La didactica y su contexto

Geográfico
La Geografía en el contexto de enseñanza es un potencial formativo importante en la
dimensión conceptual como en la instrumental, que estriba en la capacidad para leer y
representar hechos a través del lenguaje cartográfico.

En la tradición de educación geográfica el concepto de región y paisaje fueron muy

significativos y en la actualidad se han reelaborado desde las nuevas perspectivas. La
Geografía puede situarse en determinadas concepciones de la enseñanza, adquiriendo un
perfil concreto dentro de los modelos didácticos:

1. El modelo técnico: se impone la estructura conceptual de la Geografía como saber que

legitima el conocimiento escolar. Es muy importante el rigor y precisión para clasificar
al alumnado.
2. En el modelo práctico: se intenta un diseño que facilite la acomodación de la
estructura conceptual de la Geografía en la estructura mental del alumno. Desde esta
perspectiva la enseñanza de la Geografía es rica en estrategias y los procedimientos
son centrales.
3. En el modelo didáctico crítico, la educación geográfica adquiere su perfil ideológico
por excelencia. La Geografía es un saber estratégico y permite el análisis de la
sociedad actual.

EJEMPLO:
Con el listado de departamentos de Guatemala, elaborar un Mapa Congnitivo
tipo sol.
No. Departamento No. Departamento
1 Guatemala 12 San Marcos
2 El Progreso 13 Huehuetenango
3 Sacatepéquez 14 Quiché
4 Chimaltenango 15 Baja Verapaz
5 Escuintla 16 Alta Verapaz
6 Santa Rosa 17 Petén
7 Sololá 18 Izabal
8 Totonicapán 19 Zacapa
9 Quetzaltenango 20 Chiquimula
10 Suchitepéquez 21 Jalapa
11 Retalhuleu 22 Jutiapa

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 La didactica y su contexto
Económico
La idea central desarrolla el argumento del materialismo económico: el ser humano no es
una esencia, un ser predeterminado y libre, sino que en cierta manera es construido por el
lugar que ocupa dentro del sistema económico en el que vive. Por eso dice Marx: “No es la
conciencia del hombre la quedetermina su ser, sino, por el contrario, el ser social, es lo que
determina su conciencia”.
O lo que es lo mismo: cada uno piensa, actúa decide y vive no de una forma autónoma,
sino en relación directa con el contexto económico y social en el que vive. Sólo cambiando
ese suelo económico es posible transformar al ser humano. A este respecto serán las propias
contradicciones internas del sistema capitalista las que le conducirán al colapso.
La desigualdad y la injusticia de la base económica son, a este respecto, los motores del
cambio económico y social, responsables de los cambios que pueden ocurrir en el terreno
cultural e ideológico.

EJEMPLO:
Teniendo en cuenta que el contexto economico de la didactica, utilizando la
técnica de “Narración”, narre a sus compañeros de salón la siguiente historia sobre economia.

Narración:

Había una vez un rey sabio y bueno que observaba preocupado la importancia que todos
daban al dinero, a pesar de que en aquel país no había pobres y se vivía bastante bien.

- ¿Por qué tanto empeño en conseguir dinero?- preguntó a sus consejeros. - ¿Para qué les
sirve?
- Parece que lo usan para comprar pequeñas cosas que les dan un poco más de felicidad
- contestaron tras muchas averiguaciones.
- ¿Felicidad, es eso lo que persiguen con el dinero? - y tras pensar un momento, añadió
sonriente. - Entonces tengo la solución: cambiaremos de moneda.

Y fue a ver a los magos e inventores del reino para encargarles la creación de un nuevo
aparato: el portasonrisas. Luego, entregó un portasonrisas con más de cien sonrisas a cada
habitante del reino, e hizo retirar todas las monedas.

- ¿Para qué utilizar monedas, si lo que queremos es felicidad? - dijo solemnemente el día
del cambio.- ¡A partir de ahora, llevaremos la felicidad en el bolsillo, gracias al portasonrisas!

Fue una decisión revolucionaria. Cualquiera podía sacar una sonrisa de su portasonrisas,
ponérsela en la cara y alegrarse durante un buen rato.

Pero algunos días después, los menos ahorradores ya habían gastado todas sus sonrisas.
Y no sabían cómo conseguir más. El problema se extendió tanto que empezaron a surgir
quejas y protestas contra la decisión del rey, reclamando la vuelta del dinero. Pero el rey
aseguró que no volvería a haber monedas, y que deberían aprender a conseguir sonrisas igual
que antes conseguían dinero.

Así empezó la búsqueda de la economía de la sonrisa. Primero probaron a vender cosas

a cambio de sonrisas, sólo para descubrir que las sonrisas de otras personas no les servían

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a ellos mismos. Luego pensaron que intercambiando portasonrisas podrían arreglarlo, pero
tampoco funcionó. Muchos dejaron de trabajar y otros intentaron auténticas locuras.
Finalmente, después de muchos intentos en vano, y casi por casualidad, un viejo labrador
descubrió cómo funcionaba la economía de la sonrisa.

Aquel labrador había tenido una estupenda cosecha con la que pensó que se haría rico,
pero justo entonces el rey había eliminado el dinero y no pudo hacer gran cosa con tantos y
tan exquisitos alimentos. Él también trató de utilizarlos para conseguir sonrisas, pero
finalmente, viendo que se echarían a perder, decidió ir por las calles y repartirlos entre sus
vecinos.

Aunque le costó regalar toda su cosecha, el labrador se sintió muy bien después de
haberlo hecho. Pero nunca imaginó lo que le esperaba al regresar a casa, con las manos
completamente vacías. Tirado en el suelo, junto a la puerta, encontró su olvidado
portasonrisas ¡completamente lleno de nuevas y frescas sonrisas!

De esta forma descubrieron en aquel país la verdadera economía de la felicidad,

comprendiendo que no puede comprarse con dinero, sino con las buenas obras de cada uno,
las únicas capaces de llenar un portasonrisas. Y tanto y tan bien lo pusieron en práctica, que
aún hoy siguen sin querer saber nada del dinero, al que sólo ven como un obstáculo para ser
verdaderamente felices.

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 La didáctica en su contexto Social
En este contexto tiene en cuenta: la clase social, ambiente familiar, contexto escolar,
contexto de aula; la educación, ha sido un instrumento de control de la sociedad.

En épocas pasadas la escolarización sólo era para los privilegiados. La educación no

gratuita que se impartía, obligaba a mantener separadas y delineadas las clases sociales.

Escuchemos:
A continuación la “Fabula: Todos somos diferentes” que nos ayudará a
comprender que no debemos hacer de menos a nadie.

Cuenta una historia que varios animales decidieron abrir una escuela en el bosque. Se
reunieron y empezaron a elegir las disciplinas que serían impartidas durante el curso. El
pájaro insistió en que la escuela tuviera un curso de vuelo.

El pez, que la natación fuera también incluida en el currículo. La ardilla creía que la
enseñanza de subir en perpendicular en los árboles era fundamental. El conejo quería, de
todas formas, que la carrera fuera también incluida en el programa de disciplinas de la
escuela.

Y así siguieron los demás animales, sin saber que cometían un gran error. Todas las
sugerencias fueron consideradas y aprobadas. Era obligatorio que todos los animales
practicasen todas las disciplinas.

Al día siguiente, empezaron a poner en práctica el programa de estudios. Al principio, el

conejo salió magníficamente en la carrera; nadie corría con tanta velocidad como él.

Sin embargo, las dificultades y los problemas empezaron cuando el conejo se puso a
aprender a volar. Lo pusieron en una rama de un árbol, y le ordenaron que saltara y volara.

El conejo saltó desde arriba, y el golpe fue tan grande que se rompió las dos piernas. No
aprendió a volar y, además, no pudo seguir corriendo como antes.

Al pájaro, que volaba y volaba como nadie, le obligaron a excavar agujeros como a un topo,
pero claro, no lo consiguió.

Por el inmenso esfuerzo que tuvo que hacer, acabó rompiendo su pico y sus alas,
quedando muchos días sin poder volar. Todo por intentar hacer lo mismo que un topo.

La misma situación fue vivida por un pez, una ardilla y un perro que no pudieron volar,
saliendo todos heridos. Al final, la escuela tuvo que cerrar sus puertas.

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 ¿Y saben por qué? Porque los animales llegaron a la conclusión de que todos somos
diferentes. Cada uno tiene sus virtudes y también sus debilidades.

Un gato jamás ladrará como un perro, o nadará como un pez. No podemos obligar a que
los demás sean, piensen, y hagan algunas cosas como nosotros. Lo que vamos conseguir con
eso es que ellos sufran por no conseguir hacer algo de igual manera que nosotros, y por no
hacer lo que realmente les gusta.

Debemos respetar las opiniones de los demás, así como sus capacidades y limitaciones.
Si alguien es distinto a nosotros, no quiere decir que él sea mejor ni peor que nosotros. Es
apenas alguien diferente a quien debemos respetar.

Moraleja:
Todos somos diferentes debemos respetar a los demás, independientemente de
su color de piel, de sus rasgos, de cómo es su pelo, si es chino, árabe o indígena, si habla
otro idioma. Al fin y al cabo, todos somos diferentes en nuestra forma física y en la forma
en que vivimos.

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 La didáctica en su contexto Cultural
Abarca la línea invisible que encierra un conjunto de cosas, es el espacio cultural se
asemeja a un disolvente universal, es un lugar de contacto en donde se comparte la cultura,
allí entran en comunicación las mentes, a partir de símbolos, signos, etc. La cultura puede ser
asumida como dos ideas básicas: una como realidad mental y la otra como contexto.

Un ejemplo de cómo podemos utilizar la didáctica en su contexto cultural es

elaborando un “Cuadro comparativo de la cultura

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 La didáctica en su contexto
institucional
Es el universo donde se desarrolla la acción inserción que tiene en la comunidad, su
forma de organizar el trabajo, la participación, dirección y planificación. Educativa, abarca la
legislación general, la cultura particular del centro educativo.

Dentro del contexto institucional, intervienen cuatro elementos:

1. La cultura Escolar
2. La academia
3. La Gestión Institucional
4. La Investigación Pedagógica

Con los 4 elementos anteriores elabore un mapa conceptual del contexto institucional de
la didáctica.

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