DESDE LOS GRIEGOS FILOSOFICAMENTE NO

“EMPIEZA EN LA
CLASICOS (s V a.n.e.) SE PUEDE SEPARAR EL
CUNA Y ACABA EN
SE CONCOCE COMO ORIGEN DEL HOMBRE Y
LA TUMBA”. José
“Paideia y Antrophos” EL INICIO DE LA
de la Luz y
practica educativa EDUCACION
Caballero (1800-
data tres millones de
1862)
años

EL HOMBRE POR APRENDE

NATURALEZA ES 1. HOMBRE Y COSTUMBRES
UN SER SOCIAL SOCIEDAD COMPORTAMIENTOS
IDEAS PROPIAS

SE RELACIONA NORMAS SOCIALES ,

COMUNIDAD Y CON SU ENTORNO ETICAS O
SOCIEDAD Y CONTEXTO MORALES,RELIGIOSAS
SOCIAL JURIDICAS
 2.- PROBLEMAS ACTUALES EN LA EDUCACION
PROBLEMAS GENERALES PROBLEMAS EN LA ESCUELA
1.- DEMOGRAFICO
 1.-DEMOGRAFICO
 * BAJA MATRICULA DE ALUMNOS EN LA ESCUELA.
A)CUANTITATIVOS: CRECE NOTABLEMENTE LA DEMANDA.
 * POR DIFERENTES MOTIVOS FAMILIARES EXISTE AUSENTISMO
B)CUALITATIVOS: EN UNOS PIASES LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
DE ALUMNOS.
PROGRESAN EN OTROS AUMENTA EL ANALFABETISMO
 2.-TECNOLOGICO
 2.-TECNOLOGICO.
 * MAL USO DE LA TECNOLOGIA EN ALGUNOS ALUMNOS.
 3.-TECNO-REVOLUCIONARIOS:
 3.- TECNO-REVOLUCIONARIOS.
A) ESCOLARES: PRESENCIA DEL ORDENADOR EN EL CENTRO
ESC.  * CLASE TELEVISADA (EDUSAT) VIDEOTECA, INTERACTIVOS ETC.

B) SOCIALES: TELECUMUNICACION VIA SATELITE, REVOLUCION  4.- HISTORICO.

MICRO-ELECTRONICA  * LA IDEA DEL ALUMNO “NO ESTUDIAR POR QUE NO HAY
) 4.-HISTORICOS: NUM. DE SABIOS SE DUPLICA CADA 20 TRABAJO”.
AÑOS  5.- POLITICO.
) 5.-POLITICOS: ¿QUÉ ES PREFERIBLE ENSEÑAR EN  DOS FORMAS DE EDUCAR SEGÚN LA DIRECCION
SECUNDARIA HUMANIDADES O TECNOLOGIA?
 HETEROEDUCACION (INFLUENCIA EXTERNA)
) 6.- SOCIALES:¿QUÉ SUCEDE EN UN ESTADO DONDE HAYA
 AUTOEDUCACION (DESARROLLO EL SUJETO EN CONFORMIDAD A
MAS INDIVIDUOS ENSEÑANDO Y APRENDIENDO QUE
UNA VOLUNTAD AUTONOMA DE FORMACION.)
PRODUCIENDO?
 3.- FICHERO , FILOSOFIA, CULTURA, CIENCIA Y ARTE

Filosofía

Compilación:
Dra. Beatriz Rodríguez Rodríguez
Profesora auxiliar de la universidad de ciencias pedagógicas “Félix Varela Morales” Villa
Clara Cuba.

La filosofía es un saber cosmovisivo que da cuenta al hombre en relación con el cosmo,

posee sus especificidades y peculiaridades se le atribuye el carácter de guía
orientadora del resto de sus hermanas.

Definición de filosofía - Qué es, Significado y Concepto

http://definicion.de/filosofia/#ixzz3ecJdW4aP

La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los

límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El
término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y
sophia (“pensamiento, sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es
el “amor por el conocimiento”
 CULTURA

Rigoberto pupo: El hombre, la actividad humana, la cultura y sus modificaciones fundamentales, Revista
Bimestral La Habana, 2007 Nro. 26, pág.

La obra del hombre vista en su totalidad es la CULTURA. La sabiduría o Sofía hay que apreciarla como una
unidad: compleja interdisciplinaria y dialéctica. Puede considerarse como la ciencia del hombre. La cultura
posee varias esferas, y une en si misma, los diferentes atributos cualificadores de la actividad humana y en
ello unifica las dimensiones practico-espiritual: ontológica, lógica, gnoseológica, valorativa, praxiologica,
comunicativa e identitaria así como las disciplinas de carácter: lingüístico hermenéutico, semiótico,
político ético, estético, jurídico, científico, etc. Es así porque todas estas producciones del devenir humano
son zonas de la CULTURA y sus atributos fundamentales.

Hombre

sabiduría cultura
 CIENCIA

Fernando Sabater: las preguntas de la vida, Editorial Ariel, S.A. Barcelona,1999,pag.22.

La ciencia es una actividad cultural que tiene como objetivo la constitución y la fundamentación de
un cuerpo sistemático de saber en la actualidad suele llamarse tecnociencia. La filosofía y la ciencia
son parte de la Sofía humana y participan de sus principios y atributos.
La CIENCIA como la filosofía contestan a preguntas suscitadas por lo real. Pero a tales preguntas las
ciencias brindan soluciones. En cambio la filosofía no brinda soluciones sino respuestas, las cuales
no anulan las preguntas pero nos permiten convivir racionalmente con ellas, aunque sigamos
planteándolas una y otra vez.

La ciencia se suele calificar de acuerdo con la filosofía de la ciencia

que impere pero en realidad se dividen en: exactas, naturales y
sociales. Incluye las que tienen relación con el hombre mismo, no en
un plano universal y son llamadas humanísticas, por lo tanto las
CIENCIAS DE LA EDUCACION se ubican en este campo.
 Arte

José Martí Obras completas Editorial de ciencias sociales, La Habana, 1975, Tomo IV, pág. 175

El arte es una forma de aprehender la realidad, en su rica sensibilidad, tan autentica como el
pensamiento teórico mismo. Filosofía, Ciencia y Arte no se separan sino que se derivan de la
sabiduría o sea de la ciencia del hombre. La poesía es filosofía cuando esta bien concebida y es
ARTE. Por lo que se expresa “la razón no triunfa sin la poesía” y también dijo “ donde yo veo
poesía mayor es en los libros de ciencias”

Rigoberto Pupo Obras citadas, pág.

“la educación y su saber impregnado en esta concepción humanista y cultural, tiene que lograr
hacer que los hombres aprendan a mirar a su entorno con ojos humanos, ya sea ante un teorema
matemático, una formula química, una bella flor, una pieza musical, la salida y puesta del sol,
contemplar la luna y el cielo estrellado, y asumir el drama del hombre con ansias de humanidad.
En fin puede crear con arreglo a la belleza, a la bondad y a la verdad. El hombre debe ser
comunicativo, sencillo y soñador, que pueda revelar la realidad compleja en sus varios matices,
por que esta lleno espiritualmente. Está preparado para el trabajo creador y para la vida con
sentido”
RELACION NAURALEZA CULTURA Y SOCIEDAD
 4.- LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE O TEORIA DEL HOMBRE

LOS FILOSOFOS GRIEGOS.(A). EN LA LITERATURA MAS ANTIGUA

 periodo clásico (s. V a. n. e. ) falta todavía la conciencia de la unidad y la

autonomía de la vida psíquica del hombre.
Las decisiones humanas se relacionan inmediatamente con decisiones de los
dioses.
En los trágicos griegos, el hombre se debate entre sus pasiones, su conciencia
de libertad y la sensación de un destino que se cumple inexorablemente y que
acaba con la muerte siempre misteriosa

- SÓCRATES
- “conócete a ti mismo” afirma que el hombre es un ser racional.
Fue su magisterio el que centró el pensamiento griego sobre el hombre, sobre la
posible búsqueda y consecución de la verdad, sobre la dignidad humana, el
conocimiento de si mismo y la vida conforme a las normas morales que dictaba la
razón.
 PLATON.
Para Platón el hombre es ante todo un alma, de origen divino , inmaterial, eterna e inmortal, unida
accidentalmente al cuerpo como consecuencia de un pecado y con la misión de gobernar y dirigir el
cuerpo como el timonel la nave.
El cuerpo es la cárcel del alma
La Antropología de Platón tuvo una gran influencia en el pensamiento cristiano y en el medieval.

ARISTÒTELES.
Fue discípulo de Platón
Alma y cuerpo se unen substancialmente como dos naturalezas incompletas, como materia y forma en
una sola naturaleza.
Define al hombre como animal racional o como animal que tiene razón o palabra
Contempla también al hombre como animal sociable por naturaleza.
Sólo en la comunicación social tiene el hombre asegurado un género de vida en el que puede
satisfacer todas sus necesidades.
LA METAFISICA: en el mundo griego fue la cumbre de las inspiraciones humanas y el sitial
donde descansa la grandeza de todas las concepciones. Esta manera de pensar se traslado al
mundo HELENISTICO y se configuro después de la conquista de Alejandro magno (356-323
a.n.e.) a Grecia y casi a toda Asia. Este pensamiento comprendía los movimientos filosóficos
como: el escepticismo, el epicureísmo; el estoicismo y el neoplatonismo. Este pensamiento se
mantuvo en la civilización romana.

San Agustín obispo de Hipona (354-430 d.n.e.)

la razón no posee una naturaleza simple y única sino doble y escindida. El hombre fue creado
a imagen y semejanza de Dios; y en su estado original, tal como salió de las manos de Dios, era
igual a su arquetipo; todo esto se ha perdido por el pecado de Adán.

Santo Tomas de Aquino (1227-1274) siglo XIII.

Seguía la línea de Aristóteles filosofía griega osó cambiar este dogma fundamental. Concede a
la razón un poder mas grande que el de san Agustín; pero esta convencido de que no hara uso
de estos poderes si no esta guiado he iluminado por la gracia de Dios.
aquí es donde existe un cambio donde la METAFISICA parece dejar su sitio a la TEOLOGIA como
poder directo del, pensamiento humano.
 Nicolás Copérnico (1473-1543) La
Giordano Bruno (1550-1660)
Cosmología, el sistema
Primer pensador de la filosofía
heliocéntrico.
moderna. En su doctrina lo infinito
La metafísica clásica, la religión,
ya no significaba una mera
la teología medieval no estaban
negación o limitación como
preparados para estas nuevas
pensaron los griegos por el
ideas, el sistema Copérnico se
contrario significaba lo
convirtió en uno de los
inmensurable e inagotable
instrumentos mas fuertes de ese
abundancia de la realidad el poder
agnosticismo y del escepticismo
ilimitado del intelecto humano.
filosófico.
Galileo: en el campo de las Rene Descartes.
matemáticas alcanza el
“Pienso luego existo” no
hombre la cúspide de todo
creer ninguna verdad
posible conocimiento, que
hasta haber establecido
no es inferior del intelecto
las razones para creerlo
divino

Pensamientos
filosóficos y
científicos
del siglo XVII

Guillermo Leibniz (1646-1716) Baruch Spinoza (1632-1677)

Descubre un instrumento nuevo
del pensamiento matemático
infinitesimal, el universo físico
se hace inteligible.
Intento explicar el mundo y la
existencia de Dios buscando
verdades incuestionables como
las que caracteriza las ciencias
exactas.
Teoría del mundo y del espíritu
humano; construye una nueva
Ética, una teoría de las pasiones
y de los afectos una teoría
matemática del mundo moral.
Razón- matemática es la llave
para una comprensión verdadera
del orden cósmico (Hombre –
universo)
Pensamiento biológico
Charles R. Darwin (1808-1882) origen de las especies
La teoría de la evolución filosofía antropológica se encontraba en suelo firme. La tarea de la
ciencia en ese momentos es la de compilar las pruebas empíricas que la teoría de la evolución
puso a nuestra disposición, se logra explicar la vida orgánica. El hombre será el logro supremo
del mismo: un animal de especie superior que produce filosofía y poemas como el gusano
produce su capullo. A partir de este instante se multiplican las explicaciones del hombre.

Max Scheler. Afirma:

En ningún otro periodo del conocimiento humano el hombre se hizo tan problemático para si
mismo como en nuestros días. Disponemos de una antropología científica, otra filosófica y otra
teológica que se ignoran entre si. No poseemos por consiguiente una idea clara y consistente
del hombre. La multiplicidad siempre creciente de ciencias particulares ocupadas en el
estudio del hombre a contribuido mas a enturbiar y oscurecer nuestro concepto del hombre
que a esclarecerlo.
“este pensador habla de concebir al hombre cósmico para darle unidad al pensamiento
disperso”
 El
m o Pe
s
li lista nsa
o
H ta C om m ie
l
E ie n ple nto
b jo
Am
Nuevas Epistemologías para darle
nuevos rumbos al pensamiento
humano

La Ecosofia

MITO = LA RAZÓN FILOSÓFICA

METAFISICA = LA REVELACIÓN
TEORÍA
TEOLOGIA = RELIGIÓN DEL
HOMBRE
MATEMATICAS = CIENCIA EXACTA

BILOGIA = EVOLUCION
5.- CRITERIO EN CUANTO A LOS PLANTEAMIENTOS ACTUALES SOBRE LAS
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Las Ciencias de la Educación que tributan a las investigaciones en el contexto

educativo, cada una de ellas brinda a través de sus principales teóricos y
exponentes, las teorías fundamentales con las que opera, que constituyen
elementos de obligatoria recurrencia para comprender las mismas.
El papel de la investigación como elemento esencial para el perfeccionamiento
de la educación y la enseñanza resulta cada día más evidente. En los
documentos normativos de los sistemas nacionales de educación de muchos
países, incluyendo Cuba, se establece la necesidad de estimular y desarrollar
la investigación educativa para contribuir a la solución de problemas teóricos y
metodológicos concretos, tanto de la educación a escala general como de la
instrucción escolar en un plano más específico.
El surgimiento de nuevas necesidades, a nivel de la elaboración de alternativas
para la solución de problemas globales de la humanidad, no puede ser
desconocido por la educación, a la que se exige una preparación más directa y
efectiva en la búsqueda de respuestas ante los retos del desarrollo económico,
político y social.
La educación pueden ser analizados por varias ciencias afines que, aportan conceptos y
regularidades que debidamente utilizados pueden y deben ser usados por los pedagogos. La
Psicología, en tanto que estudia la personalidad del hombre, aporta el conocimiento y las
cualidades de la personalidad, las regularidades de la psiquis y las etapas fundamentales de
su desarrollo. La Sociología analiza categorías y leyes de los grupos sociales que posibilitan
profundizar en aspectos importantes de la Pedagogía como pueden ser el colectivo, en la
escuela, la familia, entre otros.
El proceso docente-educativo es un proceso dirigido, planificado, organizado, de ahí que la
Gestión Educativa puede aportar conceptos y leyes de su propio objeto. De igual modo la
Tecnología Educativa.
La Filosofía, por su parte aporta la base metodológica en el análisis de la investigación
pedagógica.
Todas estas ciencias ofrecen teorías y elementos que permiten el desarrollo de las relaciones
fundamentales en el proceso docente-educativo.
Así la educación es un fenómeno social unido al hombre desde su aparición sobre la tierra.
Kant como filosofo dice que el ser “hombre es tener que educarse, durante toda su vida.” Al
carecer de educación en una etapa de su desarrollo humano puede alcanzar su plena
evolución y retrocede.

1.-“Se enseñan conocimientos
pero no se da una idea de que es
el conocimiento en si”
“habría que enseñar el error
desde primaria “
7.- enseñanza de una Ética.
“que podemos sacar a partir
de unos principios de la
naturaleza del ser humano”
6.- “no se enseña a
comprender, a entender a la
gente en sus razones, en la
complejidad”
2.- “el conocimiento pertinente”
“no basta con tener información
acumulada, hay que saber 3.- “ Aunque parezca
aplicarlas y organizarlas en un increíble, no se nos enseña
contexto” que es el ser humano”
6.- Edgar Morín.
Puntos negros
Educación actual 4.- “ hay que enseñar la
dificultad de entender al
mundo, en su unidad y su
diversidad”
5.- “ se enseñan certezas y
nunca incertidumbres”
“el mundo es impredecible
”
“tenemos que enseñar que
pude ocurrir lo inesperado”
 LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
1. Que cure la cegueras del
conocimiento
Los principios del conocimiento
3. Enseñar la condición humana
4. Identidad terrenal
5. Enfrentar a las incertidumbres
6. Enseñar la comprensión
7. La ética del género humano
 Una educación abierta a las realidades.
 Necesidad de generar conocimiento a partir del conocimiento.
 Propiciar procesos culturales y sociales

Toma de conciencia de problemas globales para abordar
pertinente situaciones locales.
 Fomento de conocimiento, aplicables a diversos contextos.
 Empleo de métodos recíprocos al mundo globalizado.
 Formar a la niñez y a la juventud en la educación del futuro.
 Ubicar la condición humana desde: su destino como especie
social
 Identificar nuestra realidad planetaria
 Asumir con propiedad los retos ambientales que nos
demanda nuestra “residencia terrenal”. Validar nuestro
planeta como nuestra propia patria
 Desarrollar un pensamiento que asuma las incertidumbres de la
sociedad.
 Favorecer estrategias que afrontes retos inmediatos y futuros .
 Confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable.
 Una educación que le abra puertas hacia la comprensión de
las distintas esferas del planeta.
 Abordar la incomprensión desde su raíz y propicia
comunicación reciproca
 El individuo como integrante de una sociedad democrática.
 Enseñanza de una ética valida para todo el genero humano.
* La educación debe contribuir a la conciencia colectiva