Historias de Vida como Patrimonio da Humanidade Historia oral: patriménio do passado e espirito do futuro Paul Thompson Em primeiro lugar, permitam-me dizer algumas palavras sobre como a histéria oral assumiu um papel diferente em etapas distintas do desenvolvimento humano. Isso porque, se voltarmos as sociedades muito antigas, aquelas anteriores & escrita e A imprensa, é claro que todo o conhecimento era transmitido de forma oral, incluindo habilidades cotidianas, trabalho, culindrias, bem como genealogia, histéria familiar, hist6ria oficial e literatura. Apenas como exemplo, vejamos. Homero: antes de serem escritos, seus famosos poemas foram transmitidos durante 600 anos somente no “boca-a-boca”. Depois disso veio a era da imprensa e da palavra escrita, que passaram a ser dominantes. Mas acho realmente impor- tante lembrarmos que as formas de comunicagio oral sobreviveram durante aquela época. Sobreviveram e ainda sobrevivem porque existem muitos papéis sociais importantes a serem cumpridos pelo oral. Por exemplo, em ceriménias: nelas a parte oral geralmente a mais importante. Quando nos casamos, 0 mais importante é quando dizemos para nosso futuro cénjuge que o estamos aceitando como marido ou mulher, e no quando assinamos os Papéis. A parte mais importante é 0 oral. E o mesmo se aplica a Titos religiosos: & missa, & coroagdo de um rei ou uma rainha, pornonio dO Passade € SPIT Ao futuro a ter” mos necesstio Far € 0H ala par derames Fante. Acho que ss0 também se Jo. ‘ . exempiaransigl °° Jentimentos de forma mais geral. Na 0 dos sentiments Sempre foi mais poderosa vrando escrita- conhecimento permaneceram basica- covpciedades avangadas. Um exemplo le familia. Embora algumas familias rita, especialmente as mais Ja é transmitida entre geragdes Seale 8 Te esmo 1 as historias 4 ‘ima hist6ria es¢ aioria das vezes €l mente orais, ™ disso seria™ possam ter m abastadas, 1 por meio da finguage™ oral. Outro exemplo seriam. 25 habilidades _profissionais. tro {cio, pode-se até fazer um curs Quando se osm Oe ‘rondo. Vamos é e tentamos, mas o mais impor Te imitamos 0 que OutTas Pessoas esto eae ‘Toda essa rea de conhecimento niBO; esta nos livros, temos que aprendé-la observando, escutando e imitando. E, finalmente, nao podemos nos esquecer do papel da meméria individual, a meméria daquilo que aconteceu a nés nesmos, quem somos, como foi nossa vida, quem sao nossos amigos, nossas memérias com relacdo a nossos filhos, o que eles fizeram e o que nos disseram. Nao se pode operar na vida sem essa meméria; ela é a parte mais central da consciéncia humana ativa, e é essencialmente oral. Para nos lembrarmos dela, podemos ser auxiliados por documentos escritos, mas grande parte depende sé de nossa memoria oral. Sem a meméria pessoal no podemos viver, nao podemos ser seres humanos. Novas possibilidades Estamos vi disso, vivendo uma nova era, e este encontro é um simbolo . uma era na qual, em funca 4 suai , em func i - visuais e eletronico: \¢dio da chegada dos meios audio oral. E h; poder di Pree eapeine ope. nOvO potencial para a comunicagao le eer cos a serem considerados, entre os quais © lo audiovisual, do oral. A politica foi total- mente transfo, mn . 8 mada pela televisao e pela comunicacao oral. ceHISTORIAS DE VIDA COMO PATRIMONIO DA HUMANIDADE Eleigées so vencidas, mais do que qualquer outra colsts pela aparéncia dos candidatos e pela forma como falam oe ete se apresentar efetivamente na televisdo. E um mundo rere! 7 da politica do passado, baseada em discursos para rewnls ‘ie massa e matérias impressas de jornal. Um politico do : estilo precisava de elogiiéncia erudita e uma voz alta, em lugar de uma cara bonita e um sorriso atrativo. , Em termos de uso do testemunho oral como evidencia por parte da historia e das ciéncias sociais, a reavaliaco da comunicagao oral trouxe um alcance e uma visao completa- mente novos. Isso também esté vinculado a valorizagao social do testemunho e do patriménio oral. Assim, na Gra-Bretanha, temos agora um grande fundo governamental, o Heritage Lottery Fund, que esta estimulando pessoas de comunidades locais ou bairros, ou de grupos étnicos, a gravar seu patriménio oral e transmiti-lo as criangas; a compartilhd-lo com outras pessoas através de livros e videos; transmiti-lo as criangas de escolas locais e arquivé-lo para o futuro. A hist6ria oral é consi- derada atualmente parte essencial de nosso patriménio cultural. Essa € uma situagdo muito nova e, olhando para o futuro, acho que hé possibilidades imensas, por exemplo, para criar novas conexées entre as pessoas em mundos sociais e geograficos diferentes; através do oral, criando novas solidarie- dades e novos entendimentos. Esse novo entendimento pode ir desde, por um lado, 0 terapéutico e a solucao de problemas — voltarei a esse assunto — até, por outro, o exploratério e o descritivo. Um exemplo desse novo mundo é o tema que estou pesquisando atualmente (com Elaine Bauer): as familias jamaicanas transnacionais. No passado Jé havia familias transnacionais, como as familias britanicas de classes mais elevadas, que viajaram como soldados, almirantes ou funcionérios publicos para diferentes partes do império. Mas o Unico contato que podiam ter com suas familias era por meio de cartas, e cada carta podia levar seis semanas para chegar, e depois Outras seis semanas antes que se recebesse uma resposta. , ——