LA ETICA

LA ETICA:

1-NOCIONES DE ETICA:

Del griego Ethos = Costumbres)Es la disciplina filosófica que estudia la

moralidad. (Moral = mores = morada). Busca determinar los fundamentos del
acto, la norma y el valor moral. La ética es considerada como filosofía como
filosofía practica en el sentido de que su fundamentación lleva hacia un tipo de
comportamiento. La moral, la moralidad es el conjunto de valores y normas
morales que asume el hombre y según los cuales se conduce (actúa).Todos los
pueblos tienen una moral, pero la ética solo nace cuando el conjunto de
valores y normas se convierte en objeto de razón, de la filosofía, por esto es
que se considera que la ética surgió en Grecia, en el periodo de disolución de
las costumbres transmitidas por tradición, es decir, la ética surge con Sócrates y
los Sofistas.
La ética es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como
se comporta el hombre y al mismo tiempo, la instancia desde la cual
formulamos principios y criterios acerca de cómo debemos comportarnos y
hacia dónde debemos dirigir nuestra acción.

2-DEFINICIONES:

2.1- Según Descartes:

Mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es

responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las
pasiones (amor, admiración, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas a una
vida recta. Descartes se baso en unas normas provisionales con las cuales ha
regido su propia existencia:

a) Seguir las leyes y costumbres de la nación.

b) Ser firme en la acción y mantener las propias opiniones una vez
establecidas.
c) Variar ante los propios deseos que intentar alterar el orden
universal.
d) Perseverar en el cultivo de la razón.

2.2- Según Aristóteles:

 La Ética es parte de la Política y la Política es el arte que se
preocupa del bien más común.
  La Ética se interesa por el bien del individuo, más concretamente
por el bien del individuo como ciudadano.
 Hay un bien en el que todos estamos de acuerdo: EL BIEN
SUPREMO: LA FELIDICAD.
 Para Aristóteles la Felicidad consiste en el cumplimiento perfecto
de la naturaleza humana. Es un estado en el que esa Naturaleza y
sus aspiraciones esenciales logran su realización (de nuevo
aparece la dinámica POTENCIA → ACTO) de conformidad con la
verdadera jerarquía de los fines de la Naturaleza.

2.3- Según Inmanuel Kant:

La ética kantiana está contenida en lo que se ha denominado

como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las
costumbres, Crítica de la razón práctica yMetafísica de las costumbres.
Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el
carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de
dichos principios Kant separó las éticas en: éticas empíricas (todas las
anteriores a él) y éticas formales (ética de Kant).
La ética debe ser universal y, por tanto, vacía de contenido empírico,
pues de la experiencia no se pueden extraer deberes universales, sino
solo planteamientos prudenciales condicionados por la experiencia
sensible. Debe, por lo mismo, ser a priori, es decir, anterior a la
experiencia y autónoma, esto es, que la ley le viene dada desde
dentro del propio individuo y no desde fuera. Los imperativos de esta
ley deben ser categóricos y no hipotéticos que son del tipo «Si quieres
A, haz B».

2.4 - Según Platón:

La ética platónica mantiene una estrecha relación con su visión

antropológica y metafísica. Alma y cuerpo constituyen dos elementos
no sólo distintos, sino irreconciliables entre sí: el cuerpo es la cárcel del
alma, el lugar donde ésta se hace esclava de lo material y lo pasional.
Mientras el hombre permanezca ligado a su cuerpo, se encontrará
incapacitado para la felicidad y para el verdadero conocimiento.
Alcanzar estos sólo será posible si dominamos nuestra parte material.
2.5-Según Sócrates:

La ética socrática con la frase ‘’conócete a ti mismo’’, entendido como

penetrar en lo que es la esencia del ser humano, y en consecuencia
será un buen hombre; esto es lo que constituye a un actuar virtuoso.
Según Sócrates la práctica de la virtud nos traerá la felicidad, que es el
mayor bien al cual todos los hombres aspiran.