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Buendia, Capristan, Chaccha, Loayza

Alizade, A. (1998). La mujer sola Ensayo sobre la dama andante en Occidente. Argentina:
Ed. Lumen.

Capítulo 4: La mujer sola

TEMA VIÑETAS CITAS

“La mujer sola, en su


vertiente positiva, es
portadora de un hipotético
poder que le permitirá
producir un salto cualitativo
en las arenas de la vida en
sociedad”(Alizade, 1998:79).

“La mujer accede a la


posibilidad histórica de
influenciar el curso de la
vida y de volcar en el ancho
mundo lo aprendido sobre sí
en la intimidad privada de
sus días”(Alizade, 1998:80).

“La diferencia biopsicosocial


respecto de los hombres
permite pensar en el
desarrollo de potencialidades
creativas de conducción en el
mundo externo (educación,
política, organización) donde
la diferencia en la acción
muestre una faceta
inédita”(Alizade, 1998:80).

“La soledad se ha
desprendido de ella debido a
diversas circunstancias:
elección activa de vivir sola,
inhibición al contacto,
pérdidas, duelos( quedar
huérfana, enviudar, ser
abandonada por el marido o
amante, libre elección del
estado de sola, etc). Y, por
sobre todo, debido a las
transformaciones
socioculturales que le
abrieron el lugar al trabajo y
a la posibilidad de obtener
autonomía”(Alizade,
1998:80).

“Es la capacidad de
experimentarse sola, por
dentro y por fuera, y de
sostener ese recorte de sí con
plenitud, tiene lugar una
epopeya interior”(Alizade,
1998:80).

“¿Qué dice en su mostración


solitaria? Su garbo, su
prestancia, sus gestos
transmiten mensajes acerca
del camino más o menos
feliz que transita. ¿La
intimida acaso su estatus de
sola? ¿La averguenza?¿La
enorgullece?¿Le resulta
natural? El contexto donde
se juego la escena es
fundamental: sola haciendo
compras no es equiparable a
sola en un afiesta. La mirada
social y los prejuicios hacen
sentir su peso”(Alizade,
1998:81).

“A veces exclamará: ¡Al fin


sola!, cuando ha vivido
aferrada a su madre, a su
casa, a su padre, a su marido,
y ha sido largo tiempo niña.
Sola, se vuelve sinónimo de
independencia. Lo que
perdió en lazos dependientes
excesivos lo gana en plenitud
de sí misma”(Alizade,
1998:81).

“Al fin consigo misma, al fin


“suya”. En su apropiación de
sí misma se insinúan efluvios
de felicidad. Ha ganado un
precioso terreno
íntimo”(Alizade, 1998:81).

“Sostenida en su
soledad(...)Ha realizado la
travesía desde la mujer sola
hacia la mujer íntima. Este
camino es una aventura de
mujer. El mundo interior se
ha poblado de presencias
interiores
acompañantes”(Alizade,
1998:81).

“La mujer sola en positivo


recoge su soledad como una
oportunidad para acceder a
niveles crecientes de
maduración psíquica y
alcanzar espacios jamás
imaginados. Ser mujer sola,
el tiempo que dure, se
convierte en una experiencia
mayor que la mujer no
debiera desaprovechar
debido a las interesantes
perspectivas que
ofrece”(Alizade, 1998:81).

“Abocados a la vertiente
negativa, el panorama no es
idílico. La mujer, aunque no
esté externamente sola, se
siente sola y vivencia estados
afectivos dolorosos
”(Alizade, 1998:82).

“Está sola de sí, sola de ser.


Abandonada por sí misma, la
dominan sentimientos de
desamparo y angustia. No
cuenta consigo y
desespera”(Alizade,
1998:82).

“Aunque la rodeen seres


dispuestos a ayudarla, la
muralla de soledad le impide
aceptar la ayuda. Se ha
aislado en un encierro de
alternativa anestesia y dolor
de llaga abierta(...)Con
frecuencia se ha instalado en
ella una presencia interior
enemiga: un ser odiado la
persigue, la
ataca(...)”(Alizade, 1998:82).

“(...) Sometida a las leyes de


la cultura, menosprecia su
estado de no acompañada y
se desmerece ante sus
propios ojos”(Alizade,
1998:82).

“¿Elegir estar sola habrá sido


una osadía que deberá pagar
caro?En la autonomía
conseguida, se perfila la
amenaza de “quedar
definitivamente
sola”(...)dominada por esta
idea, la mujer pierde
confianza y seguridad
interior(...)Una salida posible
es corre en pos de un hombre
con premura, maldecir la
libertad, suspirar por un
marido, envidiar a la mujer
casada.¡Tiempos de
confusión para la mujer
sola!”(Alizade, 1998:82).

“(...)el estado de “solo”


asusta(...)más allá del sexo y
de la edad, cuando se evoca
esta figura en una mujer
alarma en mayor
medida”(Alizade, 1998:83).

“(...)el acatamiento de estos


prejuicios hace sufrir a las
mujeres y les roba la
potencial dicha de la vida
más allá de “si sola o no
sola”. El prejuicio crea la
descalificación, y la
descalificación inhibe los
movimientos exploratorios
de vida(...)la vida no es ni
sola ni acompañada, es lisa y
llanamente”(Alizade,
1998:83).
“(...)centrar la ilusión de
felicidad en tener marido,
por ejemplo, es un severo
riesgo para una mujer(...).Lo
mismo sucede con la
maternidad: a la idealización
inicial suelen sucederle
sentimientos de desencanto
cuando el niño no cumple
con las expectativas o
cuando la realidad hace
espejar una vez más la
incompletud inevitable de
toda experiencia”(Alizade,
1998:83).

“Freud destacó la
importancia de la fase
preedípica(1931,1932) en las
mujeres. Se caracteriza por
el temprano apego a la
madre. Este apego suele ser
intenso y tiene importantes
consecuencias psíquicas. Su
prolongación desmedida
daña los procesos de
individuación y maduración”
(Alizade, 1998:84).

“La mujer-niña permanece


fiel a la madre, apegada a
ella, y logra un magro
ejercicio de las funciones
sociales en el mundo
externo”(Alizade, 1998:84).

“Si agregamos, a la fuerza


del preedipo, la vicisitud de
la maternidad que convierte
al cuerpo de las mujeres en
“un cuerpo para dos (Mx
Dougall,1985), las mujeres
parecían estar naturalmente
determinadas para vivir en
dependencia física y
psíquica”(Alizade, 1998:84).

“(...)Las mujeres, amparadas


por la familia, amparan a su
vez a la cría(...)”(Alizade,
1998:84).

“(...). La competencia con el


otro sexo, el favorecido por
la posesión del miembro
viril, es inevitable(...). En la
maternidad, habrá de
recuperar la valoración
perdida”(Alizade, 1998:85).

“Existen, según la teoría


psicoanalítica, cuatro
fantasmas originarios,
engramas filogenéticos de la
especie, presentes en el
inconsciente de todos los
seres humano. A saber:
castración, escena primaria,
seducción y fantasma de la
vida intrauterina”(Alizade,
1998:85).

“(...). El único co placentero


es el último, que indica el
ansia humana por retornar al
claustro materno y
rencontrar la paz paradisíaca
de los tiempos
fetales”(Alizade, 1998:86).

“Los tres primeros son


displacenteros: incorporan a
la vida escenas de
sufrimiento y de violencia.
Castración: perder una parte
del cuerpo, perder los
genitales, perder la vida.
Escena primaria: padecer la
exclusión mientras los
padres están juntos
sexualmente. Seducción: ser
enamorado y
dañado”(Alizade, 1998:86).

“Si su función princeps en la


vida es la reproducción, para
ello requiere “estar con otro”
que le permita cumplir su
rol”(Alizade, 1998:86).
“No por nada la seducción
les es adjudicada en primer
término. Seducir para ser
amadas, conquistar y
sobrevivir. La
autoconservación se disfraza
de atracción
sexual”(Alizade, 1998:87).

“La belleza está a su


servicio. Envolverse en
estética adquiere una
importancia de primer orden.
El poder de las mujeres
residiría en dominar a los
hombres mediante artes
sensuales seductoras
persuasivas. Volverlo loco
de amor: he aquí el triunfo
narcisista y el refugio para la
seguridad personal”(Alizade,
1998:87).

“No es casual que el dinero


de un hombre constituya un
rasgo que facilite el
enamoramiento o exacerbe el
deseo de conquista. Las
pulsiones se unen
borboteantes: seguridad
económica y satisfacción
narcisista. ¡Ser amadas “ a lo
grande”, tratadas como
reinas, mantenidas a todo
lujo! Los halagos se
multiplican. Frente a las
demás mujeres, exhiben el
trofeo obtenido: máximo
triunfo femenino”(Alizade,
1998:87).

“Hoy dia asoma otra faceta:


el tiempo de mujer sola se
convierte en tiempo de
respiro, de convalecencia de
la enfermedad de sofocación
en la vida gregaria. Es un
alto en el camino de la
historia, tiempo de
descubrimiento, sorpresa,
aprendizaje. Preámbulo de
alegría”(Alizade, 1998:88).

“Las mujeres, generación


tras generación, se apoyan
las unas en las otras en una
suerte de círculo protector.
Esta dependencia se traslada
luego al marido y a los
hijos”(Alizade, 1998:88).

“La alienación al pene como


atributo de máxima
valoración (valor fálico)
sumerge a la mente de las
mujeres en la espera del bien
anhelado prometido ( pene
del hombre-hijo) (...), las
mujeres “sanas” se
conforman y alegremente se
resignan. Las que no pueden
resignarse irán por mal
camino: la histeria, el
complejo de inferioridad, la
depresión las esperan en las
encrucijadas de la vida”
(Alizade, 1998:89).

“Extrañado de sí, el
envidiador se pierde en la
contemplación sufriente de
lo que no posee.(...) La
tristeza se cuela en las
rendijas del sentimiento
envidioso. Existen envidias
sanas que sirven de estímulo
para lograr nuevas metas
donde no se juega el deseo
de destrucción, y envidias
negras e iracundas que
lastiman lo ajeno y lo
propio” (Alizade, 1998:89-
90).

“Su camino evolutivo se


detiene, si no supera esta
etapa. la alienación psíquica
de la envidia impide el
acceso al orden femenino.
(...) Entra en el jardín de la
femineidad. Allí descansa, se
descubre, se explora, se
asombra. (...) Vuelta hacia sí
misma, aprende a amarse en
su femineidad, y lleva a cabo
un “nuevo acto psíquico”
gracias al cual emprende el
camino femenino- maternal.”
(Alizade, 1998:91).

“La mujer emerge hacia lo


propio. Se desarrolla en ella
un espacio de intensa
soledad.(...) Se ha convertido
en una rara “madre de sí
misma”.(...) Deja de lado el
ruido de trajín cotidiano
disperso y polifacético que la
convoca desde hace siglos
(los niños, la casa, el marido,
el trabajo, el cuidado de su
imagen…) y se autoconvoca
a una escena nueva.”
(Alizade, 1998:83).

“(...) parto psíquico, un


intenso trabajo de
construcción del espacio
interno solo. Este espacio es
tranquilo y placentero.(...)
Los obstáculos para la
instalación del espacio
solitario dependen varios
factores, entre los cuales se
pueden citar las adherencias
preedípicas intensas y los
prejuicios socioculturales
que fomentan el aniñamiento
de la mujer. El logro de
autonomía psíquica requiere
trabajo interior arduo y
esfuerzo sostenido.”
(Alizade, 1998:92).

Experiencias con “Loco para casarnos ya me “Se introduce en el bello


enamorados dice, empezó a arreglar su estado de “ser de a dos”:
casa todo para ir a pedirme la convive, se une, se casa. Se
involucra en juegos
mano”(Patricia, 81 años).
relacionales: es tiempo de
unión. Al armar pareja, la
ilusión de vivir acompañada
trae regocijo y entusiasmo.
La vida se viste de colores,
la juventud reverdece, es
época de primavera.”
(Alizade, 1998:93).

Traición de mi esposo “(...)lo marcó mi vida fue “Se espera felicidad de la


cuando mi esposo se fue con vida de a dos, pero nada lo
otra persona, cuando eran garantiza a priori. El correr
de los días dirá su palabra y
adolescentes mis dos hijas se
atestiguará de la evolución
fue mayores, esa señora amorosa o destructiva de la
también tenía hijos mayores, pareja, y el montante de
casada también la alegría que puedan generar
señora”(Patricia, 81 años). para sí mismos y para el
entorno.” (Alizade, 1998:93-
94).
Situación luego de que el
“yo tenía que cuidar de ellas.
esposo la deja
Imaginate pues,chiquillas. Yo
era capaz(...)Dios me ha
bendecido con salud y
habilidad (...) yo trabajaba
porque he apoyado a mis
hijas”(Patricia, 81 años).

“Si el deseo de encontrar


pareja es genuino, en algún
giro de la vida aparecerá la
persona indicada. La espera
será confiada y no habrá
vana precipitación en el
primer llegado. Suele
suceder que el deseo sea
mera fachada(...) Le cuesta
confesárselo a sí misma.
Pero el estado de sola es
experimentado como un
tiempo de libertad
imprescindible para respirar
nuevos aires de
vida.”(Alizade, 1998:94).

Disfrute de su tiempo “Después, ya cuando mis “Se ha soltado y aprenderá a


cuando dejó de trabajar hijas han trabajado ya me han gozar del “acompañamiento
llevado a donde han podido. mayor”. Éste es interminable
en sus variaciones y formas.
Me ido a los hoteles más caros
El trabajo, las innumerables
del Cuzco. (...) iba de paseo,
me llevaban para aqui para áreas del conocimiento, la
alla”(Patricia, 81 años). exploración del arte, los
viajes, los idiomas, los
bailes, los amigos… Y, por
sobre todo, los
otros(...)”(Alizade, 1998:94).

No proyectarse en la vida “No me preparé para el “(...)no todo lo poderoso es


mañana de mi futuro pues no negativo. El ser humano
y aveces eso por ejemplo no necesita anhelar un “más”,
abrirse a los vericuetos de las
es bueno si, me olvide de mi,
ilusiones y poseer su dosis
que bonito no pensaba que va de sueños grandiosos para el
ser de mi, que voy hacer futuro. (...) En ese juego de
mañana, no pensaba, no se. “ser nada” la mujer femenina
Me olvide de eso, más enfrenta el misterio de la
ocupada de los sobrinos, de creación.”(Alizade,
las sobrinitas por querer a los 1998:96).
niños, eso ha sido en parte es
un error” (Patricia, 81 años).

“El objeto de sus deseos es al


principio solamente ella
misma. En la expansión de
su espacio solo, se insinúan
aberturas.El largo trabajo
sobre sí muestra sus frutos.
(...) Emerge la mujer-
persona.(...)La dama andante
se apresta a emprender sus
aventuras errantes. (...)
Casada o soltera, poco
importa ante el impactante
fenómeno de la expansión
del adueñamiento de
sí”(Alizade, 1998:98).

Capítulo 5: Vida cotidiana de las mujeres solas


TEMA VIÑETAS CITAS

“Tampoco, nunca “La mujer que se siente


conversamos nos casamos. sola tal vez pasee rodeada
Llevábamos una vida así. por su familia (…). Ya sea
ósea no conversábamos. por timidez, cobardía o
Ósea simplemente hacía enfermedad, no se atreve a
una vida así. sería ir en pos de las aventuras
inmadurez. Aceptábamos de la vida y se encierra en
todo de la iglesia.” pensamientos limitantes.”
(Patricia 81 años) (Alizade, 1998: 99)
“Cuando una mujer se
muestra sola, no hay
ningún ser a su lado”
(Alizade,1998: 100)
“Que una mujer habite
sola no significa que viva
aislada.”(Alizade, 1998:
100)
“La soledad tranquila es
un gran bien.” (Alizade,
1998: 100)
“Si, el nunca me trató feo. “El espacio de la mujer
Eso también dice que no separada es polémico. Es
es bueno. No pelearse el resultado de un
nunca. Eso dicen los matrimonio frustrado,
sacerdotes. Siempre deben haya habido divorcio o
haber discusiones peleas. no.” (Alizade, 1998: 101)
Pero yo nunca entendí eso.
Tal vez peleándonos nos
hubiéramos conocido más
profundamente. Pero no
hubo motivos para discutir
y pelear y así de la noche a
la mañana se va pues.”
(Patricia 81 años)

“ (…) yo también lo “El dolor del


sacaba de mi vida a mi arrancamiento del
esposo… por la traición, el compañero, se expresará
adulterio, uno saca todo lo de muchas maneras: furia
malo del corazón… (…).” continua contra el ex
(Patricia 81 años) marido (…). (Alizade,
1998: 102)
(…) yo estaba teniendo “Al sentimiento de soledad
bien la relación con se une el sentimiento de
el…éramos como angustia frente al
hermanos. El perdón envejecimiento.” (Alizade,
profundo no. yaya…queda 1998: 104)
ese cariño de esposos. Para
mí ya no era…pero era
vivir como hermanos y
encima el ya venía como
enfermo. Como a un
prójimo lo he atendido lo
he cuidado como esposa
(…) (Patricia 81 años)
“Alguna mujer hastiada de
un matrimonio infeliz
desea y teme a la vez el
divorcio.” (Alizade, 1998:
104)
“La soledad de la mujer
casada a veces es invisible,
de tan ocupada que esta.
No quiere escucharla y se
abruma con múltiples
tareas.” (Alizade, 1998:
105)
“Si, ya él se quedó y ya se “La viudez tiene su
enfermó creo.. ya vino el beneficio: el amparo de
enfermo de cáncer murió.. este estado civil, la mujer
tuvo cáncer a la próstata y logra una digna libertad y
eso generó cáncer a los un cómodo espacio
huesos...y bien rapidito el socialmente valorado para
cáncer a los huesos se satisfacer su necesidad”
alimenta del esperma de (Alizade, 1998: 105)
los hombres”. (Patricia 81
años)

“De repente lo que me “La mujer se reconoce


afectó es cuando ya propiedad del marido de
enviude, mi esposo cuando por vida y tarda en
vino, vino ya fracasado.” ocasiones muchos años en
(Patricia 81 años) hacer el duelo y recuperar
su libertad interior para
formar nueva pareja.”
(Alizade, 1998: 106)
Homosexuales
“Por diversas razones
motivaciones y
movimientos del
desarrollo, algunas mujeres
eligen o son elegidas para
amarse entre sí.” (Alizade,
1998: 108)
“La mujer sola en su
condición homosexual
requiere liberarse de sus
propios prejuicios para
acceder a la soledad feliz
que le permita contribuir a
los grandes movimientos
solidarios humanos en
calidad de dama andante.”
(Alizade, 1998: 108)
Vida sexual de las
mujeres solas
“La contención de sí en
abstinencia sexual puede
corresponder a una
demostración de fortaleza
psíquica, potencial de
autodominio y capacidad
de postergación.” (Alizade,
1998: 108)
“La mujer, educada en la
sumisión y en la espera del
hombre que la ame,
encuentra difícil
instrumentar estrategias
inteligentes a fin de lograr
el objetivo sexual con
libertad, ya se trate de un
amante, de un próximo
marido, o de un
circunstancial compañero
sexual.” (Alizade, 1998:
109)
“La sexualidad presenta
conflictos distintos según la
edad de la mujer. En los
jóvenes, desnudarse puede
o no generar inhibiciones
según la personalidad de la
joven en cuestión.”
(Alizade, 1998: 109)
Engaño de su pareja “Mi esposo se fue, eso “Al envejecer, la mujer
marcó mi vida, se fue con adulta se avergüenza ante
una mujer casada y todo la carne flácida. La mujer
eso. Entonces yo tenía que muestra sobre su carne las
cuidar de ellas. Imagínate marcas de su ser mortal
pues, chiquillas. Yo era (Alizade, 1995) Esto explica
capaz de sacar si mi… mi el rechazo que suele recibir
mama cumplió una vez..” por parte de los hombres
(Patricia. 81 años) buscadores de juventud
corporal, equiparada a vida
y eternidad.” (Alizade,
1998: 110)
Restricci “Yo me he casado vieja, me “La incontrolable
he casado de los 32 años y sexualidad de las mujeres
nunca había pensado en es legendaria. Las
tener relaciones. En mi restricciones sociales
mente no pasaba nada pretendìan controlar el
sexual. Eso también no es desenfreno femenino y
bueno, en esta época, con guiarlas hacia la dedicación
este tiempo debe pensar exclusiva y devota a las
los chicos adolescentes..” funciones maternales.”
(Patricia, 81 años) (Alizade, 1998: 111)
Edades de mujer sola
La niña
“Todo ser humano es
vulnerable al medio donde
nace. La aceptación o el
rechazo iniciales marcarán
su historia.” (Alizade, 1998:
111)
“Si el medio social que
recibe a la incipiente niña
la destina de antemano a
un papel futuro de
reproducción y encierro, o
descalifica su condición de
mujer, los efectos nocivos
de esta educación darán
sus malos frutos en algún
momento.” (Alizade, 1998:
111)
“Los conflictos psicológicos
irrumpirán en ellas según
las circunstancias de vida.
Abusos sexuales, padres
perversos, orfanatos
tristes, devastaciones
psíquicas y corporales
forman parte de la realidad
destructiva de nuestra
cultura.” (Alizade, 1998:
112)
“La niña, criada en salud,
gradualmente se apropia
de su cuerpo y lo disfruta.
La niña sueña: ilusiones,
novios, viajes, estudios,
emociones excitantes.”
(Alizade, 1998: 112)
La adolescente
“No es la soledad lo que
preocupa sino las malas
compañías (…). Entre la
rebeldía adolescente y el
bombardeo de la propuesta
de libertad muchas veces
decadentes, los tropiezos
no son infrecuentes. La
protección familiar, cuando
existe, es el principal eje de
seguridad y de prevención.”
(Alizade, 1998: 112)
Complejo con su físico en la “No, tan tonta era yo que “El cambiante cuerpo
adolescencia tenía mucho busto, era mi asombra, alegra y
complejo. ERa una conmueve a la joven mujer.
acomplejada. Muy bustona Llega la sangre. Asusta a
he sido yo. 38 usaba de veces, alegra otras.”
brasier pero de brasier (Alizade, 1998: 112)
porque no tenía espalda
ancha pero yo trataba de
ocultar todo lo que podía
hacer, ese era mi complejo
de tener mucho busto.”
(Patricia, 81 años)
“La adolescencia es
terremoto de las fuerzas
vivas. Se agitan los deseos y
se juegan juegos peligrosos
al desafiar al tiempo. Es así
mismo tiempo de soledad y
reclusión en las fantasías,
timidez y represión.”
(Alizade, 1998: 112)
“La joven se pelea con
frecuencia con la madre.
Revive de esta manera su
conflictiva estructurante:
quiere separarse para
trasladarse al campo de los
seres autónomos.” (Alizade,
1998: 113)
Crianza como madre “Yo tenía la “Los escándalos
soltera responsabilidad.. o yo adolescentes guardan en la
misma me había dado la intimidad la memoria de
responsabilidad..nunca soledades infantiles. Las
decía ya ahora te toca a ti.. madrecitas solteras
nada..no era así.. nunca desafían las leyes de la
pedí ni me imaginé decir familia, cantan a la vida con
que yo lo haga no..yo lo desenvuelta
hacía sola y tenía la que me irresponsabilidad, con
ayudaba.” (Patricia, 81 liviana ignorancia.”
años) (Alizade, 1998: 113)
La joven adulta
“Se insinúan los
movimientos de
independencia, el corte de
los lazos. La educación y la
cultura tienen la palabra. El
aniñamiento de las mujeres
se expresa al hacerse las
bobas, autoexcluirse, ser
únicamente lindas y
atractivas para adquirir un
novio o pretendiente.”
(Alizade, 1998: 113)
La vejez
“(…) ha desaparecido
mediante muertes (marido,
padres), abandonos
(marido, familiares),
maduración y autonomía
(hijos).”(Alizade, 1998:
116)
“En primer lugar, la vejez
es tiempo de consolidación
de las experiencias. La
forma de envejecer
depende estrechamente de
la manera en que se
atravesaron los distintos
tiempos de la
vida.”(Alizade, 1998: 116)
“El hecho de alcanzar una
alta edad indica la victoria
sobre el tiempo y las ganas
de vivir. La mujer vieja ha
teneido oportunidades de
experimentar sufrimientos
y felicidades.” (Alizade,
1998: 116)
“Trabar amistad con la
muerte significa
familiarizarse con el saber
sobre la temporalidad y lo
perecedero, y romper,
aunque más no sea
parcialmente, los
mecanismos de negación
cotidiana.”(Alizade, 1998:
116)
“Si traba amistad con la
idea de la impermanencia
desde joven, mejor todavía.
Es un saber proyector que
permite relativizar los
aconteceres privados
buenos y malos. Libera a la
mente de la muerte
psíquica.”(Alizade, 1998:
116)
La voluntad de Dios “No padezco de nada, nos “La muerte amiga
vamos de paseo, ella me desneurotiza: se respira
lleva a diferentes sitios, me aire de libertad, se acepta
lleva al cuzco así pues no. que el planeta recicla a sus
Entonces yo no he sentido moradores día a día y que
la vejez porque ya pues esa la llegada de las nuevas
será la voluntad de Dios.” generaciones requiere la
(Patricia, 81 años) despedida de los habitantes
actuales.” (Alizade, 1998:
117)

Buena vejez “Mi vida empezó a mi “La transformación del


adulto mayor, mis hijas han narcisismo es fundamental
tratado de llevarme de para obtener una buena
paseo, de lo que yo necesite calidad de vida en la vejez.
ellas estaban al tanto..” Implica entregarse a las
(Patricia, 81 años) grandes leyes de la vida y
de la muerte. Este
movimiento psíquico
conduce al yo a dejar de
pensar exclusivamente en
sí mismo y en sus seres
queridos, para incluir
paulatinamente a seres
extraños en la
preocupación de sus
pensamientos.”(Alizade,
1998: 117)
“Lo que se quiere indicar es
que cuando una mujer ha
extendido el radio de sus
preocupaciones y
proyectos fuera de sí
misma, la vida se extiende
inagotable y es muy difícil
que compre el triste
eslogan de la vejez como
etapa
deprimente.”(Alizade,
1998: 117)
“Aun con achaques, le saca
chispas a la vida desde el
espíritu aventurero
atemporal que requiere
como única premisa el
hecho de estar vivos.”
(Alizade, 1998: 117)
“La vejez es una edad de
aprendizaje. La vieja dama
íntima muestra al mundo la
interminabilidad de las
funciones vitales y un
eterno deseo de vivir, que
el tiempo no logra
amenguar.”(Alizade, 1998:
117)