Curso: Lenguaje y Comunicación 2016

Material TLE11

TALLER DE EJERCITACIÓN DE LECTURA 2

TEXTO 1 (1 – 3)
“Los primeros hombres usaron los dedos de ambas manos para representar valores numéricos. De
este modo es fácil contar hasta diez, sin embargo, algunos pueblos primitivos encuentran
dificultad para seguir más adelante. Un método para continuar, que aún se usa en África, consiste
en requerir la ayuda de una segunda persona. Uno cuenta las unidades hasta diez, mientras el
otro cuenta los grupos de diez formados. El siguiente paso, dado por las civilizaciones antiguas de
Egipto y de los valles asiáticos, fue representar los números por guijarros, agrupados en
montones de diez. Esto llevó a la invención del ábaco o tablero de cálculo. Este artificio en su
forma más simple, consiste en una bandeja cubierta de polvo de arena donde se van haciendo
surcos, o de un tablero de madera con hendiduras talladas en las que se representan los números
poniendo piedrecillas en las hendiduras, se ponen tantas como decenas y así sucesivamente. Los
objetos se cuentan colocando, por cada uno, una piedra en la primera ranura. En cuanto hay diez
en la primera ranura se quitan poniendo una sola en la segunda ranura, etc”.
1. La representación de valores numéricos se encuentra básicamente relacionada con la
necesidad de

A) inventar signos numéricos.

B) contar objetos diversos.
C) inventar métodos de contabilidad.
D) dar uso a los dedos.
E) expresar cantidades mayores de diez.

2. Se puede afirmar que en el párrafo el autor se propone presentar

A) algunas etapas en la evolución de los instrumentos de cálculo.

B) el origen de las matemáticas en los pueblos primitivos.
C) el funcionamiento del ábaco de madera.
D) los recursos para contar con los dedos en las sociedades primitivas.
E) la capacidad del hombre primitivo para representar objetos numéricamente.

3. Se puede inferir del texto que los dedos de las manos

A) no permiten contar más de diez objetos.

B) resultan más prácticos que los guijarros al contar.
C) son los precursores más lejanos del ábaco.
D) es un método que aún se usa en África y en otros pueblos.
E) para contar han sido reemplazados del todo por las hendiduras del ábaco.

1
TEXTO 2 (4 - 15)
1. “No se puede hablar de este episodio de la historia de la literatura nacional sin detenerse en
dos protagonistas que en el reparto de este film tendrían un rol estelar.
2. Volodia Teitelboim, uno de los biógrafos más autorizados de Pablo Neruda, en 1992, y a la
cabeza del Partido Comunista, sigue la senda que a comienzos del treinta, cuando llegó a
Santiago e ingresó a las filas del PC, le marcó, si no el destino, su vocación de militante.
3. El poeta, que adhería a la revolución estética y a la social, juntas y simultáneas, que escribía
versos trágicos y metafísicos donde se asomaban su obsesión por la muerte, el desamor
juvenil, o las penurias económicas, a poco andar dejó de escribir. Su célula, imberbe, prosaica
e ignota, constituida por jóvenes como él, pero sin la magia de la literatura poética, le cortó las
alas. Y con ellas la inspiración.
4. Pero no son los únicos responsables. A este capítulo se agregó la creciente desconfianza en su
talento y la crisis personal del incipiente vate que leía en sus poemas no sólo su desacuerdo
con el mundo, sino la incomprensión de sus compañeros de partido, que no entendían nada de
lo que él escribía.
5. Entonces, pese a los consejos de sus contemporáneos, (Nicanor Parra lo atosigaba: “Tú tienes
que escribir poesía”), la abandonó.
6. Hoy, sesenta años después, Volodia, el traidor a sus musas paga sus culpas. Primero, fue su
libro sobre Neruda. Luego, Gabriela Mistral. Para 1993 anuncia su Huidobro. Son las
expiaciones de Volodia con la literatura. Un vocero obligado, contemporáneo y sensible, de los
avatares estéticos de su siglo.
7. Eduardo Anguita, poeta – Venus en el pudridero, Poesía entera – Premio Nacional de
Literatura en 1988, al recordar aquellos años, dice que si bien Huidobro no ejerció en él una
influencia literaria directa, sí lo hizo en lo anímico. Fue como un arco iris en el cielo crepuscular
y melancólico. Con él nos sacudimos de esta América sombría y dejamos de hablar como quien
se lamenta… Huidobro no enseñaba, sino que producía un ambiente de ‘Revolución del ánimo’.
Él fue una especie de escándalo en un mundo donde dominaba el ’peso de la noche’. Eduardo
Anguita, surrealista riguroso, famoso por su mal genio, falleció en el lluvioso invierno de 1992,
sorpresivamente, como mueren a veces los poetas, rodeado de un halo de soledad y tragedia”.
Faride Zerán, La guerrilla literaria (fragmento).
4. PROSAICA 5. IGNOTA
A) popular A) lejana
B) vulgar B) oculta
C) creativa C) ignorante
D) enérgica D) desconocida
E) sincera E) superflua

6. VATE 7. AVATARES
A) político A) valores
B) joven B) giros
C) idealista C) modas
D) poeta D) tendencias
E) artista E) preferencias

2
8. La expresión “Volodia, el traidor a sus musas” se refiere a que

A) muy joven dejó de escribir poesía.

B) sus compañeros no entendían lo que escribía.
C) se especializó en biografías de poetas.
D) fue un crítico implacable de los poetas de su tiempo.
E) prefirió escribir textos políticos.

9. Los temas que Volodia trataba en sus poemas eran

I. la vida de algunos poetas chilenos.

II. las estrecheces económicas.
III. la muerte.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III

10. El párrafo Nº7

A) cambia totalmente el tema tratado en el resto del texto.

B) cita a Anguita como un tenaz opositor a Volodia.
C) sigue desarrollando el tema enunciado en el primer párrafo.
D) pertenece a un capítulo distinto al de los anteriores.
E) se refiera a un poeta joven para contrastarlo con Neruda y Huidobro.

11. ¿Qué alternativa es FALSA con respecto a Eduardo Anguita?

A) Reconoce haber recibido alguna influencia de Huidobro.

B) Murió sorpresivamente.
C) Tenía mal genio.
D) Consideraba que Huidobro era escandaloso.
E) Recibió el Premio Nacional de Literatura.

12. Se infiere que el “episodio” mencionado en el texto se refiere a

A) la literatura chilena en la década del treinta del siglo pasado.

B) la influencia del Partido Comunista en la obra de Neruda y Volodia.
C) la indiferencia intencional que existió entre Volodia y Anguita.
D) el período comprendido entre el nacimiento de Volodia y la muerte de Anguita.
E) la importancia que tuvo Huidobro en el ánimo de los poetas chilenos.

13. ¿Qué cualidad no se atribuye a Volodia en el texto?

A) la sensibilidad.
B) la consecuencia.
C) la erudición.
D) la obsesión por la muerte.
E) la indiferencia.

3
14. Entre los motivos que impulsaron a Volodia Teitelboim a dejar de escribir, podemos citar

I. la incomprensión de su poesía por parte de sus compañeros de célula.

II. una crisis personal.
III. las penurias económicas.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III

15. Los “protagonistas” que se aluden en el primer párrafo son

A) Neruda y Huidobro.
B) Teitelboim y Anguita.
C) Neruda y Teitelboim.
D) Neruda y Anguita.
E) Parra y Neruda.

TEXTO 3 (16 - 25)

1. “La mujer había bebido una dosis de veneno suficiente, pero la muerte puede ser tan intrincada
e ingobernable como cualquier suceso de la vida. Por eso la mujer, a la que se supone muy
bella, tuvo una agonía de tres días. Su marido la acompañó, tratando de rescatarla, le pidió
perdón, no debieron faltar las frases de amor, las confesiones. Algunos se animan a sospechar
o imaginar que el hombre llevó un diario de esa agonía, que no pudo resistir la tentación de
escribir sobre ella. Cuando finalmente la mujer murió, el hombre oscuro, insobornable, quemó
toda su ropa, hizo desaparecer cualquier objeto que hablara de su persona, destruyó sus fotos.
En un supuesto álbum familiar a la imagen de Ana María Cirés le corresponde una página en
blanco. Tal vez porque esa muerte le trajo a Horacio Quiroga la presencia de otras muertes que
se sucedieron de modo casi irreal en su biografía y le daban la certeza atroz de que no habían
terminado. Su destino estaba trazado como el recorrido perfecto de una flecha. Esas que
siempre dan en el blanco.
2. A setenta años de su suicidio, ocurrido el 19 de febrero de 1937, queda claro que la muerte en
Quiroga no es sólo un dato biográfico, sino la clave para pensar su vida y su literatura. Un
héroe griego que, lejos de elegir, entiende que su principal oponente lo ha elegido a él.
3. Caer en la enumeración de sus muertes cercanas resulta inevitable: tenía dos meses cuando su
padre se mata en una cacería, accidentalmente en Salto, Uruguay, su lugar de nacimiento. Su
padrastro se suicida cuando Quiroga era un adolescente. En 1901, mueren dos de sus
hermanos, de fiebre tifoidea. Ese mismo año, mientras limpiaba un arma, una bala se dispara y
ocasiona la muerte de uno de sus amigos. Después vendrán los suicidios de su amiga Alfonsina
Storni y el ya relatado de su primera esposa. Le seguirán el de otro colega y amigo, Leopoldo
Lugones (1938) y el de los tres hijos de Quiroga, ocurridos después de la muerte del escritor.
4. Estos hechos escenifican el conflicto vida/literatura. Una marca que envuelve la vida de varios
escritores donde los dos mundos compiten por su valor de realidad. En uno de sus ensayos,
Ricardo Piglia resumió estas tensiones: ‘Esa fantasía extraña de los escritores de dejar de ser
escritores o de conseguir una experiencia de la literatura. Entonces, la fantasía de la muerte de
la literatura es como el acceso a lo real mismo’.

4
5. La decisión de Horacio Quiroga de ir a vivir a la selva misionera podría pensarse como la
construcción de una experiencia que volviera minúscula la tarea de la escritura. Frente al
desafío que la selva presentaba, la idea de aventura y el trabajo manual al que siempre quiso
dedicarse, surgió en él la fantasía de abandonar la tarea de escritor, como si el hecho de
continuar siéndolo potenciara su destino trágico. Tal vez pensaba que, al intentar mutar en un
‘hombre común’, el drama de la muerte habría de alejarse. De esa manera podría eliminar el
carácter excepcional de los escritores que sienten la presión de escribir sobre la muerte.
6. Por supuesto, no fue esto lo que ocurrió. Quiroga decidió su travesía en la selva como el autor
de una novela de aventuras, como el romántico personaje de un filme de Herzog o como un
rousseauniano que quiere vivir en un mundo anterior a la cultura, pero después vuelve al
papel, convierte esa experiencia en materia literaria y se ubica en la línea de fuego”.
Alejandra Varela, Horacio Quiroga: cita con la fatalidad.

16. AGONÍA 17. ELEGIDO 18. ALEJARSE

A) tristeza A) obligado A) retirarse

B) carga B) identificado B) evadirse
C) padecimiento C) mostrado C) escaparse
D) sensación D) coaccionado D) fugarse
E) vigilia E) escogido E) esconderse

19. De acuerdo con lo expresado en el texto, es VERDADERO afirmar que

A) con una dosis de veneno se suicida la única esposa que tuvo Quiroga.
B) Horacio Quiroga se suicidó al igual que dos de sus amigos.
C) Ricardo Piglia fue un gran amigo de Horacio Quiroga.
D) Herzog filmó una película basándose en la vida de Horacio Quiroga.
E) el padre de Quiroga se suicida cuando éste último era un adolescente.

20. El emisor cita a Piglia con el fin de

A) presentarlo como el teórico literario más importante del continente.

B) utilizar sus palabras como base de su desarrollo teórico.
C) dar a conocer un escritor lleno de tensiones.
D) apoyar teóricamente una de sus reflexiones.
E) destacar uno de sus mejores ensayos.

21. Según el texto, el hecho de que Quiroga haya decido ir a vivir a la selva, hace pensar al
emisor que

A) iba a quedarse a vivir por siempre en este lugar.

B) esta situación iba a disminuir su labor como escritor.
C) el trabajo manual predominaría en su vida.
D) la aventura terminaría por destruir al autor.
E) ésta lo terminaría por volver loco y lleno de fantasía.

22. El emisor comienza el texto con el relato de una historia con el propósito de

A) ejemplificar los peligros que tiene el consumo de veneno.

B) generar una controversia respecto del suicidio en las mujeres mayores.
C) mostrar a Quiroga desesperado y lleno de dolor ante la muerte de su esposa.
D) justificar que la muerte de una mujer es motivo literario en la vida de Quiroga.
E) cautivar al lector e introducirlo en el tema que tratará posteriormente.

5
23. Se puede interpretar esta cita “Estos hechos escenifican el conflicto vida / literatura”, como

A) la posibilidad de que ciertas situaciones sirvan de base para presentar la contradicción de

lo real versus lo imaginario.
B) la negación que genera la literatura ante los acontecimientos de la vida cotidiana.
C) una propuesta teórica de vinculación entre la vida y la literatura desde un aspecto
negativo y destructivo.
D) el proceso de presentar ante un público el enlace vida-literatura.
E) una forma de ver la realidad desde un ángulo literario.

24. El texto se refiere fundamentalmente

A) a una mirada analítica de la situación literaria de Horacio Quiroga.

B) a la distancia que existe entre la literatura y la obra de Quiroga.
C) al análisis de cómo los aspectos biográficos de Quiroga influyeron en su obra literaria.
D) a una reflexión profunda de la muerte en los escritores latinoamericanos.
E) al tema del suicidio en la obra literaria de Horacio Quiroga.

25. Según lo leído, se puede afirmar que Ana María Cirés

A) fue la segunda esposa del escritor uruguayo.

B) tuvo una profunda importancia en la vida de Horacio Quiroga.
C) nunca fue perdonada por Quiroga debido al suicidio.
D) fue amiga de Alfonsina Storni y por eso decidió suicidarse.
E) ingirió veneno, con el fin de llamar la atención de su marido.

TEXTO 4 (26 - 35)

1. “La soberanía del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; las gramáticas son
como el senado conservador, creado para resistir a los embates populares, para conservar la
rutina y las tradiciones. Son a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido
retrógrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en política, su
derecho está reducido a gritar y desternillarse contra la corrupción, contra los abusos, contra
las innovaciones. El torrente los empuja y hoy admiten una palabra nueva, mañana un
extranjerismo vivito, al otro día una vulgaridad chocante; pero ¿qué se ha de hacer? Todos han
dado en usarla, todos la escriben y la hablan, fuerza es agregarla al diccionario y quieran que
no, enojados y mohínos, la agregan, y que no hay remedio, y el pueblo triunfa y lo corrompe y
lo adultera todo.
2. Con poca razón achaca Fernando de Herrera a los maestros el descuido y la poca afición que
tienen a honrar nuestra lengua. No son los maestros los que corrompen el idioma, son las
madres, y al seno de la familia, de donde el mal sale, debía llevarse el remedio. El niño
aprende a hablar remedando los sonidos, la acentuación y aun lo que por acá llamamos tonada
de los que lo rodean. En vano el pedagogo ha de decirle: no se dice vía mía sino vida mía, y
para él su madre sabe más que todos los maestros juntos. Si en las grandes ciudades se nota
que el habla es más correcta, es porque las mujeres sin saber gramática y de puro presumidas
han aprendido a hablar mejor.

6
3. Las niñas, quienes por naturaleza tienen el instinto de agradar y la malicia de ocultar a nuestra
vista todo síntoma exterior de imperfección, están atisbando siempre el habla de sus allegados
y en acecho de los defectos de la suya propia para corregirse. Es un hecho que hemos notado
siempre que en las aldeas y ciudades de provincia las mujeres son comúnmente más cultas en
su lenguaje y en sus modales que los hombres, sus hermanos, parientes o amigos, y cada
joven que va de la capital o de los colegios a las provincias tiene tantas discípulas a quienes da
lecciones de idioma sin saberlo, como son las niñas interesadas en escuchar sus discursos,
razón por la cual consideramos que es más efectivo para corregir los defectos del lenguaje un
buen mozo instruido, que todos los maestros y las gramáticas reunidos. Los hombres son más
cabeza dura y están más abandonados. Las niñas enmiendan una palabra desde que le
conocen el defecto, con la misma facilidad que reforman un buen vestido desde que la moda ha
pasado. Sepan ellas en qué está lo malo, y no haya miedo de que se descuiden en remediarlo.
Por eso somos de opinión que si se escribiera un librito en que se recogieran todos los defectos
del lenguaje y el modismo o palabra que en su lugar debe usarse, sería visto y no oído, pues
todas las puntillosas lo comprarían para salir a la noche al estrado hablando como unos
calepinos1 de correctas”.
Domingo Faustino Sarmiento, 27 de abril de 1842, El Mercurio de Valparaíso

26. SOBERANÍA 27. MOHÍNOS 28. MOZO

A) emancipación A) compungidos A) sirviente

B) liberalidad B) melancólicos B) soltero
C) autonomía C) desesperados C) joven
D) monarquía D) atribulados D) recadero
E) prestancia E) contrariados E) niño

29. ¿Cuál de las siguientes inferencias del fragmento es FALSA?

A) las niñas se preocupan de cómo son percibidas por los demás.

B) los gramáticos finalmente acatan la voluntad del pueblo.
C) en aldeas y provincias las mujeres hablan mejor que los hombres.
D) no son los maestros quienes enseñan a hablar a los niños.
E) los mozos saben más gramática que los maestros.

30. De lo expresado en el primer párrafo, se puede inferir que

A) los partidos retrógrados reducen su acción a luchar contra las innovaciones.

B) las gramáticas se crean para resistir la corrupción del idioma que ocasiona su ejercicio
popular.
C) la sociedad habladora es el senado conservador de la gramática.
D) los hablantes populares, enojados y mohínos, agregan extranjerismos, vulgarismos y
palabras nuevas a su uso.
E) en la sociedad, el pueblo finalmente triunfa y todo lo corrompe.

De A. Calepino, 1440-1510, agustino italiano, autor de un diccionario polígloto.

7
31. ¿Qué diferencia se advierte entre los contenidos de los párrafos uno y tres?

El uno El tres
A) señala cuál es la utilidad de las argumenta por qué son poco efectivas
gramáticas. las gramáticas.
B) indica cómo los hablantes corrompen explica cómo algunos hablantes
el lenguaje. corrigen el lenguaje.
C) ilustra la soberanía del pueblo sobre indica cómo se ejerce la soberanía de
la lengua. las niñas.
D) se refiere a las gramáticas y a los alude a los maestros y a las jóvenes.
diccionarios.
E) presenta el problema del uso popular muestra el ejercicio idiomático de los
del idioma. estratos cultos.

32. De acuerdo con el fragmento, Fernando de Herrera

A) miente cuando achaca a los maestros poca afición por honrar nuestra lengua.
B) se equivoca al pensar que los maestros son quienes han de corregir la corrupción de las
madres.
C) no acierta al pensar que son los maestros los responsables de la corrupción del idioma.
D) yerra cuando piensa que en vano el pedagogo ha de corregir a los niños.
E) olvida pensar que una madre sabe más que todos los maestros juntos.

33. En el párrafo dos, el emisor plantea fundamentalmente acerca de la corrupción del idioma
que

A) sus causantes son las madres en el contexto familiar y allí debe buscarse la solución al
problema.
B) no es justo achacarla a los maestros por causa de su presunta indolencia y falta de
afición a honrar la lengua.
C) las madres saben más acerca del lenguaje que todos los maestros juntos, por lo que
ellas deben enseñar a los niños.
D) la lengua se corrompe porque los niños aprenden a hablar remedando los sonidos,
acentuación y tonada agramatical de sus madres.
E) el remedio debe buscarse en el modelo que ofrecen las grandes ciudades, donde la
presunción ha llevado a las mujeres a hablar mejor.

34. El punto de vista que manifiesta el emisor sobre el tema de su fragmento es

A) una gran admiración por la labor de los gramáticos en su lucha contra la perversión del
idioma.
B) conservador, pues se preocupa fundamentalmente de restringir la soberanía del pueblo
en el ejercicio idiomático.
C) decididamente evolucionista, pues considera que la lengua debe naturalmente
incorporar extranjerismos y vulgarismos.
D) de preocupación por determinar el método más efectivo para corregir los defectos en el
uso del lenguaje.
E) de gran cautela al momento de considerar el accionar adecuado de gramáticas,
diccionarios y profesores.

8
35. La opinión final de que si se escribiera un libro en que se anotaran los defectos del lenguaje
y sus respectivos modos corregidos, este “sería visto y no oído”, significa que

A) la gramática se ha hecho para el pueblo, no para los profesores.

B) mejor es no andar repitiendo reglas ni autores.
C) aprenderán las mujeres el uso adecuado y lo lucirán, mas no divulgarán el origen del
aprendizaje.
D) una vez que se enmienda el defecto se olvida la regla.
E) a las niñas no les gusta dictar lecciones.

TEXTO 3 (36 - 42)

1. “La crítica literaria es una actividad con una larga historia en el desarrollo de las letras
nacionales. En un primer período, esta rama de la literatura chilena se dedicó a ejercer una
labor de valoración y enjuiciamiento de las obras de escritores. De este modo, el crítico de
entonces -que era también un escritor-, no sólo censuraba y sugería cambios en las obras
leídas, sino que también proporcionaba nuevos puntos de vista a los lectores, por medio de los
cuales era posible distinguir particularidades estéticas, sociales y culturales.
2. Para los historiadores de la literatura chilena, esta actividad literaria fue promocionada en el
país por Andrés Bello, quien a su llegada al territorio nacional trajo artículos que fueron
publicados, principalmente, en las páginas de El Araucano. Sin embargo, la crítica a obras de
autores chilenos se concretó con personajes como José Victorino Lastarria, Manuel Blanco
Cuartín y los hermanos Amunátegui, Miguel Luis y Gregorio Víctor, así como otros intelectuales
del período. Éstos estudiosos valoraron en la producción literaria del período la construcción de
una literatura propia, que rescataba rasgos característicos de la nación.
3. En la primera mitad del siglo XX, tal como venía desarrollándose de manera incipiente, la
crítica literaria tomó un lugar predominante en la divulgación de autores y de obras chilenas.
Muchos de los críticos plasmaron sus comentarios y artículos en diarios y revistas como El
Mercurio, La Nación, El Diario Ilustrado, Zig-Zag, Pluma y Lápiz, Atenea, Los Diez,
Sucesos, Pacífico Magazine, Familia, entre otras. A través de estas páginas, el lector
reconoció a los escritores del momento y aprendió de la historia de la literatura chilena, al
mismo tiempo, recibió un comentario valorativo de cada obra o autor. Entre los críticos de este
período destacan Raúl Silva Castro, Emilio Vaisse, Domingo Melfi, Hernán Díaz Arrieta, Ricardo
Latcham, por mencionar algunos.
4. Después de 1950, el trabajo de los críticos literarios comenzó a incluir elementos de otras
disciplinas, como la historia y la sociología, para abordar con mayor profundidad el análisis de
las producciones del período. Este nuevo escenario también se reflejó en el nacimiento de
publicaciones especializadas como la Revista Chilena de Literatura, de la Universidad de
Chile; Revista de la Sociedad de Escritores de Chile, y Revista Signos, de la Universidad
Católica de Chile. Entre los estudiosos cabe mencionar a Julio Durán Cerda, Roque Esteban
Scarpa, Mario Osses, Mario Ferrero, Luis Sánchez Latorre, Hugo Montes, Cedomil Goic y José
Miguel Ibáñez Langlois, entre otros.
5. Después del golpe de Estado de 1973, muchos estudiosos de la literatura fueron exiliados, lo
que les permitió tener contacto con escuelas y tradiciones distintas a las chilenas. En este
período destacan los trabajos de crítica feminista de la década de los 80, las investigaciones
acerca de la actividad teatral y los estudios que vinculaban la realidad social y política de Chile
con algunas manifestaciones literarias así como con otras disciplinas artísticas. Por otra parte,
proliferaron las revistas, fuera y dentro del país, cuyo tema central fue la creación y la crítica
literarias, entre las que destacó Araucaria, editada en España, dirigida por Volodia Teitelboim.

9
6. Hacia fines del siglo XX, entrada la década de los 90, la crítica literaria comenzó a recuperar
espacios en los medios de comunicación masiva y a publicarse volúmenes dedicados a esta
área de la literatura. Con ello, la crítica literaria amplió sus horizontes considerando a la
literatura como un fenómeno cultural con múltiples aristas por analizar, y ganando nuevos
espacios en la literatura nacional”.
36. En el texto se afirma que en la primera mitad del siglo XX se destacaron críticos literarios,
entre los cuales podemos mencionar a

A) Mario Osses, Mario Ferrero y Hugo Montes.

B) Emilio Vaisse, Raúl Silva Castro y Domingo Melfi.
C) Domingo Melfi, Roque Esteban Scarpa y Hernán Díaz Arrieta.
D) Ricardo Latcham y Volodia Teitelboim.
E) Hernán Díaz Arrieta, Luis Sánchez Latorre y Cedomil Goic.

37. Según la información del texto, ¿cuál de las siguientes aseveraciones es VERDADERA?

A) Los artículos de Andrés Bello fueron publicados en la Revista Chilena de Literatura.

B) Raúl Silva Castro y Ricardo Latcham se destacaron como críticos en 1950.
C) En la primera mitad del siglo XX los críticos literarios abordaron con mayor profundidad
los análisis de las obras.
D) En la década de los 90 se destacaron los trabajos de crítica feminista.
E) Después de 1950 surgieron publicaciones especializadas como la Revista Chilena de
Literatura y la Revista Signos.

38. De acuerdo a lo leído, se puede aseverar que los críticos literarios en un primer período

A) incluían elementos de otras disciplinas, como la historia y la sociología, para analizar

profundamente las producciones.
B) valoraban la construcción de una literatura original, con rasgos propios de la nación.
C) tenían contacto con escuelas y tradiciones distintas a las chilenas.
D) sólo criticaban las obras desde una perspectiva estética.
E) criticaban, sugerían cambios en las obras y proporcionaban nuevos puntos de vista a los
lectores.

39. El último párrafo plantea que

A) la crítica literaria de los noventa consideró la literatura como un fenómeno cultural,

ganando nuevos espacios en la literatura de nuestro país.
B) la década de los 90fue el inicio de una crítica literaria basada solamente en los medios de
comunicación masiva.
C) se destacaron los trabajos de crítica feminista y las investigaciones acerca de la actividad
teatral.
D) los críticos literarios incluyeron elementos de otras disciplinas como la historia, la cultura
y la sociología.
E) se publicaron volúmenes dedicados a la cultura y a los medios de comunicación masiva.

10
40. De acuerdo con el segundo párrafo, ¿qué aportes concretos realizaron José Victorino
Lastarria y Manuel Blanco Cuartín?

A) Ejercieron una labor de valoración y enjuiciamiento de las obras.

B) Valoraron en la producción literaria la construcción de una literatura propia, que
rescataba rasgos característicos de la nación.
C) Crearon la revista El Araucano, donde publicaban sus propios artículos de crítica
literaria.
D) Trabajaron conjuntamente con Andrés Bello para promocionar la actividad literaria.
E) Divulgaron las obras de autores chilenos y publicaron diversas revistas literarias.

41. Según el quinto párrafo, después del golpe de estado de 1973, muchos estudiosos fueron
exiliados, lo que les permitió

A) la creación de una crítica poética y narrativa en el exilio.

B) editar en España la revista Araucaria, donde publicaron estudios de la realidad política y
social del país.
C) tener contacto con escuelas y tradiciones distintas a las chilenas.
D) hacer una crítica literaria vinculada a la realidad social y cultural de Chile.
E) investigar la actividad teatral y la literatura feminista desde el extranjero.

42. ¿Cuál es el título más adecuado para el texto leído?

A) “La literatura chilena”

B) “La crítica literaria”
C) “La crítica y Andrés Bello”
D) “La crítica literaria chilena”
E) “Historia de la crítica literaria”

TEXTO 4 (43 - 50)

1. “Nadamos en un mar de cultura, nos ahogamos en él. ¿De dónde, pues, esas lamentaciones
por su crisis, su decadencia, su caída, su derrumbe, su ocaso y su muerte?
2. Una respuesta de los agoreros es que la tendencia actual del consumo abarca a los clásicos
pasados y las mediocridades actuales, pero que son muy pocas las obras de calidad nuevas
que vienen al mundo. Una afirmación dudosa. Como nos repiten constantemente los
historiadores del arte, todos los supuestos pecados de la cultura contemporánea -atraer a las
masas, las motivaciones económicas, los temas del sexo y la violencia, y las adaptaciones al
formato popular- se pueden encontrar en los grandes artistas de siglos pasados. Incluso en las
últimas décadas, a muchos artistas se les tuvo en su tiempo por aficionados con interés
comercial, y sólo se convirtieron en artistas respetables más tarde. Entre los ejemplos de ello
están los Hermanos Marx, Alfred Hitchcock y los Beatles. Hay docenas de excelentes novelistas
de países de todo el mundo, y aunque la mayor parte de la televisión y el cine es espantosa, la
parte mejor puede ser de una gran calidad: la Carla de Cheers era más ingeniosa que
Dorothy Parker (intelectual estadounidense del siglo 20), y el argumento de Tootsie es más
inteligente que la trama de cualquiera de las comedias de travestismo de Shakespeare.

11
 3. En cuanto a la música, aunque es difícil que alguien pueda competir con los mejores
compositores de los siglos XVIII y XIX, del siglo pasado se podrá concluir cualquier cosa
menos que fue yermo. Florecieron el jazz, Broadway, el blues, el folk, el rock, el soul, la
samba, el reggae, la música internacional y la composición contemporánea. Cada uno de estos
campos ha producido unos artistas de gran talento y ha introducido en nuestra experiencia
musical total nuevas complejidades de ritmo, instrumentación, estilo vocal y producción. Y
luego están los géneros que florecen como nunca había ocurrido antes, como la animación y el
diseño industrial, y aun otros de reciente aparición, pero que ya han alcanzado grandes
resultados, como el diseño por computador y los videoclips (por ejemplo, Sledgehammer de
Peter Gabriel).
4. En todas las épocas, durante cientos de años, los críticos se han lamentado del declive de la
cultura, y el economista Tyler Cowen indica que son víctimas de una ilusión cognitiva. Es más
probable que las mejores obras de arte aparezcan en una década pasada que en la actualidad
por la misma razón que las otras colas del supermercado siempre avanzan más deprisa que
aquella en la que uno se encuentra. Hay más: nos acostumbramos a disfrutar de los grandes
éxitos escogidos de todas esas décadas, y así escuchamos a los Mozart y nos olvidamos de los
Salieri. Además, los géneros del arte (la ópera, la pintura impresionista, los musicales de
Broadway, el cine negro) florecen y se desvanecen en un espacio de tiempo finito. Es difícil
reconocer las nuevas formas del arte mientras están naciendo, y cuando cuentan con un
reconocimiento general han pasado ya sus mejores días. Cowen señala además, citando a
Hobbes, que aplastar el presente es una forma indirecta de aplastar a los propios rivales. ‘La
competencia por el elogio lleva a una reverencia por la antigüedad. Pues los hombres pugnan
contra los vivos, no contra los muertos.’
5. Pero hay tres campos concretos por los que realmente las artes se pueden sentir deprimidas.
Uno es la tradición de arte de elite procedente de prestigiosos géneros europeos, como la
música interpretada por orquestas sinfónicas y el arte expuesto en los grandes museos. El
segundo es el gremio de los críticos y de los guardianes de la cultura, que ven cómo mengua
su influencia. Y el tercero, naturalmente, es el mundo académico, donde las flaquezas de los
departamentos de humanidades han sido pasto para novelas satíricas, y objeto de
preocupaciones y análisis interminables”.
Steven Pinker, La tabla rasa (fragmento).
43. Se desprende del texto que la decadencia cultural

A) es más evidente en la música, pues los compositores de siglos anteriores son

insuperables.
B) es un tema que no sólo ha causado preocupación en la actualidad.
C) se debe a la masificación de la cultura y, entre otras causas, al abuso del tema sexual.
D) no existe en ningún ámbito.
E) se manifiesta por sobre todo en las carreras universitarias.

44. ¿Qué recurso retórico podemos encontrar en el primer párrafo del fragmento?

A) El tópico del Ubi sunt.

B) La gradación.
C) La presentación de una tesis.
D) La sinécdoque.
E) La sustitución catafórica.

12
45. “Reverenciar la cultura pasada es una forma de aplastar a los rivales”, es una idea original
de

A) Cowen.
B) Pinker.
C) Hobbes.
D) Salieri.
E) los guardianes de la cultura.

46. Se desprende del texto, que la idea que el autor desea proponer al lector es que

A) la cultura actual no está en decadencia.

B) el arte del siglo XX es inferior al de otras épocas.
C) los géneros artísticos no tradicionales han superado a los clásicos.
D) algunos géneros artísticos pueden revertir la crisis de la cultura.
E) la pregonada decadencia general de la cultura es más imaginaria que real.

47. Con respecto a los Beatles, se infiere de lo leído que

I. pertenecen al siglo XX.

II. son un grupo musical.
III. sus primeras obras no fueron tan buenas.

A) Solo I
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) Solo II y III

48. El autor evalúa positivamente diversos autores, movimientos y obras. Una excepción a esa
actitud corresponde a.

A) el argumento de Tootsie.
B) Sledgehammer.
C) Alfred Hitchcock.
D) la pintura impresionista.
E) el rock.

49. A partir de lo indicado en el texto, ¿qué género actual estaría en crisis?

A) El best seller.
B) Algunas comedias similares a las de Shakespeare.
C) El ballet de las grandes compañías.
D) El cine negro.
E) Los documentales culturales de la televisión.

50. Según el párrafo cuatro, a los críticos les parece que la calidad de las obras de las otras
épocas es mejor porque

A) sólo prestan atención a las obras del pasado ya culturalmente consolidadas.

B) en el pasado se produjeron más obras buenas que obras malas.
C) los géneros florecen y se desvanecen en el tiempo.
D) se ilusionan desmedidamente con las obras clásicas.
E) es más probable que la mayoría de las mejores obras correspondan al pasado.

13 TLE11-DMDS