Podcast 03: Apologética, razón, fe y filosofía (Tercera parte)

William Lane Craig

Apologética, razón, fe y filosofía

¿Pueden la fe y la razón trabajar juntas?, ¿Se excluyen la una a la otra?, ¿Qué rol ocupan los hechos y las evidencias
dentro de la fe cristiana?

Nos encontramos en “Fe razonable”, charlas con el Dr. William Lane Craig. Soy Kevin Hearance
(K. H.) y en representación del Dr. William Lane Craig (Dr. Craig) les doy la bienvenida a esta
discusión donde el Dr. Craig examinará “Apologética, razón, fe y filosofía.”

K. H: Doctor Craig, recientemente hemos estado discutiendo lo que significa “Apologética”, que
proviene de la palabra griega “apología” que es usada en el nuevo testamento; 1 Pedro 3:15 es
un versículo en el cual esta palabra es empleada, y significa presentar defensa, dar razones de
por qué crees en lo que crees. Esto me suena a evangelismo, a simplemente compartir tu fe.

Dr. Craig: Bueno, no es simplemente evangelismo Kevin, y creo que es un error identificar la
apologética con el evangelismo. Me alarma bastante cuando conozco a entusiastas jóvenes
apologetas que sólo quieren salir y discutir con los no creyentes acerca de las verdades del
cristianismo. Creo que no debemos nunca permitir que la apologética nos distraiga de nuestra
misión primordial que es compartir el evangelio, yo usaría apologética solamente cuando
las personas tengan dudas, preguntas u objeciones con respecto al mensaje del evangelio
que proclamamos. Nunca debemos hacer que la apologética sea nuestro foco de atención u
objetivo al interactuar con no creyentes.

K.H: Will, si estuvieras en un Starbucks junto a un incrédulo, ¿usarías apologética desde un

comienzo?

Dr. Craig: No, no lo haría. He sido entrenado para evangelizar y lo que debemos hacer siempre
es primeramente mencionar el evangelio, y después dar los argumentos y evidencias a favor del
evangelio. Sugeriría que si estás compartiendo con alguien y dices por ejemplo: “Dios te ama y
tiene un plan maravilloso para tu vida” y esa persona dice que no cree en Dios, no me afanaría
en ese momento tratando de dar argumentos a favor de la existencia de Dios, lo que haría sería
decirle a esa persona “mira, no estoy tratando de probarte que lo que la Biblia dice es verdad,
lo que quiero hacer es compartir contigo es el mensaje de la Biblia”. Después de haber hecho
eso podemos retomar el tema de si hay o no buenas razones para creer que lo que la Biblia dice
es la verdad. Lo que a menudo encontrarás, Kevin, es que una vez que compartes el mensaje
del evangelio con las personas, aquellas preguntas y objeciones, mencionadas al comienzo de
la conversación, han sido completamente olvidadas y no eran obstáculos en lo absoluto en
la mente del no creyente. Por lo tanto, sería pertinente volver a aquellas dudas u objeciones
solamente después de haber compartido el evangelio.
Debemos siempre tratar al no creyente con respeto y por lo tanto, si él o ella presentan
objeciones o dudas de lo que le hemos compartido, debemos responder a esas preguntas
respetuosamente, tomarlas con seriedad y consideración; y si no sabemos la respuesta,
admitirlo y decir: “no sé, no he pensado en eso, no he leído acerca del tema, pero déjame
investigar y después volvemos a conversar”. Debemos tratar esas preguntas como interrogantes
serias.

K. H: Algo significativo pasa cuando alguien te hace una pregunta frente a la cual no sabes la
respuesta y vas, estudias e indagas en ella y de esa forma nunca mas eres sorprendido por
aquella pregunta otra vez.

Dr. Craig: Claro, puedes tratar de mantener un cuaderno pequeño. Animaría a los hermanos a
hacer esto, tener un cuaderno y anotar aquellas objeciones típicas, respuestas con tres puntos
específicos para exponer ante preguntas variadas, hacer esto te dará tal confianza al compartir
tu fe que si alguien te pregunta “¿Qué pasa con todo el sufrimiento en el mundo? ¿Cómo puede
haber un Dios bondadoso?”, entonces tú tendrás tres puntos que discutir con aquella persona,
que han sido preparados y aprendidos de antemano de tal forma que estarás preparado para
compartir con aquella persona e incluso si esa pregunta vuelve a aparecer.

K. H: Y los mismos temas tienden a aparecer una y otra vez.

Dr. Craig: Claro que si, me pasa incluso cuando expongo en el extranjero, en los campus de las
universidades en Europa, Asia, Norteamérica, son básicamente los mismos cinco o seis temas
que aparecen una y otra vez. Si puedes llegar a manejar aquellos temas, estarás equipado para
lidiar con el 90% de las preguntas que te hagan.

K.H: También necesitamos ser sensibles con las personas a las que tratamos, porque en
ocasiones ellos han sido dañados, por lo tanto inmediatamente presentan objeciones
intelectuales como una cortina de humo, a veces es necesario observar lo que hay alrededor de
esas objeciones. Ahora, también hay personas que tienen preguntas intelectuales legítimas que
les gustaría responder.

Dr. Craig: Así es, Kevin. Ravi Zacharias es un experto en esto, si lo escuchas después de sus
conferencias, en aquellos momentos de preguntas y respuestas, alguien le hace una pregunta
que podría ser respondida superficialmente cuando aparece el problemas filosófico, lo que
usualmente Ravi hace es ir al trasfondo de la pregunta y discernir el motivo que lleva a la
persona a hacer aquella pregunta, posiblemente haya enojo, daño o amargura que lleva a la
persona a plantear aquella interrogante. Creo que es más importante lidiar con aquel asunto
profundo que subyace, que sólo hacerlo con preguntas superficiales. Realmente, debemos
tratar ambos aspectos, primeramente responder a la pregunta planteada, pero después
mencionar por ejemplo: “percibo que hay algo más aquí que te lleva a hacer esta pregunta” y
entonces plantear una contra pregunta como “¿te sientes de esta forma?”, describir aquello
que sospechas y tratar de investigar cuál es ese asunto más profundo, porque ese puede que
sea el real obstáculo para que aquella persona llegue a la fe.

K. H: ¿Francis Shaeffer fue el que predijo que esta cultura necesitaría pre-evangelismo en algún
momento?

Dr. Craig: Verdad, recuerdo que él dijo eso. Él sintió que estábamos viviendo en una cultura
profundamente post-cristiana, que por lo tanto necesitaría más y más pre-evangelismo.

K. H: ¿Qué quiere decir “pre- evangelismo”?

Dr. Craig: Significa que se volverá cada vez más difícil que una persona se disponga a escuchar
el evangelio en el primer instante en que se lo mencionan y decida en ese momento recibir a
Cristo. Antiguamente podías salir y compartir de los pasos que se necesitan para conocer a
Dios, de las leyes espirituales y las personas se sentían preparadas para orar, pero si miras las
estadísticas de Campus Crusade acerca de evangelismo, ellos han encontrado que ese tipo de
decisiones son cada vez menos, a la gente le lleva más tiempo ir a Cristo y por lo tanto a
menudo se necesita más pre-evangelismo que convenza a la gente de que ésta es, incluso, una
opción intelectualmente viable para ellos, especialmente en países que son más seculares que
los Estados Unidos. Jane y yo vivimos en Europa trece años, vivimos en cuatro países europeos,
viajé y di charlas alrededor de todo el continente y lo que encontramos fue que el pensamiento
de vida de los europeos está tan secularizado que el evangelio no puede ni siquiera ser
escuchado como una opción intelectual viable por la mayoría de los estudiantes universitarios,
de esta manera los misioneros en Europa deben trabajar por muchos años sin ver ningún fruto
antes que alguna persona decida entregar su vida a Jesús, y ahora vemos como Estados Unidos
se mueve en aquella dirección también. Canadá está en el medio, Canadá está en una posición
entre Europa y Estados Unidos. Estados Unidos todavía tiene un fuerte legado de valores
cristianos que hace el evangelismo un poco más fácil. Uno de las características de la
apologética es que trasciende el ambiente en el que evangelizas, apologética abarca un
contexto cultural más amplio del que vivimos. Al poseer una apologética cristiana robusta
ayudamos a formar nuestra cultura, de tal forma que vivamos en una civilización que se
disponga a escuchar el evangelio como una opción intelectual viable.

K. H: Por supuesto pues, si hay una cultura que piensa que no hay tal cosa como la verdad, será
difícil presentar el evangelio como la verdad.

Dr. Craig: Exactamente, y si ellos piensan que no hay Dios, será inútil mencionarles que Dios
les ama y que tiene un plan maravilloso para sus vidas. Es por eso que es mucho mas difícil en
la cultura europea y canadiense que en la cultura americana, ya que nosotros aun tenemos
los vestigios del entorno cristiano que hace al cristianismo una opción viable, y no debemos
perder aquel entorno cristiano, necesitamos una apologética robusta, no solamente para ganar
personas para Cristo individualmente, sino que también hacer que el evangelio sea inteligible
para la gente que vive en la sociedad americana.

K. H: La obra de Dios es muy poderosa, y pareciera que la Biblia no se tiene en alta estima como
lo fue en el pasado, por lo tanto a menudo es necesario defender las escrituras después de
haberlas compartido.
Dr. Craig: Eso es muy cierto, creo que como cristianos en el ambiente público necesitamos
hacer mas que sólo citar versos bíblicos, eso no funcionará más en una sociedad post-cristiana
porque la biblia no es considerada como una autoridad y por lo tanto necesitamos ser capaces
de proveer razones y argumentos por la posición bíblica que tomamos en temas como el
aborto, matrimonios del mismo sexo, investigación de células madre, tanto como tópicos
teológicos como la existencia de Dios, la Deidad de Cristo, la resurrección de Jesús, etc.