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Academia de la
Magistratura. Lima, 28 de marzo de 2012.
“Problemas actuales de la Ética Judicial”. Conferencia Manuel Atienza Rodríguez. IX
Cátedra de la Corte Suprema de Justicia del Perú. Lima, 28 de marzo de 2012. »
Nótese que al hablar de argumentos interpretativos, estamos dejando fuera otros tipos de
argumentos. Por ejemplo, los relativos a pruebas. Tarello desarrolla hasta 15 tipos de
argumentos, algunos con una lógica reconocible. El argumento de autoridad podría ponerlo
en un esquema lógico, por ejemplo. El argumento a simili podría también interpretarse
como uno a contrario.
El precedente vincula más que la ley porque ésta es más abstracta. Veamos que enseñar hoy
las fuentes del Derecho es kafkiano si solo se recurre a criterios tradicionales. No solo son
fuentes la ley, la jurisprudencia y la doctrina. Ese concepto ha evolucionado mucho y
necesita muchos tipos de ajustes.
El juez debe sentirse vinculado al precedente pues lo contrario podría implicar un escenario
de caos. No debe haber un criterio de sumisión sino un reconocimiento al argumento de la
autoridad, a fin de evitar situaciones de colapso. La libertad no debe entenderse en sentido
autoritario. Por ejemplo, en España hay una idea de participación de los estudiantes pero
todos sabemos que las decisiones principales no se toman en los órganos estrictamente
democráticos sino en otros niveles, dados los criterios del caso. No puede dejarse a los
jueces tomar decisiones enteramente abiertas.
El argumento sistemático debe entenderse por razón del lugar en que aparece.
El argumento naturalista sirve para determinar alguna concesión de la naturaleza. Tiene una
connotación sociológica.
Habría que actuar como los arquitectos de la isla de Lesbos, para determinar las
circunstancias de cómo presentar las piedras en los límites de la isla. Es una acepción
metafórica. Admite también nociones de derrotabilidad pues todo criterio debe pasar el
criterio de universalidad.
El argumento a partir de principios es el referido a la analogía juris. Hay una idea de
conjunto respecto a principios. Se trata de un argumento ponderativo.
El peso para Robert Summers es la justificación material de las premisas. Hay una idea de
evolución en la teoría de Summers.
En el caso Sullivan vs. O´Connors, de Massachusetts, EE.UU., una mujer habíase sido
operada en una cirugía estética y la Corte debió determinar si había responsabilidad del
médico. Summers refiere este caso para desarrollar los tipos de razones.
Summers distingue, también, las buenas razones, las malas razones (malos argumentos, por
ejemplo alegar que es un argumento de autoridad no siendo autoridad) y las razones falaces
(parecen buenos argumentos pero no lo son; Aristóteles refería las refutaciones sofísticas).
Las buenas razones no son necesariamente las que persuaden. Puede haber un buen voto en
una sentencia mas puede quedar en minoría.
El pathos se refiere a las pasiones del auditorio. Un buen argumentador habrá de reconocer
estas condiciones. Su persuasión habrá de desarrollar un rol relevante.
El Derecho consiste en mucho más que argumentar. Summers dice que el juez debe
preocuparse por las buenas razones aunque a veces buenas razones tardan en imponerse.
Alexy considera que la teoría de la argumentación jurídica constituye un caso especial. Hay
muchos contextos en la argumentación jurídica y no se pueden uniformizar y sin embargo,
es necesario cumplir algunas condiciones. Hay una multitud de escenarios que transmiten la
idea de que no se puede uniformizar los criterios de la argumentación.
La retórica puede implicar un riesgo en cuanto a convencer con malos argumentos. La
oralidad, entonces, tiene sus virtudes pero hay que advertir que puede haber un margen de
riesgo. No se puede aceptar como un paquete, sin más.
A modo de síntesis de los temas tratados, una cosa es argumentación (todo lo que sucede,
por ejemplo, los problemas judiciales, es decir, lo que hay en el proceso); un argumento es
una razón o en contra de algo; y otra cosa es las líneas argumentativas, es decir, un
conjunto de argumentos que van en una misma dirección.
La argumentación es también actos del lenguaje. Por ejemplo, nos planteamos un problema.
Hay preguntas abiertas o cerradas, o contenidos, que se pueden representar.
Los argumentos son también complejos. Hay necesidad, en estos casos, de conectar actos
entre sí, en forma conjunta o adecuadamente. Algunos argumentos pueden acompañar,
otras veces tener una naturaleza más decisiva.
Hay también un tema de cuestiones. Es necesario hacer una tipología de cuestiones. Mac
Cormick refiere dificultades normativas y fácticas. Sería bueno enriquecer esta
clasificación pero deja afuera algunas cuestiones pues por ejemplo, hay que referir temas
como la ponderación, entre otros. Las distinciones tienen sentido a la hora de determinarlas.
Referir la única respuesta correcta puede también conllevar a algunas distinciones. Hay una
respuesta correcta de los principios del Derecho Natural. Puede también haber una
respuesta correcta al referirnos a la mayoría, lo cual tiene un matiz sociológico. Si
pensamos que el Derecho es reglas, valores y principios, podríamos hallar aún más
respuestas. Esto correspondería a una concepción amplia del Derecho. Por ejemplo, puede
haber lagunas. En este caso ¿cuál es su correlación con la respuesta correcta? Creo que las
tesis más cercanas a este tema son las de Dworkin y Alexy. Hay criterios de evaluación a
aplicar.
La idea de la coherencia no es únicamente consistencia lógica, implica una relación con los
valores. Es un concepto importante pero a la vez también difícil. En los temas de hechos,
también deben funcionar los argumentos que permitan dar cuenta de las cuestiones fácticas.
La moral social es uno de los criterios para evaluar las decisiones de los tribunales. Es
importante que coincida la decisión del juez con la moral de la sociedad. Tampoco puede
ser un criterio decisivo. En algunos casos el juez deberá apartarse de estos criterios y
aparecería el criterio de la moral justificada.
Por último ¿cómo argumentar? Entender y evaluar una argumentación nos conducen al
problema de cómo argumentar. Esto es un problema de actividad, es decir, pasa la
argumentación por una serie de fases. Se trata de resolver un problema jurídico. Habría que
distinguir varias etapas, inspirándose esta idea en la retórica, tendencia que distinguía
la inventio, la dispositio, entre otras.
Saludos cordiales,
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http://schavarria.blogspot.com/2010/11/tipos-de-argumentos-juridicos.html
La analogía justifica trasladar la solución legalmente prevista para un caso a otro distinto,
no regulado, pero que es semejante al primero.
Argumento sistemático, parte de que toda interpretación debe ser sistemática ya que para
poder entender correctamente un precepto es necesario relacionarlo con todos los demás del
ordenamiento, puesto que una norma aislada no es más que un elemento del sistema del que
forma parte de tal modo, que es el ordenamiento el que hace la norma y no estas las que
componen aquél.
Argumento a coharentia, es aquel por el que dos enunciados legales no pueden expresar
dos normas incompatibles entre ellas. Su característica es ser un argumento negativo
auxiliar. Negativo porque no sirve para acreditar o justificar la atribución de un significado
determinado sino para desacreditar o privar de justificación las atribuciones de significado
que produzca una incompatibilidad de normas. Auxiliar ya que una vez rechazados los
significados incompatibles por medio del argumento a coharentia, es necesaria de todas
formas la intervención de otro argumento a favor de la atribución de otro significado
compatible.
Argumento a Fortiori, Tarello considera que este argumento se funda en la ratio (en la
razón) de la norma. Este argumento se manifiesta bajo dos formas distintas: a magori ad
minus y a minori ad maius. Más que un argumento interpretativo en sentido estricto, es un
método de integración para llenar lagunas legales, se basa en la “mayoría de razón” y en la
presunta voluntad del legislador.
Argumento psicológico, es aquel por el que se atribuye a una regla el significado que
corresponda con la voluntad del emisor o autor de la misma, es decir del legislador que
históricamente la redacto. El interprete tiene que acceder a la presunta ”voluntad del
legislador” a través de alguna manifestación externa y documental de la misma, entre ellos
el preámbulo y la exposición de motivos.
Argumento apagógico, se define en el mundo del derecho como aquél argumento que
permite rechazar una interpretación de un documento normativo de entre las teóricamente
(prima facie) posibles, por las consecuencias absurdas a las que conduce.
Argumento de autoridad, para Torello el argumento de autoridad o ab ejemplo es aquel
“por el que un enunciado normativo le es atribuido aquel significado que ya le había sido
atribuido por alguien, y por ese solo hecho. Este argumento implica un desacuerdo, o al
menos la posibilidad de discrepancia, respecto a atribución de significado a un enunciado
normativo partiendo siempre de un acuerdo acerca de la autoridad invocada. Cuando de
apela al órgano de autoridad normalmente se entiende que se está recurriendo a la
jurisprudencia o a la doctrina y a la jurisprudencia constitucional.
Argumento histórico, será aquél por el que dado un enunciado normativo, en ausencia de
indicaciones contrarias expresas, se le debe atribuir el mismo significado normativo que
tradicionalmente era atribuido al enunciado normativo precedente y preexistente que
regulaba la misma materia en la misma organización jurídica, o bien el mismo significado
normativo que tradicionalmente era atribuido al enunciado normativo contenido en un
documento capostipite de otra organización.
Este argumento tiene dos variantes: uno subjetivo y otro objetivo. En la argumentación
teleológica subjetiva está justificado dar a los enunciados legales el significado que en
mayor grado permite alcanzar el fin o los fines que con ellos quiso el autor. En la
argumentación teleológica objetiva está justificado dar a los enunciados legales el
significado que en mayor grado permita alcanzar el fin o los fines que un apersona
razonable querría lograr al formular tales enunciados.