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INTRODUCCIÓN
PREGUNTA No. 1
PREGUNTA No. 2
PREGUNTA No. 3
PREGUNTA NO. 5
Actividades:
Pregunta No. 1
Entre 1927 y 1930, el padre jesuita belga Georges Lemaître propuso, sobre la base de
la recesión de las nebulosas espirales, que el Universo se inició con la explosión de un
átomo primigenio, lo que más tarde se denominó "Big Bang".
En 1929, Edwin Hubble realizó observaciones que sirvieron de fundamento para
comprobar la teoría de Lemaître. Hubble probó que las nebulosas espirales son galaxias
y midió sus distancias observando las estrellas variables cefeidas en galaxias distantes.
Descubrió que las galaxias se alejan unas de otras a velocidades (relativas a la Tierra)
directamente proporcionales a su distancia. Este hecho se conoce ahora como la ley de
Hubble
Los instrumentos astronómicos han registrado que las galaxias que están a mayor
distancia de nosotros se están alejando unas de otras a gran velocidad. Para explicar
este proceso los astrónomos debaten varias ideas sobre ciertas variaciones en la fuerza
gravitatoria o en los efectos de elementos aún desconocidos, como la materia o energía
oscura.
Existe un gran número de interpretaciones sobre la teoría del Big Bang que son
especulativas o extra-científicas. Tal es el caso de aquellas personas que creen que la
teoría del Big Bang es mentira porque no aceptan la idea de una “creación” que no sea
“divina”.
Ambas fortalecen la propuesta de kepler de un sistema solar con los planetas de órbitas
elípticas. La segunda ley de kepler proporciona sentido simétrico al movimiento de los
planetas, mientras la tercera ley ofrece una forma precisa para calcular posiciones
planetarias al partir de periodos y viceversa.
C) TEORIA DE KANT
En 1775, el filósofo alemán Emmanuel Kant propuso la idea sobre el origen de los
planetas y del Sol a partir de una gran nebulosidad que el achatarse y contraerse formó
los meteoros que originaron a los planetas. De la concentración central de esa nebulosa
se formó nuestro sol.
D) TEORIA LAPLACE
Origen del Sol y los planetas, también basada sobre una gran nebulosa. Por esta razón,
ha sido identificada como teoría de Kant y Laplace. Esta teoría explica que el sistema
solar se originó por condensación de una nebulosa de rotación que se contrajo por la
acción de la fuerza de su propia gravedad, adoptando la forma de un disco con una
concentración superior en el núcleo. La nebulosa se tornó inestable al adquirir mayor
velocidad de rotación y en las capas externas se originaron anillos concéntricos que al
separarse formaron los planetas y los satélites, en tanto que el centro de las nubes se
formó el Sol. Dado que la nebulosa giraba en una misma dirección alrededor de su eje,
todos los planetas quedaron girando alrededor del Sol en ese mismo sentido.
Actualmente, una manera de ver la teoría de Kant y Laplace del sistema sola se
formaron hace 4 660 millones de años de una nube de gas, polvo y oras partículas
llamadas nube primordial compuesta de hidrógeno, helio, carbono, nitrógeno y oxígeno.
E) TEORIA DE LA ACRECIÓN
Observaciones del programa especial Apolo han fortalecido de la teoría de la acreción
propuesto por el geofísico ruso Otto Schmidl en 1944. La teoría de la acreción explica
que los planetas se crearon de manera al tamaño mediante la acumulación de polvo
cósmico. La tierra después de estratificarse un núcleo, manto y corteza por el proceso
de acreción, fue bombardeada en forma masiva por meteorito y restos de asteroides.
Este proceso generó un inmenso calor interior que fundió el polvo cósmico que,
recuerdo con los geólogos, provoco la erupción de los volcanes.
Su manera de posibilidad de que al formarse la corteza tenía una elevada temperatura
por lo que se encontraba fundida y era semilíquida. Pero al enfriarse permitió que el
vapor de agua– que por vulcanismo procedía de su interior--. Se condensara y
empezara a formar los océano junto con el agua de las torrenciales lluvias. La
emanación de los gases de su interior posiblemente originó una atmósfera secundaria
compuesta por metano (CH4), amoniaco (NH), bióxido de carbono (CO2) monóxido de
carbono (CO), ácido sulfhídrico (SH2), vapor de agua (H2O) e hidrógeno (H2).
Ley de la escisión.
Los factores heredados de los progenitores están reunidos en el híbrido resultante y se
separan cuando éste elabora sus células sexuales, al llegar al estado adulto.
Para un mejor entendimiento de esta primera ley de la herencia de la Teoría de Mendel
veamos el siguiente ejemplo de cruce de las variedades blancas y rojas de la planta
llamada Dondiego de Noche.
En la primera generación, todas las flores son rosas. En la siguiente, habrá una blanca,
dos rosas y una roja.
En la tercera generación, si se mezclan las blancas entre sí, darán blancas, las rojas
darán rojas y las rosas volverán a repetir los resultados de la segunda generación de
híbridos.
Para mayor claridad de esta ley del carácter dominante solo se ha considerado un
carácter (Mono hibridación), pero pueden considerarse dos o más (di hibridación o poli
hibridación) y el proceso sería semejante aunque las combinaciones posibles crecerían
en proporción geométrica.
6.- Neodarwinismo
Teoría derivada del darwinismo que, apoyada en los avances científicos en materia de
citología, bioquímica, genética, etc., niega la influencia del medio en la evolución de las
especies y la herencia de los caracteres adquiridos, concediendo valor fundamental a
las variaciones germinales que se originan por selección natural y se manifiestan por
caracteres morfológicos o funcionales nuevos.
En definitiva, cualquier teoría evolucionista que mantenga las mutaciones aleatorias y la
selección natural como principales mecanismos de la evolución estaría encuadrada
dentro del Neodarwinismo o Teoría Neo darwinista. Éste sería el caso tanto de la
Síntesis Moderna como de la Teoría del Equilibrio Puntado o Puntualísimo que se
comentan a continuación.
7.- Teoría Sintética de la evolución y Puntualísimo.
Asume que los caracteres son heredados a través de los genes. Las variaciones de la
población se deben a la presencia de múltiples variaciones de un gen. Por último,
supone que la especialización se debe, normalmente, a pequeños cambios aleatorios
en la información genética.
PREGUNTA No. 2
El celular
La computadora
El televisor
La radio
El internet
La USB
La cámara digital y de vídeo
El teléfono
La impresora
La computadora.
Facilita y permite realizar el trabajo en las oficinas públicas y privadas más
rápido.
Permite tener grandes bases de datos sin ocupar tanto espacio.
El celular.
Ha permitido acercar más a las personas, permitiéndoles comunicarse desde
cualquier lugar, y hacer uso masivo de las redes sociales.
La radio, ha permitido tener más informada a la gente, por ser un medio de
comunicación masiva.
Preciso que en el balance general los elementos tecnológicos que usamos, han
traído más beneficios que perjuicios, y en adelante su éxito radicará en como las
sociedades canalicen el buen uso de los mismos, no para depender de ellos sino
para crear ciencia, producir conocimiento, y ser sociedades más competitivas y
organizadas.
PREGUNTA NO. 3
ANTECEDENTES:
Fue sólo en 1869 que la resistencia armada de los asháninkas se vio quebrada
en el valle de Chanchamayo y se fundó en ese año la ciudad de La Merced no
lejos del emplazamiento de la antigua misión franciscana de Quillazú. Las
hostilidades continuaron hasta el establecimiento en 1889 de la Peruvian
Corporation, empresa de capitales ingleses a la que se le concedieron 500. 000
hectáreas en las márgenes de los ríos Perené y Ene en el territorio asháninka.
Con esta concesión se inició en la Selva Central la penetración colonizadora que
continúa hasta nuestros días.
Protagonistas de una larga historia de lucha, los Asháninkas han repelido a los
colonos provenientes sobre todo de los Andes peruanos, combatiendo la
explotación maderera desde 1980. Orgulloso de su cultura, este pueblo es
movido por un profundo sentimiento de libertad.
Analice desde el punto de vista de la Teoría del Conflicto Social, qué aspectos
de la sociedad peruana podría explicar estos fenómenos.
b) Violencia familiar.
Las barras bravas están integradas por Adolescentes y jóvenes que buscan
experimentar diferentes comportamientos sociales, pero no son delincuentes,
las agresiones físicas que cometen son contra otras pandillas que comparten
su misma mentalidad, más casi nunca a terceras personas.
Los factores internos, que influyen en los jóvenes o niños para que se
induzcan en el pandillaje, son aquellos que hacen referencia a todos los
aspectos íntimos y propios de cada persona, que permiten que se
desenvuelva en el ambiente pandillero. Uno de los factores internos es la
crisis familiar. Esta consisten que los padres están ausentes, no
necesariamente físicamente sino éticamente, o generalmente existe violencia
intrafamiliar, en la cual los niños no encuentran el apoyo afectivo y moral para
su desarrollo adecuado .Los otros factores son la anomia y la crisis de
valores. Dichos factores surgen cuando los adolescentes no comparten los
patrones de comportamiento sociales; esto significa, que el sistema de
normas ha entrado en crisis y se ha debilitado. Una consecuencia de este
factor es que el adolescente o niño dejen de lado los procesos educativos
para su óptima formación.
Los factores externos que influyen sobre los niños y adolescentes, muchas
veces, suelen ser determinantes para su vida en las pandillas. Estos factores
pueden ser el de la pobreza y la exclusión; y la exposición a la violencia. La
pobreza genera exclusión, pues, muchas veces, los grupos de mayor poder
adquisitivo rechazan a los otros, lo que origina resentimiento, ya que estas
relacionan el comportamiento violento con la pobreza, con lo que condicionan
y crean obstáculos, resentimientos y, muchas veces, el inicio de un mundo
violento.
d) Suicidios
Asimismo, por la estrechez del mercado interno, la inversión privada no opta por
la industrialización, hecho que impide lograr una integración más densa con la
economía internacional y un mayor efecto en la creación de empleos formales.
Tanto en las sociedades como en las comunidades existen normas y reglas que
facilitan la convivencia, de no ser así, la vida entre varias personas con distintas
características, intereses, ideas, etc., es difícil de llevar, especialmente cuando
se debe respetar los derechos y deberes que cada uno tiene por igual.
LAS COMUNIDADES
Las comunidades son agrupaciones humanas que comparten una cultura y
modo de vida en común. Normalmente residen en un área geográfica
determinada.
Estas agrupaciones como grupos étnicos y lingüísticos se forman en virtud de
hechos anteriores a una decisión deliberada de las personas que las integran,
como por ejemplo las comunidades indígenas en nuestro país.
Son conscientes de que comparten cierta unidad y que pueden actuar
colectivamente en busca de una meta. Las relaciones entre sus miembros son
muy fuertes y con pautas de comportamiento acordadas por tradición,
costumbres que tienden a mantener siempre.
LAS SOCIEDADES
Las sociedades son una forma de agrupación humana, en la cual sus integrantes
se unen según intereses comunes, quienes determinan los objetivos que desean
lograr.
Para obtener la meta propuesta, la sociedad de personas se organiza; establece
normas y procedimientos a seguir, elige autoridades, se determinan
responsabilidades, etc.
Hay muchos tipos de sociedades: clubes deportivos, sindicatos, empresas,
hospitales, escuelas, municipalidades, etc.
En relación a la sociedad políticamente organizada, han existido entre otras
desde la Antigüedad: la polis griega, el Imperio Romano, la sociedad feudal y el
Estado moderno.
El Estado Peruano, tal como lo conocemos hoy es un tipo de sociedad. Es un
sistema social más amplio y complejo, está institucionalizado. Contiene un
ordenamiento jurídico que marca las pautas y normas a seguir para conseguir el
bien común general de la nación Peruana.
Cuando las personas naturales o jurídicas quieren poner algo en común con el
fin de repartir entre sí las ganancias que de ello provenga, reúnen capitales y
aúnan esfuerzos para lograr los objetivos propuestos.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO
Al vivir en sociedad, se hace indispensable un orden, un mecanismo que regule
la conducta de las personas, de tal manera que se respeten los derechos y las
libertades de todos por igual; con ello surgen las normas.
La norma es una ordenación del comportamiento humano según un criterio que
conlleva una sanción al no ser cumplida. La norma también puede ser coactiva,
la posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.
Las normas tienen como finalidad establecer cómo debe comportarse la
persona, es un "deber ser" u obligación.
Existen variadas normas de comportamiento o "sistemas normativos". Estos son:
La norma religiosa católica: Regula el comportamiento según un punto de
vista sobrenatural. Su fin es que la persona alcance la santidad a través del
convencimiento libre y espontáneo, no existe obligación de acatar los preceptos
religiosos y la sanción es la no salvación del alma.
Pregunta No 6.
Vladimiro Illich Montesinos Torres, hijo mayor del escribano Francisco Montesinos y
Montesinos y de Elsa Torres Vizcarra, primero de cinco que el matrimonio tuvo en
común, nace en un hospital estatal de la ciudad de Arequipa en 1945. Proviene de una
familia arequipeña de abolengo, destacada en su región más bien por su activa
participación en los ámbitos político, artístico y de las humanidades que por su opulencia
y fortuna. Una tía suya, Adela, era poeta; un hermano de su padre, José Benito, era
músico talentoso, profesor y director de un colegio nocturno; otro, Domingo, fue médico
pediatra y dirigente del Partido Comunista, siendo encarcelado en la década de 1930
debido a su militancia política. Pero fue aun otro hermano de su padre quien tendría
mayor influencia sobre el joven Vladimiro: el abogado Alfonso Montesinos, quien
llegaría a senador de la República por el partido Acción Popular en 1956. Se trataba de un
hombre hecho al hábito de adquirir y conservar toda clase de papeles, documentos,
expedientes y recortes periodísticos que pudieran eventualmente redituarle beneficios
políticos; en su archivo podía hallarse gran diversidad de información seleccionada sobre
los personajes más importantes de su entorno. Algunos otros familiares de Vladimiro, dos
hijos de la tía Adela, adhirieron también al Partido Comunista, al igual que otro primo
con quien tuvo especial cercanía y confianza, Gustavo Espinoza Montesinos, quien
además de miembro del Partido fue líder del órgano sindical Confederación General de
Trabajadores del Perú (CGTP). El padre de Vladimiro era un marxista fanático, sin mayor
relieve, talento o brío como los de sus hermanos y varios de sus parientes. Subrayamos la
elección del nombre de Lenin (Vladimir Illich) para su primogénito a fin de intentar
establecer su actitud y animosidad para con el socialismo y la izquierda en lo por venir.
Este patrón sería repetido con los principales directores de Inteligencia y con los
sucesivos altos mandos de las Fuerzas Armadas. Por ejemplo, colocando en el Ejército a
compañeros de su promoción militar, quienes estarían en deuda con él, volviéndolos
luego sus cómplices en actividades ilegales por las que dispondría de medios de coacción
y extorsión. Un círculo vicioso. También espiando su intimidad, hallándoles “rabos de
paja”. Durante el gobierno militar de Velasco se proclamaba a sí mismo un comunista
ortodoxo, adepto al “gobierno revolucionario” de izquierda que manejaba el poder, pero
al mismo tiempo era un espía de la CIA que vendía información secreta a los Estados
Unidos. De muchas maneras se manifestó en él lo que Loayza llama “un odio ventral”
por todo lo que oliera a marxismo. Por ejemplo, fue el principal partidario de asesinar a
Abimael Guzmán, cabecilla de Sendero Luminoso, tras su captura en 1992. Aunque no
pudo lograr su cometido, entabló con él lo que denominó una “lucha de mentes”, lo cual
se tradujo en conseguir someterlo a un proceso de “ablandamiento”. Esto quiere decir
vencerlo en una forma, no tanto militar o física, sino moral y psicológica –constreñirlo a
la capitulación. Abimael es de una personalidad idealista, fanática, inescrupulosa y cruel
muy semejante a la de su progenitor.
Actividades:
De un modo particular hay que entender que cualquier rasgo del comportamiento
que no responda a los parámetros de normalidad dentro de un marco social es
considerado una patología, sobre ello se precisa que en ésta historia clínica
existen una serie de factores que acarrean inestabilidad mental y emocional,
entre los que hallamos excesiva represión, tensión nerviosa, infancia tortuosa e
infeliz, acompañada de acoso físico y psicológico, inhibición social,
debilitamiento y rompimiento del modelo de familia tradicional, así como el
fetichismo al poder y dinero, que denota el acto de admiración exagerada e
irracional que derivó en él, un fanatismo y ambición desmedida de dichos
supuestos y objetos materiales.