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quién es elegua?
Herramientas de elegua.
Trajes de elegua.
Ofrendas a elegua.
Bailes de elegua.
Cuando baja elegua, este correrá y se pondrá tras la
puerta. Entonces dará brincos y se contorsionará,
haciendo muecas infantiles y jugando como los niños.
Algunos de sus movimientos pueden ser muy eróticos. Le
hará bromas a la audiencia y podrá desaparecer de la
vista para aparecer en el momento menos esperado. Un
paso característico es pararse en un pie y dar vueltas
rápidamente. Siempre se le dará un garabato, lo utilizará
para hacer mímica de abrir un camino a través de una
tupida vegetación. Los otros danzantes imitarán sus
movimientos, individualmente o en grupos en contra de
las manecillas del reloj.
Patakies de elegua.
Obí (el coco) era puro, humilde y simple, por eso olofin
hizo blanca su piel, su corazón y sus entrañas y lo colocó
en lo alto de una palma. Eleguá, el mensajero de los
dioses, se encontraba al servicio de obí y pronto se dio
cuenta de que este había cambiado.
Un día obí decidió celebrar una gran fiesta y mandó a
invitar a todos sus amigos. Eleguá los conocía muy bien,
sabía que muchos de ellos eran las personas más
importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y
los deformados, eran también sus amigos y decidió darle
una lección invitando a la fiesta no solamente a los ricos.
La noche de la fiesta llegó y obí, orgulloso y altivo, se
vistió para recibir a sus invitados.
Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los
pobres y enfermos. Indignado les preguntó:
¿Quién los invitó?
Eleguá nos invitó en tu nombre –le contestaron.
Obí los insultó por haberse atrevido a venir a su casa
vestidos con harapos.
Salgan de aquí inmediatamente –les gritó.
Todos salieron muertos de vergüenza y eleguá se fue con
ellos.
Un día, olofin mandó a eleguá con un recado para obí.
Me niego a servir a obí –dijo eleguá–. Ha cambiado
mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Está lleno
de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en
la tierra.
Olofin, para comprobar si esto era cierto, se vistió de
mendigo y fue a casa de obí.
Necesito comida y refugio –le pidió fingiendo la voz.
¿Cómo te atreves a aparecerte en mi presencia tan
harapiento? –le increpó el dueño.
Olofin sin disimular la voz exclamó:
Obí, obí.
Sorprendido y avergonzado, obí se arrodilló ante olofin.
Por favor, perdóname
Olofin le contestó:
Tú eras justo y por eso fue que yo hice tu corazón blanco y
te di un cuerpo digno de tu corazón.
Ahora estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu
soberbia te quedarás con las entrañas blancas, pero
caerás y rodarás por la tierra hasta ensuciarte.
Además tendrás que servir a los orishas y a todos los
hombres.
Así fue como el coco se convirtió en el más popular de los
oráculos
Cocos
.
Cocotero
Tratado de eshu
Tratado de eshu
Áyele a elegbara.
Esto es en elodun _________________.
Se necesita: una áyele de cualquier color, un akuko, dos
obi, eku, eja, agbado, oñi, oti, efun.
Se coloca a elegbara en el piso dentro de una ikoko keke,
unos de los obi se pinta utilizando efun con moruro y
osun con eyaoro, los siguientes signos de ifa: oshe tura,
iroso bara,okana yeku.
Si es babalawo el que realiza la obra y si es iworo pintara
sus correspondientes marcas.
Babalawo iworo
+ + +
o o i i i i ___ ___ ___
o o o i o o ___ ___ ___
o o o o i i ___ ___ ___
o i o o i o ___ ___ ___
etu a elegbara.
Adié a elegbara.
Curiel a elegbara.
Esto nace en el oddun oyekun meyi y se le ofrece para
resolver problemas grandes de guerra o de salud.
Se necesita lo siguiente: el curiel, 1 akuko, bogbo
tenuyen, atana, eku, eja, epo, oti, oñi, etc.
El curiel se lava con umiero preparado con ewe ayo y
prodigiosa. En el piso se pone la siguiente atena de ifa:
+ + +
i i o o i i
o o o o o o
i i o o i i
o i o o i o
Suyere:
elegbara parawao moforibale
okete pañado mororibale.
Ekuekueye a elegbara.
Esto nace en el oddun de ifa irete untedi y se hace para
resolver un problema grande.
Se pinta delante de elegbara una atena de ifa, la
siguiente:
+ + +
i i i i i i
o o o i o o
i i o o i i
o i i i i o
Biajaca a elegbara:
Rezo:
eshu ni elegbara ago laroye
eshu beleke eshu eshubi
mamakeño ofeni okua leri
ella ose eyebale elegbara
bara male ounyen bogbo eshu
ode aiye eti ede orun
babami lowo iku lowo
eye lewe ofe lowo arun
lewe iwaraye awayo kerekete.
Suyere:
Elede a eshu:
+ + + +
i i o o i i o i
o o o o i i o o
i i i o o i i i
o i o o i i i o
Suyere:
suyere:
coro:
+ + +
i i i o i i
o o i o o o
i i o o i i
o i i i i o
Suyere:
tolo tolo elegba, tolo tolo baba ode
tolo tolo miye elegbara
Awasa a elegbara:
Eshubare agbo.
Suyere:
suyere:
suyere:
+ + +
i i x x i i
o o x x o o
i i x x i i
o i x x i o
Este obi se coloca al lado de la cazuela con el ota,
entonces se coge la jutia, se le presenta al ota y con el
irofa se da golpe fuerte en la cabeza y se dice esta
sentencia: awasa ofo leri igbodun ifa, y se le da la jutia a
la ota echándole también eyebale sobre el obi, después
se abre la jutia se le sacan las viseras y de ahí con eku eya,
epo, awado, ekru, olele, etc. Y el jio jio que se pidió
primero, se le da un akuko y se lleva todo para la casa
menos las viseras de la jutia. La ota es elelegbara que va a
la cabeza, el obi se limpia y va detrás del pilón del iyawo
como testigo. La jutia, y el akuko ahumados se cuelgan
en el trono del patio con 9 eja, tres guiritos (uno de eku,
uno de epo, y el otro de awado.
Los iñales de la awasa y del akuko se le ponen asado a
elegbara.
nota: lo que se deja en el monte con eku, eja, epo, ekru,
olele,etc. es el mondongo de la jutia y del akuko.
Sargazo.
Pilón blanco.
Hierva lechera.
Escoba amarga
Ateje.
Diez del día.
Atiponla.
Culandra uva.
Abre caminos.
Martuezo.
Aguinaldo.
Itamoreal.
Prodigiosa.
Botón de oro.
peregun.
Mazórquela.
Helecho macho.
Hierba fina.
Espartillo.
Filigrana.
Pata de gallina.
Rabo de zorra.
Siguaraya.
Alacrancillo.
Verdolaga.
Hierba hedionda.
Hierva la vieja.
Hierba mora.
Mejorana.
Mano poderosa.
Coralillo.
Guayaba.
Coralina.
Garabato de guayaba.
Garabato de rasca barriga.
Garabato de pendejera macho.
Garabato de güira.
Espartillo.
Hierba fina.
Meloncillo.
Rabo de zorra.
Grama de costa.
Levántate o salta perico.
Palo de guairajo.
Palo de guácima.
Cuaba negra.
Siguaraya.
Yo puedo más que tu-palo jagu.
Palo diablo.
Espuela de caballo.
Eshu ninkeño.
Eshu akileyo--------------
Eshu asukakugbo -----
Este lleva:
suyere:
suyere:
suyere:
suyere.
suyere:
"eshu añagui elufe ojapa
egun kobodo iya ines ojapa
ebara jio jio".
suyere:
rezo:
en la tinaja se hace una cruz con, osun con eja oru y efun
con moruro. se cubre con un caracol del santo cementado
: esto se hace por la cara femenina.
cuando el interesado tengan problemas de enemigos que
lo cercan o con la justicia, coge añagui lo llama y vira la
tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se
encienden 3 itana, se limpia con una eyele y se le da. la
eyele se pregunta para donde va y cuando se va a botar
se va cantando y tocando la campana de baba.
suyere:
suyere:
carga:
marfil, coral, azabache, 16 otas keke del mar y de color
negro, 16 ota keke del mar y de color blanco, tierra de la
puerta de la casa, eru, kola, obi, osun, obi motiwao, 16
ewe
de elegbara, 16 palos, leri de ayapa, akuko, de carpintero.
se forra con 46 caracoles.
carga:
palo santo tomas, garrabato de apan, eru, kola, osun, obi,
ewe: espartilla, tierra de 4 caminos, del cementerio, de
una sepultura, que cuyo nombre comience con "e" y
termine con "a", una moneda de plata, i ikodie, 3
caracoles,
i ambar, i ota ( se pregunta), polvo de oro.
la ota se pone sobre un carapacho de ayapa, encima del
carapacho de ayapa, las ewe, los palos, las tierras, los
minerales, y demas ingredientes y tierra de los pies de la
sepulture.despues se pone tierra de la derecha e
isquierda de la sepultura.
carga:
gungun eleri de eggun y elese eggun, eleri de owunko, de
akuko, de etu, eleri de gunugu, adan, eyele, ekun, eja,
bibijagua, tierra de bibijaguero, 7 ctvos, que se piden a
distintas personas, ilekan, tierra de las 4 esquinas, de la
loma, de la plaza, de la iglesia, cascara de caracol
machacado, cuentas de toda clases, juju de aikodie, 3
caracolitos chiquitos, obi, osun, arida, 7 abere, raiz de
atiponla, ceiba, palma, cocotero, jaguey, jobo, iwereyeye,
21
ewe de osha, igui, 3 peonias.
la carga se le reza y se le da un toti, un arriero y un siju, se
coge el cobo o el baston y se le dan 3 jio jio, a los que se
le sacan los corazones, las lenguas y los ojos para echarlo
hechos iye en la carga. se lava el elegbara despues de
montado con 21 ewe de osha y no puede faltar ewe
reyeye y ewe tete. este se monta por el awo a cierto
tiempo cuando el awo tenga problemas y se para
apoyado del mismo en la puerta de su casa.
al baston se le cubre la cara con 7 caracoles colgantes con
flecos de cuentas variadas.
las 7 abere van para la cazuela.
suyere:
carga;
eleri de owunko , akuko, eyele, de eyo, 21 yerbas de
elewa,
7 palos tengue, yaya, jocuma, cambia voz, marpacifico,
palo
santo, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, epo. eku, eja,
awado, granos variados, 10 atare.
carga:
1 colmillo de perro jibaro, 1 colmillo de leon ,uno de
tigre, tierra de la linea ferrea, de la ceiba, del monte,
kola, eru, obi, osun, marfil, oro plata azogue, tres semillas
de ewe, dientes de leon, tres mates, 3 iwereyeye. 3 atare,
raiz de ceiba, de majagua, de mamey, bleo colorado,
levantate, 10 del dia.
todo se echa en la ikoko y se cementa, se le pone ojos y
boca de caracol.
eshu okubara keriñe oluo. okana gio
carga:
eleri de ayakua, 3 espuela de akuko cargadas, una con
eku,
una con eja, y la otra con ewe dundun, 3 caracoles, 3
azabaches, 3 reales, , epo, eru, kola, obi, osun, arida, obi,
edun, hierba garro levantate, tete, atiponla, prodigiosa,
muñequita, bleo blanco.
lleva de base pecho de ayakua. las cuchillas y la ikodie se
ponen en distintas direcciones, este elegbara come para
hacerlo ayapa.
este
elegbara es de masa, lleva la carga fundamentalmente de
todos los elegbaras mas 3 pedazos de panque, se pinta lo
siguiente: en uno oshe tura, en otro oggunda masa, y en
el otro otura she, lleva 16 iwereyeye, 16 atare, i6 ctvos, y
va vestido con 17 caracoles.
carga:
ewe mala cara, ortiguilla, candelita, bleo colorado,
cardo santo, martuezo, hojas y vainas de pica pica, 7
palos
entre ellos aroma, 7 raices, 3 ikines, eleri de ayapa, obi,
eru, kola, osun, iye de leri de owunco, de akuko, tierra de
bibijaguero, ilekan, tierra de la plaza, del cementerio de
una loma, de una manigua, 7 bibijaguas, jio jio en polvo,
ñame volador.
este lleva en la parte superior 18 caracoles y tres de ojos
y boca que suman 21 en total. en la corona lleva 7 agujas.
suyere:
suyere:
carga:
raíz de hierba hedionda, de ceiba, de jagüey, eleri de pavo
real, de agbani, 21 atare, 21 iwereyeye, ero, obi, osun,
arida,
obi motiwao, tierra del cementerio, de la plaza, rastro de
buey, azogue, oro, plata, coral, ámbar, azabache, 3
centavos
prietos, 3 monedas de 5 centavos, una peseta, palo
rompe
hueso, palo santo, palo vencedor, igui esboni, ebano,
mowo,
eku, eja, epo, oti kana, y una ota de la calle que se le da
jio
jio y va dentro. ero, obi, osun, arida, obi motiwao.
es de masa.
carga:
ewe garro, 3 iwereyeye tostadas y aplastadas, 1 moneda
de plata, ambar, 1 coral, ero, obi, osun, arida
obi motiwao,
3 aguado mora aplastados, 3 caracoles y demás
ingredientes de elegbara.
o i i i
i i i o
o i i i
i o o i i i
i o
o i
o o i i oo
i i oo
o o oo
i i oo
carga:
leri de ejo, ceniza de cuero de tigre, eru, obi, kola, mobi
edun, 7 igui fuerte, 7 ewe de azowanu (preguntando),
ilekan, oro, plata, dos huevos de ayapa, y demás
ingredientes fundamentales de elegbara
se le da etu a shango y el cuero de esta junto con la leri se
quema y se echa en la carga, y además lleva 7 tierras
distintas, 2 ikines, 21 iwereyeye, 21 atare, 21 semilla de
tua tua, cuero de manjuari.
es para obini.
carga:
ñame volador, ortiguilla, raíz de oyouro, 3 mazorcas de
maíz, ahumadas, raíz de salvia, de caña brava, de
salvadera, carbón de ozain, oro, plata, tierra de
bibijagüero, leri y agallas de eja, hiedra, la guabina lleva
una juju de pavo real, se monta en un carapacho de
ayapa y
demás se le ponen todos los ingredientes de elegbara.
carga:
hierva pata de gallina, frescura, ortiguilla, yedra, peonia,
pica pica, levántate, eru, kola, obi, osun, anun, arida,
ilekan, tierra de la loma, de la cárcel, de 4 caminos, leri
de ayapa, de akuko, de aya, nombre y apellidos de la
persona, pica pica, azogue, awado, eku, eja, epo, oti, oti
kana, ojos y boca de caracoles y cuchilla con 3 ikodie.
carga:
una ayapa que se le coge el primer gungun de la pata
trasera y del rabo, 21 atare, awado, bogbo ileke (mayoria
blanca), leri y juju de gungun, toda clase de juju, una
bibijagua, ile de bibijaguero, 7 peonias, leri de owunco,
áyele y okan de áyele, 1 camaleón, afoche de leri de jio
jio,
1 adan, juju de aikodie, obi motiwao, obi kola, ero, juju de
los animales que unyen el mismo, ile okan oke, de olokun,
de oya, de yewa, de las 4 esquinas, del pie de un palo
seco,
de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del awo,
afoche de raíz de atiponla, ceiba, palma, jagüey, cuaba
prieta o amarilla, afose de peonia, pata de gallina,
atiponla, bleo blanco finito, bleo colorado, cardo santo,
ayonobayo, ortiguilla, curujey, ina, pica pica, afoche de
cascara de huevo de addie y áyele, que hayan sacado,
afoche de
palo malu, hojas de ñame, salvadera,martuerzo,
aroma, hojas de peonia, hojas de pica pica, afoche de
akuko,
1 pichon de áyele, 1 siju platanero, 1 judio, 1 carpintero,
cochinilla, eyebale de eku, aguja.
este eshu lleva una o dos manos de caracoles que se usan
para vestirlo. lleva una mano a la que se le da eyebale de
los animales que come. además 1 pichón de áyele que se
le da a la carga y lleva las patas dentro. se le encienden 3
itana.
eshu laye.
eshu griyelu
eshu faraye
ota de arrecife.
carga:
polvo de tarro de toro negro, la misma carga de eshu
akashe, solo que no lleva los metales, pero hay que tener
leri de akuko que se machaca y se liga con la carga.
este elegbara come áyele y para eso se coloca dentro de
una palangana o vasija parecida con agua y se le da
alrededor, después se lava y se le da un jio jio y la áyele se
manda al monte, este elegbara come ayapa, jutia, ekute,
maja y vive siempre detrás de la puerta de ile . se le sopla
oti y oti kana ligado para que camine. debe preguntarse
bien antes de entregarlo a una persona porque es de
cuidado.
eshu akate.
eshu akashe:
eshu made.
eshu de bolsillo.
eshu de defensa:
ekubijekan:
iba orisha iba loreo elegba moyuba o, iba orisha iba loreo.
ceremonia de la jutia
Con el umiero preparado con espanta muerto y quita
maldición, se lavara la jutía con un paño rojo, y con el otro
paño rojo se lavaran las cara de los oluos que sacrificarán
la jutía.
nota aclaratoria:
Si en el lugar, no existen las condiciones adecuadas, se
trata de hacer las cosas lo más posible a lo aquí descrito.
nota:
Como habrán podido observar, el pollo que se da en la
manigua, unidos a los que se dan en las jicaras
con tierras de las 4 esquinas y la puerta y el pilón,
hacen un total de 7 pollos, a los cuales se le
sacan las vísceras y se asan con plumas lo mejor
posible y son los que van colgados en el trono, los
7 días del santo.
Perfume personal.
Traducción:
Mensajero divino
Mensajero divino de la transformación
Mensajero divino que habla con poder
Hombre de las encrucijadas
Baila con el tambor
Haga cosquillas a los pies del tambor
Muévase más allá de los desacuerdos
Las disputas son contrarias al espíritu del Cielo
Una los pies inestables de niños destetados
La palabra del mensajero divino es siempre respetada
Utilizaremos su espada para tocar la Tierra
Mensajero divino, no me confundas
Mensajero divino, no me confundas
Mensajero divino, no me confundas
Deje que otro sea confundido
Aleje mi sufrimiento
Déme la bendición de la calabaza
Que así sea
PRINCIPALES TIPOS DE ADIMU
OBI OMITUTO:
Ofrenda de uno o más cocos secos enteros o abiertos que
se ponen en la forma y número que se indica en la
consulta.
ACARA:
Frituras de masa de frijol carita con cáscara.
EKRU ARO:
Fritura de masa de frijol carita sin cáscara.
OLELE:
Masa de frijol de carita sin cáscara cocida al vapor de
agua y presentada en forma de tamal.
IGUIDI:
Harina de maíz agria en dulce.
ISHU:
Ñame cocido o crudo que se pone en la forma que se
indique en la consulta.
OGUEDE:
Plátano cocido o crudo que se pone en la forma que se
indique en la consulta.
ELEGUEDE:
Calabaza cruda o cocida entera, en pedazos o bolas según
lo indique la consulta.
AMALA ILA:
Harina de maíz con quimbombó presentada en la forma
que se indique en la consulta.
BIOÑI:
Dulces caseros confeccionados con boniato (batata o
papa dulce), arroz con leche, natilla, dulce de coco, harina
de maíz en dulce, cascos de naranja o guayaba, dulce de
fruta bomba (papaya), etc.
TIPOS DE OFRENDAS
ELEGGUA:
Jutía, chivo, cerdo, gallo y pollo Guayaba, coco, plátanos,
y demás frutas tropicales Bolas de harina de maíz, maíz
en granos tostados, pescado o jutía ahumados o asados,
fritura de frijoles de carita, bollitos, ñame asado o crudo,
miel, melado, dulce de coco prieto, caramelos, Ron de
caña o aguardiente, y ginebra.
una obra con eleggua o eshu:
obra
ewé vinagrera, gofio, agua ardiente, miel,manteca de
corojo, jutia pescado ahúmado y maiz tostado yo prefiero
para esta obra hacerlos un polvo finito, 1 vela, 1 tabaco, 5
pedazos de coco
aji guaguao:
Dueños eleggúa, oggún y osaín.
“es alimento restaurador de las “ngangas”. la “chamba”,
el aguardiente que “padres” y “mayordomos” derraman
sobre las cazuelas, calderos y amuletos de “mayombe” y
que se vierte sobre el pescuezo del gallo o animal
sacrificado cuando estos se han desangrado sobre la
nganga, se carga de ají guaguao para que sea más
potente.
Este ají, reducido a polvo es uno de los elementos
importantes en cualquier brujería de las fuertes y más
efectivas. el zumo en atomizaciones es bueno para
combatir la ronquera.
Con el ají guaguao maduro, ingerido como píldora, se
combaten las hemorroides.
Para provocar el aborto.
Tres raíces de ají guaguao se echan en un jarro con cinco
tazas de agua que queden reducidas a tres.
Tres días después de beber este cocimiento, se le da
azafrán hervido con un buen vino jerez seco y fuera.
En fricciones contra el reumatismo.
Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un
cocimiento de naranja bien caliente.
aji chile:
Dueño eleggúa (se le atribuye también a oggún y a osaín,
pero no se olvide que a este último pertenecen todas las
plantas y con todas trabaja).
La savia de la raíz, de las hojas y del fruto, combate el
tifus en sus comienzos.
almacigo:
Dueño eleggúa, changó.
los cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado
intestinal. los de la raíz, corteza y cogollo, para las
diarreas sanguinolentas. la resina se aplica en los parches
sobre las heridas producidas por clavos, latas u otros
objetos herrumbrosos para preservarse del tétanos. para
el catarro: “un cocimiento al acostarse y además poner
cuatro o cinco hojas cruzadas, debajo de la almohada”.
para el resfriado de los niños: envolverles los pies con las
hojas tibias.
Para el vientre, diarreas, cólicos y gases:
Una cataplasma de almácigo es más efectiva.
Las hojas frescas se extienden en la cama en la parte que
se acuesta el paciente.
No debe olvidarse que el almácigo tiene más virtud el
viernes santo, como otras plantas medicinales y que para
curar “no se ofende a dios cortándolo”, pues su misión es
curar y sobre todo, que se sepa, “que con ese palo no se
hace nada malo”. “es un palo médico nada más”.
Es “espanta brujo” y “purificador”.
En baños para buena suerte y “limpiezas”, se mezcla con
la cuaba, la aguedita y el yagrumo.
El humo que desprende la resina quemada con un diente
de ajo, ahuyenta las malas influencias.
El fuego no lo ataca.
Acaba con todos los matojos y palos que estén a su
alrededor, pero a él no se le arrima por nada la candela y
lo respeta dondequiera que esté.
ARETILLO:
Dueño Eleggúa.
Masticadas sus ramitas y hojas tiernas, blanquean y pulen
los dientes; fortalecen las encías.
aroma amarilla u olorosa:
Dueño oshún, eleggúa.
Con la semilla se hace “mpolo” y trabaja en los
encantamientos de mayombe.
El cocimiento de las ramas y raíces, se recomienda para
combatir la sarna y la gangrena.
En baños es muy efectiva para aquellos que son dados a
sentir malestar indefinido, etc. igualmente la infusión de
las flores, para las palpitaciones y el nerviosismo y los
saltitos histéricos del estómago.
La savia, aplicada con aceite de ricino, hace crecer las
pestañas.
atipola:
Dueño obatalá y eleggúa.
En cocimiento para tomarlo como agua común, es bueno
para las vías urinarias.
Para lustraciones y para refrescar la cabeza.
Para la buena suerte, baños de atipolá, albahaca corriente
y albahaca menuda.
El “atikuanlá” se emplea en el umiero del asiento.
ajitenas de eleggua
Elegua 1
pintada en una tabla de cedro , sirve para sacar a una
persona de líos de justicia y también de la cárcel. se
monta a elegua encima de la firma y se le sacrifica un
gallo. con el corazón se hace polvo y se liga con ofun. esto
se sopla en la cárcel o corte.
elegua 2