WALTER MIGNOLO

El PENSAMIENTO DES-COLONIAL, DESPRENDIMIENTO Y APERTURA: UN MANIFIESTO

Teoría Crítica y Descolonización

Categoría
“…la conceptualización misma de la colonialidad como
Proyecto Modernidad / Colonialidad Modernidad/Colonialidad de De-colonialidad constitutiva de la modernidad, es ya el pensamiento des-
colonial en marcha…” (p:5)
Horkheimer
Categoias analíticas de Amplia el marco y el
la matriz colonial objetivo del proyecto
E.Dussel y S.Castro Gómez

E.Dussel y S.Castro Gómez

Argumento “…se traduce en proyectos de de-colonialidad que,
Descontento en última instancias, también son constitutivos de
Si la colonialidad es constitutiva de la modernidad puesto que la modernidad…” (p: 5)
la retórica salvacionista de la modernidad presupone la lógica Desconfianza
opresiva y condenatoria de la colonialidad

¿Qué se esconde Bajo la retórica de la modernidad? …”La energía irreductible de seres humanos, humillados,
olvidados, marginados”… (p5)

Energía que no se maneja con la lógica de la colonialidad La Des-colonialidad Diferentes manifestaciones --- Washington “terroristas”

“…desprenderse de las vinculaciones de la racionalidad –modernidad con la

Apertura colonialidad, en primer término, y en definitiva con todo el poder no constituido en la
Desprendimiento PENSAMIENTO DESCOLONIAL
decisión libre de gentes libres. Es la instrumentalización de la razón por el poder
colonial, en primer lugar, lo que produjo paradigmas distorsionados de conocimiento y
malogró las promesas liberadoras de la modernidad. ” (p: 6)

América /Pensamiento indígena Pensamiento afro –caribeño Asia y África

La genealogía del pensamiento des-colonial se
estructura en el espacio planetario de la expansión
colonial /imperial , contario a la genealogía de la
modernidad Europea que se estructura en la línea
temporal de un espacio reducido, de Grecia a Roma
, a Europa Occidental y a Estados Unidos (p:25)
Giro epistémico des-colonial
Genealogía del pensamiento des- colonial
Manifestaciones
Waman Poma de Ayala
Las puertas al pensamiento otro
Pensamiento fronterizo
Waman Poma /Cugoano /Gandhi/ Fanon
“Surge de la diferencia imperial/colonial de poder en la formación de las subjetividades .De ahí que el
pensamiento fronterizo no sea co-natural a un sujeto que habitan la casa de la herida colonial “(p 16)
Otabbah Cugoano
“La genealogía del pensamiento des-colonial es pluri- versal (no universal) .Así ,
cada nudo de la red de esta genealogía es un punto de despegue y de apertura
que reintroduce lenguas, memorias , economías , organizaciones sociales ,
subjetividades (…)” p26
Herida colonial
 Walter Mignolo

Alude a situaciones socio-históricas

relacionadas con la expansión colonial
y la descolonización a través del tiempo
y espacio.
“hibridación”, “mestizaje”, “espacios
intersticiales”. Configuración
colonial/PosiciónPostcolonial
Herencias coloniales y teorías postcoloniales (…)lo postcolonial revela un cambio radical
epistemo/hermenéutico en la producción
teórica e intelectual(…)p1
Ambigua El término Postcolonial
confusa
Loci de enunciación Transformación del espacio intelectual –Configuración de una razón postcolonial

Cuando en la academia se utiliza en un sentido post peligrosa

Shohat: ( ..)si se articula como “teoría de los post-
teórica, fuente de oposición en contra de las primer /tercer mundos”, o como crítica post –
prácticas que favorecen a: “gente de color”, “grupo Argumento
anticolonial como un movimiento que va más allá de las
étnicos” en la academia, “intelectuales” del tercer
Entendida como un grupo de prácticas teóricas que se relaciones binarias, fijas y estables (…)
mundo. colonizador/colonizado (…)Tales rearticulaciones
manifiestan a raíz de las herencias coloniales, en el
cruce de la historia moderna europea con las historia sugieren un discurso más matizado (…) lo que va más
contramodernas coloniales. allá(…) p.2

Colonialismo: constitución geopolítica y geohistórica

West: …sugiere un herencia colonial dividida en tres partes
:a)colonia de asentamiento b)colonias de asentamiento
Consolidación de la historia europea como de la historia silenciosa de las colonias
profundo antes de 1945c)colonias de asentamiento profundo
postmoderna criticar la modernidad Postcolonial después de 1.945.(p5

- desde los límites de la narrativa hegemónica de la historia occidental desde las historias y herencias coloniales

La postmodernidad: es el discurso surgido de las colonias de asentamientos La Postcolonialidad es un discurso de la contramodernidad, visible por La razón postcolonial presenta lo contramoderno como un lugar de disputa
desde el primer momento de la expansión occidental: Guaman Poma de
la colonización de asentamiento profundo: Argelia, India Kenia, Jamaica. Ayala.

La postmodernidad y la postcolonialidad como operaciones de construcción literarias son dos lados diferentes de un proceso para contrarrestar la modernidad Diferencias entre herencias coloniales EEUU/ Jamaica .

- Las herencias coloniales encontradas EEUU se adhieren a las teorías

Argumento
postmodernas------Frederic Jameson
Carl Pletsh: Trazó la división La teorización de lo postcolonial permite descentrar las prácticas teóricas en términos de ubicación geocultural.
-Tanto en términos de situación o condición como producción teórica y
social y científica del trabajo
Las teorías postcoloniales son discursos postcoloniales (políticos, legales, históricos y discursos literarios de discursiva tiende a estar vinculada con las experiencias del Tercer Mundo.
en relación con la división
geopolítica del Primer, emancipación ) con la autoconciencia de ser una práctica teórica (discurso eruditos vinculados con la
-Las Teorías coloniales: construcción de la conciencia de la teoría
Segundo Y Tercer mundos academia,tradiciones y reglas de instituciones disciplinares)
postcolonial, permite describir y separar las diferentes experiencias
entre 1950y 1976 coloniales y postcoloniales (situaciones y discursos
-La Teorización postcolonial lucha por un desplazamiento del locus de enunciación del Primer Mundo al Tercer Mundo.

-El locus de la teorización postmoderna (tesis de Jameson) se ubica en el Primer Mundo, aunque en oposición a la configuración epistemológica. ---- “ La dilación temporal “---Nueva forma del discurso colonial

- Cambia la visión de los procesos postcoloniales y la fundamentación del concepto occidental del conocimiento y del entendimiento

al establecer conexiones epistemológicas entre el lugar geocultural y la producción teórica .