UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

FILOSOFIA

Nombre: Paul Ojeda

Fecha: 24/07/2018
Curso: 3° “B”

LA DIALÉCTICA DEL AMO Y EL ESCLAVO (HEGEL)

En el presente trabajo explicaremos sobre la dialéctica del amo y el esclavo, en la cual plantea
el origen de la historia, y esta a su vez como empieza, también es conocida como el origen de
la relación humana. Para Hegel, la historia comienza cuando se enfrentan 2 deseos o conciencias
deseantes

En primer lugar debemos diferenciar el deseo humano del deseo animal, el deseo humano es
el deseo del otro es decir ser reconocido por el otro como superior, a la vez que este se someta,
en cambio el deseo animal se va por el lado que este quiere cosas, estas generalmente se las
come por lo que se dice que desea cosas naturales, para el hombre no es así, según Hegel la
conciencia es un deseo del hombre, dado esto se produce un enfrentamiento entre los sujetos
por el simple hecho de ser reconocido por el otro

Este reconocimiento en algún momento se da debido a que la conciencia de algún de los sujetos
es más débil por lo cual sedera, el ser humano quiere que los demás le den un valor autónomo.
es, un valor propio, que diferencie a cada uno de los otros. Con lo cual se define la condición
humana, por tanto, según Hegel, lo propio del ser humano es imponerse sobre los demás. Solo
cuando el otro lo reconoce como alguien autónomo se crea la autoconciencia. A su vez, las
autoconciencias libran entre sí una lucha a muerte.

De este modo surge una forma de conciencia en el dominado, esta conciencia es la de aquel que
reconoce a otro como amo y se reconoce a sí mismo como esclavo de este. Por lo tanto, no logra
conformar una autoconciencia como tal, sino que se asume a sí mismo a partir de una lógica en
la que impera la mirada del amo. Esto constituye la esencia de la dialéctica del amo y el esclavo,
Debido a ese dominio, el amo coacciona al esclavo y lo obliga a trabajar para él. Dicho trabajo
no es un proceso creador del esclavo, sino una imposición que lo convierte a él mismo en objeto
de trabajo. Sin embargo, el amo termina dependiendo del esclavo para su propia supervivencia.
Y siempre hay un momento en el que los papeles se invierten, dado que el esclavo resulta
indispensable para el amo, pero este no lo es para el esclavo.

El esclavo renuncia a su deseo para satisfacer el afán de dominación del amo, pero a la vez éste
existe en la medida que es reconocido por su antagonista. Hegel escribe que el sujeto, el amo
se constituye cuando el objeto, el esclavo acepta su condición, lo cual implica muchas
consecuencias una de ella es que la acción nace de la negación de ese vínculo de dependencia
por parte del esclavo que quiere acabar con la supremacía del amo, y la acción no es otra cosa
que deseo que genera un vacío, una nada que se materializa en algo tras el rechazo de lo
existente.

La tensión entre el amo y el esclavo es dinámica y se resuelve mediante el triunfo del deseo del
uno sobre el otro porque la realidad jamás es estática, esta lucha es la base del poder político,
en términos hegelianos. Por tanto, el choque dialéctico tiene que saldarse en una síntesis que
depende de lo que decida el amo, pero también de la respuesta del esclavo, que siempre tiene
la posibilidad de decir no, fundamento de la libertad. La cuestión es si lo real es racional y lo
racional es real, como creía Hegel al interpretar la Historia. Más bien su dialéctica nos lleva a
pensar que la política es un juego que, como en la guerra, hay que doblegar la voluntad del
contrario para seguir adelante.

Podemos concluir diciendo que Hegel veía en la dialéctica del amo y el esclavo un poder de
dominación en la cual siempre el amo seria superior al esclavo, pero este a su vez no se daba
cuenta que dependía de el para todo, en cambio el esclavo no dependía de su amo por lo que si
algún día se libera podrá a ser su vida como quiera y no bajo normas a las cuales este no este
desacuerdo, también hace referencia de como uno depende del otro para su subsistencia, para
esto se debe allá una manera de dominación y quiere puede ver que es la conciencia.