ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

‫ויצא‬ Va yetzé Y Salió

Lectura de la Torah lectura de la Haftarah

Bereshít (Gn) 28:10 al 32:3 Hoshéa 11:7-14 al 9

INTRODUCCIÓN

E n estos 147 pesukim de la parashat que tenemos para esta semana, son muy
enriquecedoras las vivencias que tiene nuestro pueblo Yisraél, tales como: La
visión que tuvo Yaabóq, en la que inmediatamente después de esta, hace voto a
Yahweh, la llegada de Yaabóq a casa de Labán; hermano de Ribqáh, en la que Labán
con su astucia, lo hace quedar mas tiempo por su amada Rajél, cuyo tiempo, no es más
que la bendición que le hace Yahweh, con hijos y la prosperidad en bienes, después de
esto Yaabóq se fuga, en la que Labán da alcance a su fuga, haciéndose un tratado entre
ambos. Ahora bien, el tema para esta semana es el cambio de rostro semblante

Br (Gn) 31:2 Y Yaabóq vio el rostro de Labán, y he aquí no era con él como antes en el
pasado.
5 Y dijo a ellas: Veo yo el rostro de vuestro padre que no es hacia mí como antes en el
pasado y el Elohei de mi padre ha estado conmigo.

¿Cómo es conocida la palabra rostro en hebreo?

Como ‫פני‬ Panei

¿Qué indica esta palabra?

Cara o rostro, es decir, cada una de las expresiones manifiestas del ser humano que da a
conocer su estado de ánimo interno.

¿Cómo es usado este término?

pané; cara (como la parte que da vuelta) ; usado en una gran variedad de aplicaciones
(lit. Y fig.); También (con prep. pref.) como prep. (antes , etc.):abierto, adelante,
agradar, anterior, antiguamente, aspecto, bajo, cara, consejero, cuidado, cumbre,
defender, delante, delantera, dirigir, durar, encuentro, enfrentar, enfrente, enojo, estado,
estima, extensión, fachada, favor, faz, filo, frente, guardar, ídolo, intención, interponer,
ira, juguete, lado, miedo, mirar, negar, parecer, parte, persona, preceder, preferencia,

Tehilim 27:8 “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro Buscare, oh
Yahweh”
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presencia, presentar, primero, principio, razón, rostro, semblante, servicio, servir,

suceder, superficie, tiempo, triste, venerable, vista.

¿Con que traducción se relaciona este concepto?

Con cercanía o presencia

Adam y java
En Br (Gn) 3:8 Luego oyeron la voz de Yahweh Elohim que se paseaba por el jardín, al
aire del yom y el hombre y su mujer se escondieron del rostro (PENEI) de Yahweh
Elohim entre los árboles del jardín.

Moshéh
Bm (Nm) 12:8 Boca a boca hablare con él, y con figuras y no con cosas escondidas y el
semblante de Yahweh mirara. ¿Y por qué, no tuviste temor para hablar contra mi siervo
Moshéh?

¿Cuál fue el primero que tuvo problemas con la manifestación de su rostro?

Qayín. Dice la torah que Yahweh le hablo sobre su semblante miremos Br (Gn) 4:5 Y
no miro a Qayín y a su presente. Y se airó Qayín mucho y decayeron sus facciones. (6)
Y dijo Yahweh a
Qayín ¿Por qué te aíras? ¿Por qué decayeron tus facciones?

¿Qué indica el rostro en Qayín?

El rostro, naturalmente, ofrece indicación visible de las emociones internas, y una

variedad de adjetivos, acompañan a la palabra en las Escrituras, como triste, demudado,
avergonzado, o airado. El rostro podía cambiar de color, ensombrecerse o palidecer.
Miremos lo que dice las escrituras, cuando el rostro muestra algunos cambios según el
estado del corazón ánimo o algún sentimiento:

El hombre no podía ver el rostro de Elohim por temor a morir Shm (Ex) 33:20 Y dijo:
No pueden ver mi rostro porque no me vera el hombre, y vivirá.
Por la comida que se consume Dn 1:13 Compara luego nuestros rostros con los rostros
de los muchachos que comen de la porción de la comida del rey, y haz después con tus
siervos según veas.
Para sanidad 2 Mlk (R) 4:29 Elishá dijo entonces a Geijazí: Ciñe tu cintura, toma mi
bastón en tu mano y ve. Si te encuentras con alguien, no lo saludes, y si alguien te
saluda, no le respondas. Luego pondrás mi bastón sobre el rostro del niño.
El rostro corresponde al corazón del hombre Msh (Pr) 27:19 Como el rostro en el agua
es reflejo del rostro, así el hombre se refleja en el corazón del hombre.
El rostro airado es contra el deslenguado y el que odia lo refleja en su rostro como en
los labios. Msh (Pr) 25:23 El viento del norte hace girar la lluvia y el rostro airado, la
lengua murmuradora.
Msh (Pr) 26:24 El que odia, lo disimula con los labios, pero en su interior maquina
engaño.
Msh (Pr) 26:25 por más que hable amigablemente, no le creas, porque siete
abominaciones hay en su corazón.
Msh (Pr) 26:26 Aunque con disimulo encubra su odio, su maldad será descubierta en la
congregación.

Tehilim 27:8 “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro Buscare, oh
Yahweh”
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Dn 3:19 Entonces Nebukadnetzár se llenó de ira, cambió el aspecto de su rostro contra

Shadrák, Meishák y Abéd negó y ordenó que el horno se calentara siete veces más de lo
acostumbrado.
El rostro refleja la tristeza Nj (Neh) 2:13 Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte
del rey Artajshasté, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino y lo serví al rey. Y
como yo no había estado antes triste en su presencia, 2 me dijo el rey: ¿Por qué está
triste tu rostro?, pues no estás enfermo. No es esto sino quebranto de corazón.
Entonces tuve un gran temor. 3 Y dije al rey: ¡Viva el rey para siempre! ¿Cómo no ha
de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, está
desierta, y sus puertas consumidas por el fuego?
El rostro de Yahweh nos resplandece Th 80:3 ¡Elohim, restáuranos! ¡Haz resplandecer
tu rostro y seremos salvos! 31:16 Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo; ¡sálvame
por tu bondad!
Bm (Nm) 6:25 Yahweh haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti bondad;
El esconder su rostro de nosotros es olvidarse y dejarnos en el yom de la destrucción
Dev (Dt) 31:17 Pero aquel yom se encenderá mi furor contra él, los abandonaré y
esconderé de ellos mi rostro; serán consumidos y vendrán sobre ellos muchos males y
angustias. Dirán en aquel yom: “ ¿No me han venido estos males porque no está mi
Elohei en medio de mí?”
1 Ke (P) 3:12 porque los ojos de Yahweh están sobre los justos, y sus oídos atentos a
sus oraciones, pero el rostro de Yahweh está contra aquellos que hacen el mal.
La modestia y la reverencia exigían cubrir el rostro con un velo, como hizo Ribqáh ante
Yitzjaq.
En la visión de Yeshayáhu, el rostro del todopoderoso estaba velado por serafín. Era
signo de humildad inclinar el rostro hasta el suelo y caer sobre el rostro significa gran
temor.
El rostro podía demostrarse resolución, firmeza “poniendo” (“afirmando”, “fijando”) el
rostro obsérvese la gráfica frase de Ysh (Is) 50:7 Porque Yahweh, el Señor, me ayuda,
no me avergoncé por eso he puesto mi rostro como un pedernal, y sé que no seré
avergonzado. Que denotaba un propósito inmutable.
Se hacía una oposición firme resistiendo a una persona delante de su rostro (resistir cara
a cara).La noción de intimidad y comprensión se transmitía por medio de la frase “cara
a cara”.
Esta frase, naturalmente, ha pasado a algunas lenguas modernas, al igual que decayó su
semblante.
El rostro de los muertos se cubría Yhj (Jn) 11:44, de modo que cuando se hizo esto con
Amán, se quiso significar que su suerte estaba echada Ester 7:8.
Levantar el rostro de alguien significaba concederle un favor Br (Gn) 19:21, y luego
convertirlo en favorito Dv (Dt) 10:17

Tehilim 27:8 “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro Buscare, oh
Yahweh”
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Objetivo:
El rostro de una persona habla sin palabras, de ahí la importancia de estar pendiente
de lo que nuestro rostro transmite. Yahweh conoce la clave para darnos bendición y
una de ellas es buscar su rostro, porque el corazón alegre hermosea el rostro; como
entonces, no buscar su rostro para que halle alegría en el corazón.

Vemos de una manera implícita la importancia de buscar el rostro de nuestro Elohim

para que en el tiempo de su llegada podamos contemplar su rostro sin temores; ya que
le habíamos buscado continuamente y sin cansarnos.
Para ver el rostro de Yahweh es necesario que estemos identificados con él, es necesario
que nuestra identidad natural sea transformada en a una identidad del ruaj, esta
transformación se lleva a acabo a través de morir, para poder buscar el rostro de
Yahweh es necesario estar dispuesto a perder mi rostro.

"Buscad mi rostro." Tu rostro, oh Yahweh, buscaré. » Es como si su corazón le

estuviese predicando continuamente el mensaje de Yahweh Tehilim. 24:6; 105:4;
Amos. 5:6 de buscarle. Aquí, como se ve comparando este pesúk con el siguiente,
buscar el rostro de Yahweh equivale a pedirle auxilio. Parece reconocer que no merece
este socorro, pero, confiado en la ayuda que otras veces le ha prestado: Mi ayuda has
sido Tehillót 27: 9, le ruega: «No rechaces con ira a tu siervo... No me dejes ni me
desampares; no retires de mí las operaciones de tu poder, pues quedare desvalido, ni me
retires las señales de tu buena voluntad hacia mí, pues quedare desconsolado.» Y, más
tarde (Tehilim 27:11): «Enséñame, oh Yahweh, tu camino. Dame a entender el sentido
de tus providencias, a fin de poder caminar rectamente y con seguridad, sin
perplejidades.» Pide ser guiado por senda llana (lit. v. 26:12), donde no haya peligro de
resbalar o tambalearse, a causa de sus enemigos, o mejor, de los que le observan
acechándole. Pide también Tehillót 27:12 que no le entregue a la voluntad de sus
enemigos, pues se han levantado contra él testigos falsos y los que respiran
crueldad (comp. con Mf 9:1). Sabe muy bien que sólo Yahweh puede sacarle de este
grave aprieto.

David: A diferencia de aquellos cuyas ganancias están en esta vida, David buscaba su
satisfacción en el tiempo futuro. Él decía, En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia;
estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza” (Tehilim 17:15). Para David, su
completa satisfacción llegaría el momento cuando despertara (en la vida futura) mirando
la faz de Yahweh (en compañerismo con Él) y siendo a Su semejanza ( Yhj 3:2).

Tehilim 27:8 “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro Buscare, oh
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1. ¿De donde salio Yaabóq cuando se dirigió a Harán?

a) Jerusalén
b) Mitzrayim
c) Beer Shebá
d) Ninguna de las anteriores

2. Completar el texto
He aquí, __________, y te ___________ por dondequiera que ______, y
volveré a traerte a esta _________; porque no te _______ hasta que haya
hecho lo _______________.

3. ¿Qué uso Yaabóq de cabecera?

a) Una almohada
b) Un pedazo de madera
c) Una piedra
d) Ninguna de las anteriores

4. ¿Cuál fue el nombre que Yaabóq puso al lugar donde tuvo la visión?
a) Luz
b) Beit-el
c) Yerusalem
d) Ninguna de las anteriores

5. Completar el texto
E hizo Yaabóq voto, diciendo: Si fuere _______ conmigo, y me ______ en
este viaje en que _____, y me diere ______ para comer y vestido para _____,
y si volviere en ________ a casa de ______, ________ será mi _________.

6. ¿Qué titulo tenia Rajél?

a) Sierva
b) More
c) Roah
d) Ninguna de las anteriores

7. ¿Qué parentesco tenia Yaabóq con Labán?

a) Tío

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b) Primo
c) Hermano
d) Ninguna de las anteriores

8. ¿Cómo se llamo el primogénito de Yaabóq?

a) Shimón
b) Leví
c) Yosef
d) Ninguna de las anteriores

9. ¿Cuántos años sirvió Yaabóq a Labán por Rajél?

a) 7 años
b) 14 años
c) 10 años
d) Ninguna de las anteriores

10. ¿Cuál fue la advertencia que Yahweh le hizo a Labán con respecto a
Yaabóq?
a) No maltratarle
b) No robarle
c) No hablarle descomedidamente
d) Ninguna de las anteriores

Tehilim 27:8 “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro Buscare, oh
Yahweh”