Simposio APdeBA 2012

Pequeño Grupo de Discusión

Kuras de Mauer Susana

Lydynia de Moscona Sara
Resnizky Silvia
Vínculos Fraternos

Los cambios sociales y el surgimiento de nuevos paradigmas, fueron

produciendo concomitantemente transformaciones en el ejercicio de nuestra
profesión. Las conceptualizaciones que ponen fin a la disyunción como modo
predominante de pensamiento modificaron la fisonomía del trabajo en el
consultorio. Tratamientos de parejas y de familias, vínculo de hermanos y otras
combinatorias posibles, en sucesividad o en simultaneidad, se entrelazan. Los
dispositivos clínicos se construyen y se transforman en inmanencia. De este
modo se habilitan variaciones en la configuración de dichos dispositivos dentro
de una estrategia clínica.
La clínica de los tratamientos multipersonales, con escenas dramáticas
jugadas en la vincularidad diseñó e incluyó nuevas herramientas aportando al
pensamiento psicoanalítico.
Incluimos a las tramas fraternas entre los vínculos que consideramos
primordiales. Nos interesa pensar las vicisitudes de las mismas en la tramitación
de lo traumático. Ello tanto, desde una perspectiva teórica, como desde sus
sentidos y efectos en la práctica clínica.

Partimos de la idea de considerar la relación con el prójimo como

estructurante y traumática al mismo tiempo.

El semejante, en su calidad de otro primordial, posee un carácter

constitutivo de la vida psíquica siendo en ese mismo acto fundacional y
traumático. Fundación y trauma son, en este sentido, homologables.

Estamos refiriéndonos al trauma no sólo como causa de la neurosis

sino en una acepción más amplia como constitutivo del aparato psíquico.
 Para pensar las tramas fraternas partimos de un desarrollo teórico
formulado en los inicios del psicoanálisis: el “Complejo del semejante”
entendido como la horma sobre la cual se modeliza la alianza fraterna.

El pasaje del vínculo fraterno a la alianza requerirá de una

identificación, basamento inaugural del vínculo, y de un proceso simultáneo
de diferenciación.

Lo fraterno como ligamen horizontal entre pares pone en juego la

problemática de la semejanza ligada a la identificación y de la diferencia
ligada al reconocimiento de la incompletud y de lo ajeno. Lo fraterno
transcurre como tensión entre la semejanza y la diferencia y la ajenidad.

Nos interesó investigar los destinos posibles que lo fraterno en tanto “liga
de hermanos” puede ofrecer como modo de tramitación de lo traumático según
los anudamientos o desanudamientos que sean capaces de realizar los sujetos
para bordear, velar y entramar lo real innombrable frente al desamparo.
Quisieramos discutir respecto de:
- La incidencia del vínculo parento-filial en el armado de las relaciones
fraternas.
- La fraternidad más allá del padre.
- La Alianza fraterna al servicio de la represión, de la desmentida, de la
forclusión. Sus formas de tramitación. Diferencias entre alianza y pacto.
-Auto-organización: legalidad inmanente.
-Transmisión transgeneracional: legado, transformación, repetición, trauma.

- Las relaciones de paridad entre colegas.

De acuerdo a las diversas vicisitudes y a como opere la tensión entre lo

semejante y lo diferente, lo homogéneo y lo heterogéneo, lo par y lo “impar” la
práctica clínica nos ofrece múltiples variantes algnas de las cuales serán
incluidas como viñetas clínicas en tanto el desarrollo de la discusión lo permita.
Nuevas conceptualizaciones como el lugar del acontecimiento (A.
Badiou), la idea de presentación (I. Berenstein, J. Puget), la complejidad (E.
Morin) donde la conectividad (J. Moreno)1 toma un lugar protagónico, abren el
espacio a nuevos dispositivos de abordaje.
“El término „dispositivo‟, tanto en el empleo común como en el
foucaultiano, parece referir a la disposición de una serie de prácticas y de
mecanismos con el objetivo de hacer frente a una urgencia y de conseguir un
efecto.”2
Lógicas heterólogas, diferentes, inéditas surgen a partir de estas
conceptualizaciones De esta manera se pone de manifiesto el rigor y la validez
intrínseca de lógicas alternativas a la lógica causal y determinista. Lógicas
paradojales, lógicas suplementarias, lógicas de la complejidad y de la
diversidad.
M. Foucault lo definió en Saber y Verdad así: "He dicho que el
dispositivo era de naturaleza esencialmente estratégica,…” "Lo que trato de
indicar con este nombre es, en primer lugar, un conjunto resueltamente
heterogéneo que incluye discursos, instituciones,…, leyes, …, enunciados
científicos, proposiciones filosóficas, morales,…, brevemente, lo dicho y también
lo no dicho, éstos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la
red que se establece entre estos elementos"3 . Estamos atravesados por
diversos dispositivos, tengamos o no conciencia de ello. La revisiones, tanto
conceptuales como aquellas de la clínica, surgen, se enriquecen y se
transforman en esta composición multidimensional.

Bibliografía
Mauer S., Moscona S., Resnizky S. Lo fraterno en la tramitación de lo
traumático. Revista “Psicoanálisis” de APdeBA Asociación Psicoanalítica de

Buenos Aires. Año 2007, volumen XIX, Número 2.

Kancyper L. J.L.B o la pasión de la amistad. Editorial Lumen. Buenos Aires.
2003.

1Moreno J.: Ser Humano. La inconsistencia, los vínculos, la crianza, Letra Viva, Buenos Aires,
2010.
2
Agamben G: Qu'est-ce qu'un dispositif?
3Foucault M. Entrevista1977 (Dits et ecrits,3,299) citada por Agamben G. en Qué es un
dispositivo.