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Valentina Bugueño D.
Luz de Medeiros A.
Jorge Gardaix C.
Cristián Robles C.
04 de octubre, 2018
Cerro Merced se encuentra ubicado en Valparaíso, colinda a su izquierda con el cerro Las
Cañas, mientras que a su derecha limita con el cerro Santa Helena, y en dirección al mar colinda
con cerro La Virgen. Desde una perspectiva específica, el cerro está situado a partir de la Alameda
de las Delicias y quebrada de Los Lavados por el oriente; quebrada de Procuro y calle Almirante
Barroso por el poniente y final del Camino de Cintura por el sur (Cáceres, 2017).
El Centro de Salud Familiar (CESFAM), la subcomisaria, el jardín infantil, la escuela
básica publica y la escuela de lenguaje se encuentran ubicados en Cerro Las Cañas, por tanto, se
denota un centralismo para ciertos servicios.
Los vecinos cuentan su historia en el video del Programa Quiero mi Barrio (2016) donde
indican que el nombre proviene de la orden religiosa La Merced, la cual se instaló a los pies del
cerro en el año 1715, esto produjo que el poblamiento inicial del cerro comenzara desde la parte
baja, los residentes más antiguos del sector indican que no existieron tomas pues muchos
compraron terrenos, y como evidencia muchos de ellos conservan los planos de 1925 en los que
están indicados los deslindes y los nombres de los propietarios.
Para los años 50, el cerro estaba poblado ya de forma importante, aunque es descrito por
sus pobladores como un paisaje rural, lo que propició un trabajo mancomunado para dar soluciones
a la cada vez más poblada comunidad, teniendo que enfrentar difíciles tareas, las cuales más que
vencer a sus habitantes fueron uniéndolos y fortaleciendo lazos que hasta el día de hoy se
conservan.
En la Capilla San José Unido, el año 1968 se forma el centro de juventud comunitaria donde
se reunían todos los sábados, para organizar obras sociales, convocando a la comunidad por medio
de deportes como el ping pong y otras entretenciones como bailes, que ayudaban a reunir fondos
para la implementación y mejoramiento de la capilla, la cual pertenece a la comunidad ya que fue
construida por ellos mismos, reforzando la identidad local.
En 2014, un incendio amenazó con llevarse la historia de cerro Merced destruyendo gran
parte de sus viviendas, pero la comunidad ha sabido superarse al desarrollar un conjunto de
actividades llamadas Ave Fénix, las cuales tienen carácter socio-cultural e incluyen talleres de
mosaicos y huertos familiares, entre otras, además de celebrar la fiesta de la primavera con
actividades típicas como bailes y pasacalles por el barrio.
Entre los lugares o hitos que caracterizan a este cerro se halla la Quebrada Káiser, que debe
su nombre a la fábrica de pinturas Káiser que colaboraba con los vecinos. También se encuentra
la Capilla San José, que pasó por varios procesos antes de volverse capilla, en todos estos procesos
siempre estuvo involucrada la comunidad del cerro. Cuenta con el Club Deportivo Yelcho del cual
se destaca que surgieron varias figuras del fútbol, como de Wanderers, Colo colo, e incluso de la
selección Chilena (Cáceres, 2017). En la parte intermedia del cerro, se encuentra el Club Deportivo
Pajonal, un lugar de reunión abierto a la comunidad en torno a decisiones importantes,
adversidades, fiestas y deportes. En cerro Merced, encontramos también un lugar de suma
importancia y de connotación histórica, la plaza de los recuerdos donde se erige la cruz de los
muertos, esta cruz es un recordatorio de la fosa común que albergó a los muertos del terremoto del
1906 y el otro lugar importante es la Ludoteca Minga, que fue construida a través de Crowdfunding
con el fin de fomentar el desarrollo integral de los niños, niñas y adolescentes, fortaleciendo lazos
comunitarios en un entorno vulnerable.
- Programa Quiero mi barrio: Posteriormente al mega incendio que ocurrió en Valparaíso, este
programa tenía como objetivo contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de las y los
habitantes de algunos cerros, tanto desde el deterioro urbano hasta las vulnerabilidades sociales.
En el caso de cerro Merced, se implementaron espacios en las plazas del Recuerdo y la Virgen
(MINVU, 2017). Junto a esto, se llevó a cabo una Recuperación de la historia y la memoria
colectiva del Cerro merced, a través de Taller de Mosaico realizado por los habitantes del cerro, y
a través de un Documental realizado por este programa junto al Ministerio de Vivienda y
Urbanismo, poniendo así valor en los hitos históricos del barrio (Cáceres, 2017).
- Proyecto “Asociatividad como estrategia de innovación social para mejorar los ingresos de
mujeres emprendedoras” de Valparaíso en conjunto con la ONG Galerna, financiado por el Fondo
“Chile de todas y todos 2016” del Ministerio de Desarrollo Social, en el que la Agrupación de
Emprendedoras del Cerro Merced Participó (Cortés, 2017).
- Proyecto Ludoteca Cerro Merced, con apoyo de Fondo Innovadores, tiene como objetivo
principal de estimular a niños y niñas a través del juego y del aprender haciendo. Incorpora de
forma semántica a Padres, Madres y habitantes del barrio, puesto que pretende aportar en la
formación de una comunidad más enlazada, además de forjar lazos entre padres, madres e hijos(as)
(Colunga Fundación, 2017).
Desde lo más general, señalamos que el levantamiento de datos para el diagnóstico se ciñe
a técnicas cualitativas, pues su principal interés es poder caracterizar y describir a la población
estudiada, y a su realidad percibida. Caracteriza también al presente diagnóstico la flexibilidad
(Pastén, 1995), dado que la comunidad del Pajonal está involucrada actualmente en diversas
actividades, que comprometen a las agrupaciones del territorio, de modo que hacen muy factible
la postergación de actividades y naturalmente traen consigo ajustes al cronograma.
En su primera etapa comprende el mapeo y lotización del sector, que consiste en hacer un
recorrido por la comunidad y tomar registro de lo que encontramos a nivel de infraestructura (Mori,
2008). Esta técnica es de gran importancia ya que además de entregar datos relevantes acerca de
la ubicación e infraestructura, nos permite generar el primer acercamiento con uno o más
participantes de la comunidad.
Para dar cumplimiento a esta primera etapa se emplean dos técnicas, en primer lugar, el
método etnográfico, que permite la recolección de datos al interior del territorio, identificando
áreas verdes, viviendas, instituciones, organizaciones, etcétera. La elección de este método se
ampara en la doble función que ofrece, siguiendo a Geertz (2001) todos aquellos datos como
producto de la descripción del fenómeno, serán interpretados posteriormente en función de un
análisis capaz de dilucidar la complejidad del fenómeno social (Citado en Rodríguez, 2012).
Esta fase tiene como objetivo identificar y analizar las características de quienes
conformarán el grupo de trabajo, dando por resultado el levantamiento de necesidades, recursos y
problemas mediante diversas metodologías participativas.
Entre las técnicas participativas a utilizar se encuentra la cartografía social, que permite
construir gráficamente la historia del territorio, más allá de descripciones, determinando conflictos,
actores, relaciones, amenazas y oportunidades de la comunidad (Soliz y Maldonado, 2012).
Escoger una metodología que no responde a saberes técnicos, sino que es de elaboración propia y
centrada en el saber y sentir popular, se sustenta en la legitimización para la comunidad.
Según Mori esta fase permite “realizar un análisis profundo de las necesidades, problemas
y recursos” (Mori, 2008, p. 86). Para el levantamiento de la información a nivel de grupo existe la
técnica de Focus Group, que sirve para obtener percepciones de los participantes en una temática
delimitada, mediante una discusión planificada y con la ventaja de que se produce en un ambiente
permisivo y no amenazante (Krueger & Casey, 2009). La elección de esta técnica responde a dos
conceptos: jerarquización y priorización, que contribuyen a que los problemas se conviertan
consensuadamente en causas y efectos, que se presentan a la comunidad en la fase de Devolución,
para la elaboración participativa del árbol de problemas (Ortegón, Pacheco y Prieto, 2005).
Una vez que tenemos la información, hemos de categorizar y codificar los datos. Dado que
es un estudio cualitativo, vamos a privilegiar el uso de algunas técnicas tales como: análisis de
discurso y elaboración de esquema tipo FODA con los datos.
Por otra parte, la matriz FODA/DAFO que convencionalmente se utiliza como técnica
diagnóstica para establecer fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas (Aguilar & Ander-
Egg, 2001), es pertinente en este caso, puesto que permitirá extraer del discurso un análisis interno
y otro externo, principalmente de los discursos de los líderes, que pueden contrastarse con la
cartografía social construida por otros miembros de la comunidad desde sus distintas visiones.
6. Devolución a la comunidad
Alberich (et al., 2009) indican que se hace necesaria la devolución de los resultados con la
comunidad, pues primero la información es producida por la comunidad, entonces le pertenece a
ellos, segundo puede ayudar a integrar información que se omitió y que la comunidad encuentra
importante, tercero pues ayuda a un análisis de la comunidad sobre sus dichos y una reflexión
profunda sobre esto, y en último lugar ayuda a la generación de una interpretación colectiva de la
realidad.
8. Referencias
Cáceres, O. (2017). 4 Cerros… Unidos en una historia. Valparaíso, Chile: Seremi Minvu
Valparaíso.
Krueger, R. & Casey, M. (2009). Focus groups: a practical guide for applied research [Grupos
focales: una guía práctica para la investigación aplicada]. Los Angeles: SAGE
Ministerio de Vivienda y Urbanismo. (24 de Noviembre del 2017). Programa Quiero mi Barrio
invierte más de 5 mil millones de pesos en cerros de Valparaíso con procesos de
reconstrucción. Une la Ciudad. Recuperado de
http://www.minvu.cl/opensite_det_20171124082011.aspx
Ortegón, E., Pacheco, J. y Prieto, A. (2005). Metodología del marco lógico para la planificación,
el seguimiento y la evaluación de proyectos y programas. Serie Manuales 42. Instituto
Latinoamericano y del Caribe de Planificación Económica y Social (ILPES). Área de
proyectos y programación de inversiones. Naciones Unidas. CEPAL. Santiago de Chile.
Recuperado de https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/5607/S057518_es.pdf