Hume

 fue también economista e historiador el cual es considerado el máximo exponente del empirismo británico (un
movimiento moderno que defiende que el conocimiento proviene de la experiencia sensorial).
 Sobre su obra destacan dos libros
 la investigación sobre los principios de la moral
 la investigación sobre el entendimiento humano aquí es donde desarrollan su teoría del conocimiento los materiales
básicos del conocimiento son las perfecciones y se pueden clasificar de dos formas:
 según su fuerza podemos hablar de:
 impresiones (+ fuertes-+vivas)
 ideas (son el recuerdo de estas impresiones)
 hay fundamentalmente dos clases de impresiones las impresiones:
 sensación (son las que percibimos cuando decimos que vemos tocamos oímos – las percibimos por la acción de los
sentidos.
 las impresiones de reflexión (van asociadas a una idea como por ejemplo (cuando sentimos aversión por la idea de
frío).
 las ideas por su lado también se dividen pueden proceder:
 de la memoria (cuando son el recuerdo de impresiones pasadas)
 de la imaginación (que combina y mezclan los datos de la memoria y de las impresiones).
 como la imaginación en último término lo que hace es combinar ideas que provienen previamente de las
impresiones podemos decir que nuestras ideas proceden siempre de las impresiones esto es lo que llama el
principio de la copia:
 las ideas siempre provienen de la experiencia y esto significa que no existen las ideas innatas como defienden los
racionalistas modernos por otro lado aunque la imaginación puede generar ideas de la forma que quiera según
hume:
 **normalmente sigue unos principios y estos son las leyes de la asociación de Ideas la ley de la semejanza opera
por ejemplo cuando intentamos recordar un cuadro que hemos visto en este caso en nuestra mente se intenta
remontar inevitablemente a la pintura original la ley de la continuidad se desdobla podemos hablar por:
 un lado de continuidad espacial o local cuando por ejemplo alguien nos habla de una habitación en un piso en esta
situación muy probablemente nuestra mente intentará establecer una representación de todo el piso ya que no se
imaginarán la habitación en el vacío.
 **** por otro lado hablamos de la ley de continuidad temporal cuando alguien nos hace referencia a un hecho del
pasado porque en nuestra mente no nos lo imaginamos de forma aislada sino que aparecen sucesos de la misma
época
 ********finalmente la ley causa-efecto la utilizamos por ejemplo cuando pensamos en un accidente porque siempre
nos preguntamos por su causa .
 la otra forma de clasificar las percepciones es según su composición tanto las impresiones como las ideas pueden ser :
simples( son las que no admiten división separación como por ejemplo la impresión de un color o la idea de este)
 complejas son las que se pueden dividir como por ejemplo la impresión o idea de ciudad
 Establece un criterio de verdad basándose en el principio de la copia una idea solo será verdadera si proviene de
una impresión y será falsa si no es así (esto significa que si alguna idea no corresponde a una impresión ésta es
sólo fruto de la imaginación y por tanto es necesario tratarla como una idea imaginaria y no verdadera).
 Investigación sobre el entendimiento humano Hume se pregunta por las clases de conocimiento siguiendo la
distinción que había hecho nos dirá que todos los objetos de la razón y de la investigación humana pueden dividirse
en dos grupos
 las relaciones de ideas son las propias de las ciencias independientes de la experiencia y son demostrativa mente
ciertas son básicamente enunciados matemáticos o lógico (por ejemplo si consideramos el enunciado tres más dos
es igual a 5 podemos ver que es necesario no puede no ser y también es universal válido para toda la realidad).
 las cuestiones de hecho hacen referencia a las cosas de la realidad y por esto son propias de las ciencias naturales
empíricas el ejemplo que nos pone hume es la afirmación el sol saldrá mañana según él este enunciado es
contingente no necesario y particular no universal y nuestro convencimiento sobre la verdad de esta afirmación
según hume deriva únicamente de la costumbre creemos que el sol saldrá mañana porque hasta el momento la
experiencia nos ha demostrado que cada día sale el sol pero no es una verdad innegable como los enunciados
matemáticos para hume el conocimiento de
 hechos está fundado en la relación causa y efecto y por esto es necesario examinar bien en qué consiste esta
relación tradicionalmente se ha definido
 como principio de causalidad y parte de la base que a lo que llamamos causa y lo que llamamos efecto y existe una
conexión necesaria por lo cual Hume nos dice que es una idea falsa imaginaria porque no corresponde a ninguna
 impresión para ilustrar esto nos propone el ejemplo del movimiento y el choque entre bolas de billar según Hume
podemos ver:
 el movimiento de la primera bola lo que llamamos causa y el movimiento de la segunda bola lo que llamamos efecto
en ambos casos los movimientos corresponden a una impresión el problema es que esto no demuestra la verdad
del principio de causalidad porque no tenemos impresión de la idea de conexión necesaria según Hume:
 lo único que observamos en realidad es la sucesión de dos movimientos pero no la conexión entre ambos sí
estamos convencidos que el movimiento de la primera bola provocará el de la segunda es por la costumbre siempre
hemos observado los dos fenómenos uno a continuación del otro y esto ha producido en nosotros el convencimiento
que la conexión entre ambos es necesaria pero no lo podemos demostrar.
 ASI el principio de causalidad queda cuestionado y con esta reflexión Hume inaugura su apartado de críticas
 la segunda idea por examinar es la de sustancia el significado que tradicionalmente se le ha dado es el de
fundamento de la realidad lo que subsiste.
 hume se preguntara hay alguna impresión que corresponda a la idea de Sustancia?
 la respuesta es que no no hay ninguna impresión que corresponda a esta idea ya que la idea de sustancia no
contiene nada sensible tenemos impresión de los accidentes de la sustancia ,de sus características determinadas
pero no de esta en sí mismo por esto hume nos dirán que la sustancia es una colección de ideas simples unificadas
por la imaginación.
 finalmente Hume revisará los conceptos metafísicos:
 el primero es la idea de mundo lo que había dicho que tenemos constancia de la existencia del mundo exterior
porque es la causa de nuestras impresiones sin embargo no podemos utilizar el concepto de causalidad para
justificar nada porque ya ha quedado cuestionado anteriormente así solo podemos conocer impresiones pero no
podemos decir que existe una realidad que las cause.
 segundo lugar la idea de ello a la que aplica su criterio de verdad tenemos impresión del yo en sí mismo no tenemos
impresión de nuestros actos mentales yo pienso lo imagino pero no del yo en sí mismo por lo tanto no puedo
demostrar su existencia.
 finalmente ataca la idea de dios hay dos tipos de argumentos que se han utilizado para demostrar su existencia:
 por un lado los que están basados en la idea de dios que invalida rápidamente ya que no tenemos ninguna
impresión de dios .
 por otro lado los argumentos que defienden la existencia de dios como causa del yo o del mundo tampoco son
válidos porque anteriormente ya hemos cuestionado el principio de causalidad.
 la consecuencia de todo esto es el escepticismo no podemos estar seguros de la existencia de nada solamente de
nuestras
 impresiones pero éstas no nos sirven para fundamentar nada Hume consciente de este hecho intentó esquivar el
escepticismo sosteniendo que podemos creer en la existencia de un mundo exterior si nos basamos en dos
supuestos:
 la constancia y la coherencia de nuestras percepciones .
 A parte de la teoría del conocimiento ambién destacó en el terreno de la ética en su libro investigación sobre los
principios de la moral desarrolló una teoría emotivista de la moral.
 según Hume el conocimiento moral no es ni una cuestión de hecho y tampoco es una relación de ideas y las
distinciones morales no son ni verdaderas ni falsas y por lo tanto no derivan de la razón ni tampoco son impresiones
y por lo tanto no son cuestiones de hecho para él lo que llamamos bueno y malo.
 nuestro conocimiento moral sólo puede proceder del sentimiento y la bondad y la maldad la descubrimos cuando en
nuestro interior encontramos un sentimiento de aprobación o de rechazo de una acción y es por esto que las
cuestiones morales depende exclusivamente del sentimiento -
 según Hume los factores que determinan la aprobación o el rechazo de una acción son por un lado la utilidad no
solamente la propia sino la de los otros y por otro el placer que regula el funcionamiento de las pasiones.
 Hume funda la moral en el sentimiento universal de los hombres de hacerse la vida agradable y esto es a lo que él
llama simpatía las personas nos reconocemos como personas y sentimos una cierta benevolencia hacia los demás
de esta forma participamos de las emociones de los demás según Hume estas son las cualidades de la naturaleza
humana y en todos los lugares los hombres se conducen por criterios idénticos .