LICENCIATURA

De: Prof. César E. Sunavi Morejón

A: Lic. Felisa Blanco

INFORME “WARISATA MIA”

Warisata mía, nos remite a nuestra primera escuela indigena, creada, con sacrificio en
defense del campesino, su ciclo duraría diez años, al cabo de los cuales seria abatida por
la alianza feudal y burguesa, cuarenta años más tarde, sus doctrinas resurgirían porque
corresponden a los anhelos más profundos de un pueblo que en busca de su libertad.

También nos habla del declive, de Avelino Siñani y Elizardo Pérez y otros que ayudaron a
fundar nuestra escuela.

Las escuelas de hoy no son nada comparados con Warisata ni los maestros, porque en
Warisata, existían maestros como Raúl Botelho el pintor Fausto Aoiz y otros.

El indio forma una gran parte de la fundación de Warisata con su esfuerzo y trabajo, Avelino
Siñani es el fundador de Warisata, que produjo una verdadera revolución en el campo
pedagógico: restauró el antiguo Parlamento Amauta, donde el indio recupera su derecho a
hablar, pensar y forjar su destino. Concibe la forma suprema de la educación para un país
pobre: la escuela del trabajo productivo, que se autoabastece por el taller y la tierra.

Establece, como condición esencial de la escuela rural, su naturaleza agraria. La Escuela

sale de su recinto, se incorpora a la sociedad, la conduce y enriquece, es la escuela ayllu.
Implanta la escuela única, la coeducación, la escuela laica, la escuela marca. Hace plástica,
música, literatura, rescata la tradición cultural sin atarla a tabúes raciales, deja el pasado y
salta a la modernidad.

Acusaba a la escuela de racista y de que no sujetaba una regla pedagógica alguna. Pues
bien: la visión porvenirista había barrido con todos los tabúes de la educación boliviana, sea
en horarios, exámenes, vacaciones, disciplinas, jerarquías docentes, gobierno de la
escuela, etc. En los planes que formulaban decía: hay que preparan al niño “para la vida”,
es decir para las formas sociales del presente, para acomodar al indio, para encajarlo de la
mejor manera posible en la sociedad feudal que lo esclaviza y humilla. No es más que una
Escuela socialista que pretendió afrontar al régimen. No es más que un grupo de maestros
que tuvo la osadía de defender al indio. Warisata nunca más será la morada de poetas y
artistas porque nunca más tendrá maestros como nosotros, porque nunca más podrán
llenar aquellas aulas con el aliento de grandeza, de lucha y esperanza.

Warisata tenía muchos enemigos que amigos, en esta escuela se practicaba el ama llulla,
ama quella, ama sua, llevando nuestra cultura adelante, es un proceso de revalorización de
nuestfra propia cultura y del proceso educativo socio cultural. Prosiguiendo nos dice
también que el arte es parte importante de nuestra educación, el arte debería ser una
materia más desde lo básico y no solo para secundaria, pues en este aspect juega un papel
importante los sentidos que son los que perciben la realidad concreta, hacienda al individuo
mas consciente y crítico de su realidad, llevando a un desarrollo social.

Además se refiere al maestro como auténtico que conlleva en si un espiritu nuevo y creador,
donde es el que tiene que motivar, investigar y explorer campos nuevos para ejercer el rol
más importante en la vida del individuo, en el cual se plasma su creación propia.

Warisata formo parte de la historia boliviana, en cada ayllu hoy en día podemos ver que hay
muchas escuelas, Warisata era un ejemplo para otros países que quisieron imitar su
método de enseñanza.

Los pedagogos que venían a Warisata se sorprendían por los horarios, por sus cuadernos,
sin margen, en donde los niños desde pequeños practicaban el arte del cultivo.