Universidad Nues tro P acto Internacianal

7. En el "llamamiento de la iglesia" (aprobación de la lglesia hacia el ministro) hay cinco

consideraciones que son de vital importancia. Menciónelas.
8. ¿Son los problernas, desilusiones, desalientos y desaprobaciones una señal de que no ha
sido llamado por Dios?

natural con los heridos, con los débiles, con los rezagados, para asistirles en su travesía
personal y ofrecerles la mano."
Sin desdeñar los numerosos pasajes neo testamentarios que se refieren a Ia función pastoral, de
los cuales se pueden extraer enseñanzas importantísimas que nos ayudan a comprender mucho
mejor este ministerio y a formarnos un concepto equilibrado del mismo desde la perspectiva
bíblica, yo me inclino más de forma natural e involuntaria hacia una pequeña porción de la
Escritura que se encuentra en el Antiguo Testamento y que me parece un auténtico tesoro como
enseñanza espiritual, como referencia para el desempeño del pastorado en la lglesia y también
como poesía. Me refiero concretamente a los versículos 70 al72 del Salmo 78, donde dice así:
"EligiÓ a David su siervo, y lo tomó de las majadas de las ovejas; de tras las paridas lo trajo, para

integridad de su corazón,los pastoreó con la pericia de sus manos".

Sin pretender tampoco escribir aquí un manual de instrucciones, creo que en este pasaje se
manifiestan cuatro elementos muy sencillos, muy básicos, pero que distinguen al auténtico
pastor, resultando absolutamente vitales para el ejercicio de su labor: 1) EI llamado de Dios, 2) el
período de aprendiz{e,3) el corazón del pastor y 4)la pericia del pastor.
1'- El llamado de Dios. - En primer lugar, el pasaje relata que Dios escogió a David, su siervo,
para que apacentara a su pueblo lsrael. Jesús dijo a sus discípulos: "No me elegisteis vosotros a
mí sino yo a vosotros" (Juan 15: 16). Estas palabras
desarrollar sus capacidades de forma eficiente y para dar rienda suelta a su personalldad y
"realizarse como individuo dentro de Ia lglesia. Al contrario, es Dios quien elige a los hombres, es
el Señor Jesucristo mismo quien escoge a sus siervos y les asigna el ministerio que ejercerán
para el perfeccionamiento de los santos, parala edificación del cuerpo de Cristo y paru la gloria
de su Nombre (Efesios 4:11-12). Cuando un hombre o una mujer decide autonombrarse pástor,
o imponerse cualquier otro ministerio para el que no ha sido escogido especÍficamente por Dios,
está cometiendo un error de base que inevitablemente acarreará consecuencias. Es muy posible

llamado de Dios no es compatible con el ansia de poder ni con la autosuficiencia, y la reacción

habitual de un siervo de Dios al ser llamado al ministerio, suele venir envuelta en una sensación
de incapacidad total. Aún no he conocido a nadie que se sintiera competente en el momento de
su llamado. El siervo responde no por considerarse muy facultado para la labor, sino por la
seguridad de que es su Señor quien le llama.
2.-El periodo de aprendizaje.

Teología Pastoral (Ef - i06)

 (Jniversidad Nuestro P o't'Jnt*n*iod

E&SF'
para el desarrollo
con su ,amado, aunque a un niver muy inferior, que seria fundamentar
acorde ,,dg tras ras paridas ro trajo' revera un aspecto
posterior de su trn.rn ministeriar. ta expresion
único del carácter del pastor. En un ':'ñt'i.:;iit-".:"^q:^l*"*""Xqi;P,!Ti??íJr:9X"#';#::
"recién paridas" que nunca
ilü:i*:fffiil:l::iüH .:jrr.ri,,: i:;:"X
pueden mantener el paso de las otru.loi
están
'as
lo que siempre-se quedarán rezagadas' corriendo el
der rebano. pór eso er pastor camina
siempre
pe'gro de descar;r!;-t peroer ta práücción que el pastor
marcando un ritmo que pueoan mantener. Yo estoy convencido de
detrás de ellas Señor de'mánera iobrenatural'
para aprender a
ltamado por Dios t"rn.i¿n capacitaiS;;;; bíblico'
", i"'to no es atgo que se aprenda en.el seminario
caminar detrás de las recién paridas' las vivencias personales que
que consid"ro n".á"ario, sino tiene q'lé-ver mucnó para
una persona. 'nát
de
"on a ros que Dios escoge
Áluettos
el
marcan er carácter y er temperamento y
Dios son
pastorado tienen uÁa distintivo común.
son personas qrá pu=rn por la fragua dede Dios para
de ial manera' qu" t'undo es el tiempo
forjados en los ,ñ;;;;;iás. at ministerio forma natural con los heridos'
descubren q;;:;.áÉ.t", res ,eva siempre a asociárse de la mano'
e*os, su travesía personar y ofrecerles
débires, con ros rezagados, pulu á.iriirÉ,
con ros "n
3.- Et corazín del Pastor'
-senosdiceque"losapacentóconformealaintegridaddesucorazÓn"'sialgotieneque
y;;tit d"; p"r -Pgtidao.nonradez-entereza' honestidad'
distinguir al pastor pued-e que nos parezcai,',ipárinr" encontrar todas estas virtudes
rectitud,
"r-rrint"gridad,
franqueza,-sn."riorá. de ser perfectos'
pero. no'nos engañemos, nL estamos hab,rando
reunidas en una sora persona. y Jometera como todo er mundo. Es posibre
un pastor es ar fin v ui.uno un ser q.rrr"" "iioür puedan crasificarse como
que argunos de ,¿, ñ;r'rnÁ itrrativos de su personaridad (¿, y quién no?)
defectos. Es muy probabre qu" n"""ritá
üiregir aspectos de su vida personarfatar nunca es la
pero ro que no podrá
para evitar que estos-I"ñrlit"vu" ,n tiáño u que aun
su corazon
"u"riniri"rio.
á"rimpio e inocente para su señ-or comprobará
integridad de su -cóntinúa
"iÁion.si junto ,- et, obrando u favor' perfeccionando su vida y
t''
Oios
y si"mp'" á pátui de él' nunca gracias a él'
equivocándose, Si
bendiciendo a la lglesia a través de su-servicio,
además sabiduría'
puede reconocer etia reafiOad' adquirirá
4.-La Pericia del Pastor para
_Los pastoreó con ra pericia de sus manos,,. Este
es er úrtimo compremento indispensabre
en de ra psicología o muchos títulos
er pastor. No se tiátá o" grandes "rzi"u Es esa dosis
Jástreza purida a través de ia expeiiencia'
"ono.i,.ni"ntos
,,periciá,, y.signifüa
teorógicos. se lrama que aprende a
más ará de ras aparienciar, r".turá entre ríneas, esa perspectiva
de visión
personu, *a, allá de las ".á que *" pronun"ian, y que termina desarrollando una
paiabras
leer a las
coirecto cüando ná.áruiió y cattar .cuando el silencio.es
sensibiridad para saber habrar ro ". masas srno
no sea transmitir entretenimiento de ras
necesario. Esto hace que su minrst,erio para las heridas'
atimento para tas ;;;r] ; pura intoimácion para las mentes sino sanidad
del
quien escoge a sus siervos para el pastorado y 1,":. capacita a través
Es por lo tanto Dios f#ñ'y OeÁOiciendoles con la pericia
násta haóerlo
aprendizaje perfeccionando ", su propósito y consrgue
necesaria prr, iiirácion. soro ási ,inirt"rio pastdrar cumpre
"orulOn
"JJ,que
"t
es la lglesia local'
,óááá"trt ál rebano

7
fnlogía Pastoral @f - i06)
 Lrnivers idad Nues tro P acto Internacional

PASTOREO SEGÚN EL CORAZÓru OE DIOS.

TEXTO: '1o Samuel 16:1-13 y Jeremías 3:15
INTRODUCCIÓN:
Si Dios Io permite, en el nuevo año que hemos comenzado nuestra iglesia elegirá a un nuevo
pastor, al igual que lo ha hecho en ocasiones anteriores. No es esta una elección que deba
hacerse con ligereza o arbitrariedad, y me consta que estamos orando para que Dios nos guíe a
la persona idónea que deba pastorear esta grey del Señor.
Como pastor vuestro que he sido, me siento en el deber de acercaros a la Palabra de Dios para
que juntos podamos descubrir lo que Dios tiene que decirnos en cuanto a un asunto tan
importante para la vida de la iglesia como es la elección de un pastor.
Hemos leído el pasaje en que el profeta Samuel unge a David como rey de lsrael no porque
quiera establecer una comparación entre la elección de un rey y la elección de un pastor. Tal
comparación no es posible porque un rey es elegido para gobernar y ordenar, mientras que un
pastor [o es para guiar y servir al pueblo de Dios, sin menoscabo de la autoridad espiritual
conque Dios le reviste en virtud de su llamamiento divino al ministerio de Dios. Pero en este
pasaje tan significativo y vibrante sobre la elección de un rey tan grande como lo fue David
encontramos algunas enseñanzas que, por su claridad y oportunidad, debemos recordar a la
hora de llamar a un siervo de Dios que nos pastoree en el nombre del Señor.
A. LA ELECCIÓN DE UN PASTOR ES ANTE TODO, UNA PRERROGATIVA D¡VINA, NO
HUMANA.
Si leemos atentamente el pasaje que nos ocupa, veremos que cuando Dios envía a Samuel a
Belén, le dice: "...llena tu cuerno de aceite, y ven, te enviaré a lsaí de Belén, porque de sus htTbs
'me he' provisto de rey".y en el versículo 3 leemos: " y llama a lsaí al sacrificio y yo 'te enseñaré'
lo que has de hacer; y me ungirás al que yo te dijere".
Una elección del futuro rey de lsrael no fue dejada en mano de los israelitas, sino que fue Dios
mismo quien eligió a David, como antes había elegido a Saúl y después elegiría a Salomón. Y
los israelitas, si andaban en pos de los caminos de Dios, compartían y aceptaban la elección de
Dios, porque entendían que nadie mejor que Dios sabía lo que lsrael necesitaba.
Y sólo cuando lsrael se apartó de Dios y comenzó a elegir a sus reyes siguiendo sus propios
intereses vino la anarquía, el caos y la destrucción.
Asimismo, la elección de un pastor no recae sobre la congregación, sino que es Dios, en
respuesta a las oraciones de su pueblo, quien levanta a Ia persona idónea que la iglesia
necesita. Y si la iglesia busca realmente la voluntad de Dios, la decisión de Dios se expresará en
la reunión de la asamblea, como ya ocurriera en la iglesia primitiva, cuya opinión concordaba con
el E.S.
En la Biblia encontramos el porqué de esta actuación de Dios, que pudiera parecernos arbitraria.
Aún el gran profeta Samuel, un. hombre fiel, dedicado al servicio de Dios, no estaba capacitado
para hacer una elección correcta de rey, y tuvo que depender de la Palabra de Dios cuando se
dio cuenta de ello.
Cuando visitó a lsaí y eonoció a sus siete hijos mayores, fuertes y valerosos, enseguida llegó a
la conclusión de que entre ellos se encontraba elfuturo rey de lsrael, pero se equivocaba, y Dios
así se lo hizo saber: "No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho;

Teología Pastoral @f - 306)

I
 Univ ersidad Nuestro P acto Internacional

que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está

porque Jehová no mira lo que mira lo
'áá,Ánrc
de sus oios, pero Jehová mira el corazÓn"'
DE SUS OJOS'
B. EL HOMBRE MIRA LO QUE ESTA DELANTE
nuestra iglesia?
valoramos en un candidato a pastor en
¿Qué es lo que realmente
Buenapresencia,Experienciapastoral(siesposible),Dondegentes'buenpredicador'Maestro'
etc"'
orgrn¡=bOor, Evangeiista, familia dedicada'
un buen
que tenga estas cuaridades podrá desempeñar
Todo esto está muy bien, y er pastor
ministerio,...
G, PERO DIOS MIRA EL CORAZON'
¿QuévioDiosenDavidquelehacíadiferenteaSushermanosmayores?EtApÓstolPablo, por
predicando a ros judíos en ra sinagogá Já
Ántioqria de, pir¡oir, res diie: "(Dios) les levantó a
a David, O" q*ii á¡o bstimonlo á¡r¡ái¿o:
he llamado a David hiio de lsaí' varÓn conforme
rey
yo quiero' "' Hch' 13:22
mi corazÓn, 'qltien hará todo lo que
HAGAN ToDo
quiere ar frete de ra igresia: tioERES euE
Esta es ra crase de ríderes que Dios
LO QUE DIOS QUIERE.
pastores que
pastoral. La iglesia de cristo no necesita
Este es el auténtico reto del ministerio DIOS
desde el púlpito lo que ,u["n hacer, =tá-pá"tores que HAGAN LO QUE
demuestren
QUIERE.
para nuestra iglesia' un pastor:
Y esta es la clase de pastores que necesitamos
mente y con toda su alma' Dt' 6:5
a) Que ame a Dios con todo su corazÓn, con toda su
b)QuetengalateydeDiosensucorazÓn,ynosoloe.nsUmente.Deaquellosquetienenlaley Sal'37:31'
de Dios grabada en su Li üfmista dice: "su p ies no .res.baiarán iamás"'
"orarón,
¡Cuantonecesitamosunpastorqueinfundaconfianzayseguridad! que pueda decir con
c) con el corazÓn dispuesto a obedecer a Dios, antes que a los- hom.bres'
,,pronto esta m¡ iárazón, oh Dios, ii corazÓn está dispuesto"' sal' 57:7
el salmista David:
profeta
para las cosas de Dios' de forma que pueda decir con el
d) con un ,,Habia
corazÓnfervoroso en mis huesos; traté de
Jeremías: en mi corazón como un fuego ir¿¡ente metido
sufrirlo, Y no Pude"' Jer' 20:9
sino en el Señor'
e) Un pastor que no se gloríe en las apariencias
personal' sino
de Dios, que no predique optimismo humano o
f) un pastor cuyo mensaje.sea
que puede dar vida y esperanza'
que comun,q,l" *"náaje del señor, el único
"i
EnEf'6:19,elapÓstolPablopidealoscristianosdeEfesoqueorenporél"Afindequeal
para dar á- Áno""r' con denuedo er misterio del
abrir mi boca me sea dada iáánru
Evangelio".
g)unpastorcuyaobraseadeDios,querecibalaautoridaddeDios'queenseñedepartede
y el poder de Dios'
Dios y qu" hiOf" y actúe con la fuerza ,, por
hace la siguielte petición: orando también
A la iglesia de Colosas, el apósto' Pablo le
puetfas páÁiá iulabra' a fin de dar a
conocer el
nosofros, para que el Señor nos abra
misterio de Cristo"' Col' 4:3

9
j06)
kología Pastoral @f -
 Universidad Nu estro Pacto Internacional

h) Un pastor cuyo entendimiento sea de Dios, no lleno de sabiduría humana, sino de sabiduría
divina para que pueda "dar a conocer con denuedo el misterio del Evangelio" como dice
Pablo en Ef. 6:19.
i) Un pastor cuyo éxito sea de Dios, que la razón de su vida sea: "Que la Palabra del Señor
corra y sea glorificada".2'Tes. 3:1
En esto consiste: no mirar las apariencias, lo que está delante de nuestro yo, sino mirar con
la mirada de Dios, que conoce las almas.

CONCLUSIÓN:
Dios tiene preparada a la persona idónea para nuestra iglesia, una persona CONFORME A SU
CORAZON; y en el momento oportuno así nos lo dará a conocer. No pretendamos atribuirnos el
derecho que sólo a Dios corresponde, sino mantengámonos sensibles a lavoz del Espíritu Santo
para que esa voz se haga oír a través de la iglesia, de ese mismo sentir que debe reinar en
todos nosotros. Y cuando Dlos nos muestre lo que EI quiere para Su iglesia, hagáis lo que el
profeta Samuel hizo con David cuando supo que era el elegido de Dios:
,LEVANTEMONOS Y PIDAMOS QUE EL ESPIRITU DE DIOS LE UNJA, QUE REPOSE SOBRE
EL PARA GLORIA Y HONOR DE JESUCRISTO'.
Pastor: Julio Díaz Piñeiro

Teología Pastoral 10
@f - 306)
 (Jniversidad Nuestro Pacto Internacional

El reflejo de Ia vida Pastoral

El Hombre que Dios utiliza: Siete características según el libro de Jonás
INTRODUCCIÓN:
a. Pienso que todos queremos ser hombres Útiles.
b. ¿Qué cualidades debe tener un hombre Útil en nuestra sociedad?
. Visión . Valores ' lntegridad . lnteligencia y sagacidad
. Tenacidad 'Valor Responsabilidad ' Diplomacia
c. ¿Para qué utiliza Dios a un hombre?
1) Lo utiliza para transformar su familia = PADRE-ESPOSO
2) Lo utiliza para transformar a otros = CONSEJERO
3i Lo utiliza para transformar a su lglesia = L[DER ESPIRITUAL
4) Lo utiliza para transformar su Sociedad = EMISARIO
d. Las características importantes del hombre que Dios utiliza pueden ser muy distintas a
estas.
e. Aprendamos de Jonás al ver las características de un hombre que Dios utiliza.
l. El hombre que Dios utiliza ES UNO ELEGIDO POR DIOS (Jonás 1:1)
a. La elección es un acto soberano: Dios decide a quién elige'
.yo haré pasar toda mi bondad delante de tu rostro y pronunciaré el nombre de Jehová delante
de ti, puei tengo misericordia del que quiero tener misericordia, y soy clemente con quien quiero
ser clemente" (Exodo 33:19)
b. La elección es incondicional: No depende de cualidades o virtudes "Antes que te formara en
el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifiqué, te di por profeta a las naciones"
(Jeremías 1:5)
c. La elección es un acto excluyente: Algunos no son elegidos "AsÍ que no depende del que
quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Romanos 9:16)
d. La elección es potencial: No lo que es, sino lo que puede ser. "No mires a su parecer, ni a lo
grande de su estatura, porque yo lo desecho porque Jehová no mira lo que mira el hombre,
[ues el hombre mira lo que éstá delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazÓn." (1
§amuel 1G:7) ANTITIPO: Omri y Finees no habían sido elegidos por Dios (1 Samuel 4:4)

1. Et Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE RECIBE UNA COMISIÓN (Jonás 1:2)
a. La comisión es algo concreto: Dios es claro en lo que pide, es su voluntad ¿Qué pide Dios a
los siguientes hombres?
1) Josué (Josué 1 :2)
2) Gedeón (Jueces 6:14)
3) Pedro Y Andrés (Mateo 4:19)
4) Pablo (Hechos 9:15)
b. La comisión consiste en cosas posibles: Dios no pide cosas imposibles.
c. La comisión no Son cosas absurdas: Lo que Dios pide cumple un propósito'

11
Teología Pastoral @f - 306)
 Universidad Nuestro P acto Internacional

d. La comisión es incuestionable: Tal como Dios lo pide y a quien él lo pide "No digas: "Soy un
muchacho", porque a todo lo que te envíe irás, y dirás todo lo que te mande." (Jeremías 1:7)
e. La comisión se convierte en la misión del hombre ANTITIPO: Nadab y Abiú no habían sido
mandados (sin comisión) (LevÍtico 10:1).
lll. El Hombre que Dios utiliza ES UN HOMBRE IMPERFECTO (Jonás 1:3)
a. lmperfecto porque es indispuesto: No tiene el deseo de cumplir su llamado.
b. lmperfecto porque se consideraincapaz: Cree que no podrá hacerlo "¡Ah, ah, SeñorJehová!
¡Yo no sé hablar, porque soy un muchacho!" (Jeremías 1:6)
c. lmperfecto porque es indigno: Nadie, ni el mejor a fin de cuentas, lo merece "¿Quién soy yo
para que vaya al faraón y saque de Egipto a los hijos de lsrael?" (Éxodo 3:11)
d. lmperfecto, como todos los somos: Jesús siendo fuerte se hizo débil "Al que no conoció
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él." (2
Corintios 5:21)
e. lmperfecto es lo que Dios utiliza: Para avergonzar a lo perfecto "sino que lo necio del mundo
escogió Dios para avergonzar a. los sabios y lo débil del mundo escogió Dios para
avergonzar a Io fuerte 28y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y Io que no es,
para deshacer Io que es, 29a fin de que nadie se jacte en su presencia" (1 Corintios 1:26-29)
ANTITIPO: Ananías, quiso quedar como perfecto (Hechos 5:1-2)
lV. E¡ Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE SUFRE QUEBRANTAMIENTO (Jonás 1:17)
a. El quebrantamiento viene por negarse a obedecer.
b. El quebrantamiento viene al buscar lo suyo: O seguir sus instintos.
c. El quebrantamiento se manifiesta en situaciones adversas. Que interrumpen los planes y lo
hacen volverse a Dios.
d. El quebrantamiento llega a ser una lección de humildad: le enseña a dejar de confiar en sí
mismo para confiar en Dios "Y me ha dicho: «Bástate mi gracia, porque mi poder se
perfecciona en la debilidad». Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis
debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo." (2 Corintios 12:9)
e. El quebrantamiento vidne también en el cumplimiento de la misión:
NOTAS: Para ser un hombre útil se debe pagar el PRECIO. "porque los hombres quebrantados
en los trabajos aquéllos son los que rigen con madurez a los pueblos." (Antonio de Guevara,
Reloj de príncipes) ANTITIPO: Los hijos de Esceva, no quisieron pagar el precio (Hechos 19:13-
14)
V. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE ORA (Jonás 2:1)
a. La oración establece y mantiene un contacto estrecho con su Dios.
b. La oración en la presencia de Dios muestra más claramente su voluntad "Moisés entró en
medio de la nube y subió al monte. Y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta
noches." (Éxodo 24:18)
c. La oración se convierte en un diálogo franco con Dios: Se expresan tanto la gratitud y la
necesidad como la frustración y el enojo "¡Ah, Jehová!, ¿no es esto lo que yo decía cuando
aún estaba en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis, porque yo sabía que tú eres un
Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte y de gran misericordia, que te arrepientes del mal.

Teología Pastoral (ET - 306) t2

 Universidad Nuestro Pacto Internacional

"Ahora, pues, Jehová, te ruego que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la
vida." (Jonás 4:2-3)
d. Lg oración genera una respuesta por parle de Dios (Jonás 2:10) "Por tanto, asÍ dijo Jehová:
«Si te conviertes, yo te restauraré y estarás delante de mí y si separas lo preciosá Oe lo vil,
serás como mi boca. ¡Conviértanse ellos a ti, mas tú no te conviertas a ellos! y te pondré en
este pueblo por muro fortificado de bronce pelearán contra ti, pero no te vencerán, porque yo
estoy contigo para guardarte y para defenderte dice Jehová." (Jeremías 1S:1g-20) ANTITIpb:
Todos Jos hombres. Esp. Coré (Números 16:1-12)
V!. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE OBEDECE (Jonás 3:3)
a. La obediencia es resultado del quebrantamiento y Ia oración.
b. La obediencia es consecuencia de conocer la voluntad de Díos: Se debe saber qué
obedecer.
c. La obediencia tiene su fundamento en la fe: Para cumplir se debe tener seguridad y
confianza.
d. La obediencia exige una dependencia absoluta de Dios: sin cuestionar lo que él pide
ANTITIPO: Saúl, prefería obedecer a los hombres (1 Samuel 15:11)
Vll. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE VE LOS RESULTADOS (Jonás 3:5)
a. Los resultados son frutos de Dios mismo: enriquece la respuesta a su voluntad.
b. Los resultados pueden ser inesperaáos: diferentes, mayores o menores de lo esperado.
c. Los resultados consisten en una transformación: de las personas y de su entorno.
d. Los resultados han de producir satisfacción "Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará
satisfecho" (lsaías 53:11) ANTITIPO: Todos los anteriores.
Quiera Dios permitirnos desarrollar estas características, las cuales difieren grandemente de lo
que Ia sociedad considera las características de un hombre de "éxito".
Estas características vienen de Dios mismo cuando él forja el carácter del hombre para
perfeccionarlo y para hacerlo útil para sus planes y propósitos en el mundo.

Teología Pastoral @f - 306) 13