram para outras divindades.

No entanto, a pessoa começa a entender que desejos opostos ao Criador são

revelados dentro dela. Fica claro para ela de onde e por que tudo vem. Ela
sente que o Criador está se escondendo dela. Isso já é uma premonição da
revelação futura.

Pergunta: Isso é chamado de bem do lado do Criador?

Resposta: É claro. Se eu percebo que o Criador está em ocultação agora por

causa de meus desejos egoístas incorretos nos quais sinto essa ocultação,
eu posso pedir para que eles sejam corrigidos. Assim, o meu sofrimento não
será mais egoísta, porque quero revelar o Criador, a fim de adquirir o desejo
de doar.

Então é possível exigir, implorar e elevar MAN — uma oração. E o Criador

corrige o desejo da pessoa e é revelado no desejo corrigido.

Comentário: O Criador diz: “E eles serão consumidos, e muitos males e

problemas irão acontecer com eles”. No entanto, você está dizendo que é a
maior bondade. Há muitas contradições.

Resposta: Nós estamos falando daqueles graus onde a pessoa já não sente
nenhum problema. Ela está pronta para qualquer coisa, apenas para
continuar revelando o Criador ainda mais. É apenas um descanso para ela.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 25/01/17

Torá, Deuteronômio 31:06: Esforçai-vos, e animai-vos! Não temais, nem vos

espanteis diante deles; porque o Senhor teu Deus é o que vai contigo; não te
deixará nem te desamparará.

Moisés estava preocupado com o povo como se eles fossem seus

filhos. Afinal, ele mesmo não podia entrar na terra de Israel porque alcançou
seu estágio mais elevado e deve aguardar a próxima geração.

Ele parece saltar no nosso tempo e esperar que a humanidade de hoje veja a
Luz, comece a se elevar, se educar, completar a mesma jornada de quarenta
anos através do deserto (no sentido espiritual da palavra) e estar pronta para
entrar na terra de Israel, isto é, na qualidade de adesão absoluta com o
Criador.
Então, todas as grandes almas lideradas por Moisés poderão se unir com
aquelas que se reúnem de todo o mundo, e juntas elas ganharão a elevação
espiritual.

Pergunta: Os estágios descritos na Torá vão desde Adão até a entrada na

terra de Israel. Toda a humanidade está se movendo ao longo dessas faixas?

Resposta: A humanidade deve necessariamente passar pelos mesmos

estados.

Pergunta: Isto é, cada pessoa dentro de si deveria, como dizem, escrever a

Torá? Isto é o que significa passar por todos esses estados? E Moisés está
esperando que o alcancemos, ou seja, está esperando até que todos os
outros desejos cheguem até ele?

Resposta: Não só Moisés os espera, mas também todos os antepassados:

Abraão, Isaac, Jacó com suas esposas, Adam HaRishon e Eva. Todos estão
lá.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/01/17

Torá, Deuteronômio 31:21: E será que, quando o alcançarem muitos males e

angústias, então este cântico responderá contra ele por testemunha, pois
não será esquecido da boca de sua descendência; porquanto conheço a sua
imaginação, o que ele faz hoje, antes que o introduza na terra que tenho
jurado.

O Criador diz a uma pessoa: “Eu sei que você é um mentiroso, um canalha,
um traidor, e, portanto, eu lhe dirijo para que você possa superá-lo. No
entanto, esse cântico soará em você como prova”.

Esse é um estado em que a pessoa completa o degrau anterior e ascende ao

próximo.

Torá, Deuteronômio 31:22: Assim Moisés escreveu este cântico naquele dia,
e o ensinou aos filhos de Israel.

“No mesmo dia” significa no mesmo estado.

Torá, Deuteronômio, 32:03: Porque apregoarei o nome do Senhor;

engrandecei a nosso Deus!

Pergunta: Por que deve ser dito “Amém” após a benção?

Resposta: “Amém” significa verdade, justiça. Em todas as línguas é

pronunciado Amém, e é referido como um selo após cada declaração
indiscutível.

Pergunta: O que significa: “Porque apregoarei o nome do Senhor?”

Resposta: Significa que, dentro do meu desejo, ou em parte dele, eu posso

realizar uma ação onde todas as partes do meu desejo serão coletadas de tal
forma que o Criador se revelará nelas. O Criador não se revela sem
motivo. Ele é uma qualidade de doação. Ele deveria aparecer em algum
substrato, em alguma matéria, em alguma forma. Eu devo preparar essa base
dos meus desejos, a partir dos meus relacionamentos com os outros. Se o
relacionamento de doação absoluta e amor surgir entre nós, o Criador se
manifesta em nossas relações internas. Esse é o nome Dele.

Pergunta: Por que diferentes nomes do Criador se manifestam o tempo todo?

Resposta: Os nomes do Criador são qualidades de doação, de amor, que se

manifestam em diferentes estilos em diferentes níveis.

O Criador tem muitos estilos porque seu nome comum são as dez Sefirot, o
nome de quatro letras HaVaYaH. Ele não é expressado em uma pessoa, é
apenas a sua manifestação nas propriedades de uma pessoa que é
expressada. Portanto, há dez nomes chamados indeléveis, dez Sefirot, além
de outros.

Pergunta: Muitas vezes nós dizemos que Ele é ótimo, bom, amoroso, etc. É
possível chamá-los de nomes do Criador?

Resposta: Não, estes são epítetos, e não nomes. Da mesma forma, eu posso
dizer sobre uma pessoa: “Ela é bem-humorada, ela é sábia”, mas este não é
um nome, é certa qualidade sua.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/01/17