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476 sche Grabschrift auf sich selbst (1640) ver- Kiindet noch immer antikes Ruhmesdenken und Todesverachtung. Auffallend ist. im Horizont der 7 Argutia-Bewegung die Vor- liebe fiir witzige oder Spottepitaphien auf fiktive Personen bzw. Typen wie Trunken- bolde, Hunde oder ,bése Weiber’, in denen die zweigliedrige Struktur des pointierten Epigramms iibernommen wird. Nahezu alle skizzierten Entwicklungstendenzen biindeln sich in der ,Centuria Epitaphiorum' (1663) des Schlesiers Christian Hofmann von Hof- mannswaldau, die bereits in der Titelformu- lierung ,Sinnreiche Grabschriften' das ar- gute Sprechen indiziert, das die Gattung vom tatsichlichen Zweck vollig emanzi- piert. Neben Epitaphien auf Alexander den Grofien oder Martin Opitz stehen solche auf einen Lasterhaften oder eine Kupplerin. Zu cinem Spiegel der Welthistorie geraten in Hofmannswaldaus Nachfolge die iiber tausend poetischen Grabschriften in Hein- rich Anselm von Ziegler und Kliphausens {Tagliche(m) Schauplatz der Zeit’ (1695). Die barocke Grabschrift konfrontiert den als Wanderer durch das irdische Dasein an- geschenen Leser (,,siste.,.viator“) mit den Bedingungen seiner eigenen Existenz, die in der Spannung von Lebensgenu8 und Le- bensende griindet. Die Epitaphdichtung des katholischen Siidens (Otto Aicher) zeigt gréBere Nahe zur tatsichlichen Grabin- schrift; sie betont die universelle Macht des Einebners Tod, vor dem alle gleich sind (Abraham a Santa Clara, GroBe Todten- Bruderschafft*, 1680). Mit dem Niedergang der barocken Standeskultur, die — ver- kniipft mit der vanitas-Thematik — im Epi- taph zugleich Rang und Lebensleistung des Verstorbenen dokumentiert, verliert das poetische Epitaph an Bedeutung, ohne ganz zu verschwinden, In der Dichtung des 20. Jhs. wird es etwa in den Totengedichten Hofmannsthals, Georges und Rilkes zur Vergegenwirtigung des Todes als eines indi- viduellen Geschehens und zur Verewigung des Kiinstlers genutzt ForschG: Hatte schon das friihe Mittelalter Interesse fiir die Sammlung von Grabin- schriften gezeigt, so werden vor allem im Spithumanismus umfangreiche, oft nach Regionen und Stidten (Basel, Heidelberg) Bereitgestellt von | Bibliothekssystem der Jus iebig-Universitaet Giesse Epoche gegliederte Inschriften- und Epitaphien- sammlungen angelegt, die z. T. antike und moderne Epitaphien enthalten (z. B. Na- than Chytraeus’ , Variorum in Europa itine- rum Delitiae’, 1594 u, 6.). Seit dem Iistoris- mus hat sich besonders die klassische Philo- logie um die Erhellung der antiken Gat- tungsgeschichte bemiiht, daneben die ger- manistische Volkskunde volkssprachliche Epitaphien aus Spatmittelalter und friher Neuzeit gesammelt. Eine Renaissance er- lebte das Interesse fiir Epitaphien im Zu- sammenhang mit der Wiederentdeckung der Gelegenheitsdichtung in der deutschen Barockforschung seit Beginn der 1970er Jahre Lit: Elftiede Hagenbichler: Epitaph. In: TIWbRh 2, Sp. 1306-1312, — Wolfram Hérand- net: Art. Epitaphium’ In: LexMA 3, Sp. 2072-2074. — Gerhard Pfohl: Art. Grabin- schrift I (griechisch). In: RAC 12, Sp. 467-514. = Charles Pietri: Art, Grabinschrift IT (latei- nisch). In: RAC 12, Sp. 514-590. — Fidel Radle: Epitaphium. Zur Geschichte des Begriffs. In: Epigraphik 1988 [...]. Hg. v. Walter Koch. Wien 1990, $. 305-310. — Janusz Recko: Literackie Epitafium Barokowe. Ziclona Gora 1992. — Hans Dieter Schafer: ,Sagt nicht friihvollendet™ Zur Geschichte des Totengedichts. In: Almanach fiir Literatur und Theologie 4 (1970), S. 119— 138. — Wulf Segebrecht: Steh, Leser still! Prole- gomena zu einer situationsbezogenen Poetik der Lyrik, entwickelt am Beispiel von Grabschriften und Grabschriftenvorschlé gen in Leichencarmina des 17. und 18. Ths. In: DVjs 52 (1978), 8. 430— 468. — W.S. Pootische Grabschriften des 17. Ths. als literarische Zeugnisse des barocken Lebensgefiihls, In: Literatur fiir Leser 1 (1981), S.1-17 Hermann Wiegand Epitasis 7 Protasis Epitheton ornans 7 Ornatus Epoche Teil-Zeitraum der Literaturgeschichte, des- sen Gemeinsamkeiten ihn von den angren- zenden Teil-Zeitraumen unterscheiden bzw. Universitatsbibliothek ‘Angemeldet Heruntergeladen am | 23.10.18 18:27 Epoche in dem ein bestimmtes Literatursystem do- miniert, Expk Epochen sind theoretische Kon- strukte der Geschichtsschreibung: Produkte von Periodisierungs-Hypothesen, durch die cin historischer Zeitraum in Teil-Zeitrume zerlegt wird. Das Konstrukt ,Epoche' ist eine Abstraktion von den individuellen Be- sonderheiten der Phinomene eines Teil- Zeitraums, die bestimmte ihrer Merkmale/ Strukturen als ,typisch’ bzw. _,spezifisch‘ setzt. Wird ein beliebiger Teil-Zeitraum als sEpoche* klassifiziert, so werden damit, im- plizit oder explizit, die folgenden Behaup- tungen vertreten: (1) Die Phanomene (im vorliegenden Fall: die literarischen Texte) der Epoche weisen gemeinsame Merkmale/Strukturen auf (andernfalls hatte es keinen Sinn, sie als, historische Teileinheit zusammenzufassen) (2) Zumindest cine Teilmenge dieser Merkmale/Strukturen ist epochenspezifisch, d.h, trifft auf die vorangehende und/oder folgende Epoche nicht zu (andernfalls hatte es keinen Sinn, den Zeitraum als Epoche von einem Vorginger bzw. Nachfolger ab- zugrenzen), (3) Die Menge der Gemeinsamkeiten in- nethalb ciner Epoche ist gréBer und/oder relevanter als die Gemeinsamkeiten zwi schen der Epoche und ihrem Vorginger baw. Nachfolger; die Menge der Unter- schiede innerhalb det Epoche ist kleiner und/oder weniger relevant als die Unter- schiede zwischen der Epoche und ihrem Vorginger bzw. Nachfolger (Andernfalls waren Periodisierungen willkiirliche Setzun- gen: Epochengrenzen kénnten an jedem be- liebigen Punkte der chronologischen Zeit angesetzt werden.) Uber diesen Minimalkonsens hinaus laBt sich die Explikation des Epochenbegriffs durch die folgenden Merkmale (niher dazu Titzmann 1983 und 1991) erginzen: (4) Die Periodisierung einer Teilge- schichte kann nur aufgrund von system- eigenen Merkmalen eben dieser Teilge- schichte vorgenommen werden, um der Méglichkeit einer relativen Autonomie (etwa im Sinne der Autopoiese in der 7 Systemtheorie) Rechnung zu tragen; Ab- Bereitgestellt von | Bibliothekssystem der Jus 417 hangigkeiten/Synchronizitaten von Teilge- schichten untereinander sind selbst ge- schichtlich und im zweiten Arbeitsgang zu (te-)konstruieren. (5) Die (Re-)Konstruktion eines Zeit- raums als ,Epoche' ist auf der Basis cines qualitativ wie quantitativ reprasentativen Korpus aus der Gesamtmenge aller als lite- rarisch Klassifizierten Texte dieses Zeit- raums vorzunehmen, Zusammengefabt heift das also: als ,Epoche’ Klassifizieren wir einen historischen Teil-Zeitraum, der unter bestimmten Aspekten als quasi-syn- chrones System in der diachronen Abfolge (der Systeme) behandelt werden kann; ei- nen Teil-Zeitraum, von dem wir annchmen, daB in ihm ein bestimmtes ,Literatursystem’ dominant ist (verstanden als Menge aller — partiell untereinander korrelierten und hier archisierten — Regularititen, die fiir die baw. in der Literatur eines Zeitraums gel- ten, d.h. die sich von der Gesamtmenge oder einem reprasentativen Korpus der lite- rarischen Texte der Zeit abstrahieren lassen, einschlieBlich der Menge aller daraus ableit- baren Folgerungen; 7 Systemtheorie) [Terminologisches Feld:] PERIODISIERUNG: Jede Rekonstruktion hic storischer Prozesse erfordert eine Zerlegung des Gesamtzeitraums in sukzessive Phasen (Epochen oder Teilphasen von Epochen bzw. Literatursysteme oder Systemzu- stinde), Jedes System befindet sich perma- nent, wenn auch unterschicdlich stark, jansformation, und die Transformationen haben ihrerseits Systemcharakter. Wenn also die Kriterien der Periodenbildung sy- stemeigene sind, dann stellt die ,Periodisie- rung’ eine wissenschaflliche (daher auch falsifizierbare) Hypothese dar: die Behaup- tung, daB um den Zeitpunkt herum, an dem die Epochengrenze angenommen wird, eine gréBere und relevantere Menge von Trans- formationen stattfindet als zu jedem ande- ren Zeitpunkt innerhalb der so rekonstru- ierten Epoche. Da Transformationen selbst zeitlich ausgedehnte, allmahliche, stati- stisch-quantitative Prozesse sind, haben die Daticrungen von Epochengrenzen (z. B. ,Goethezeit': ca. 1770-1830; ,Frithe Mo- derne’: ca, 1890—1933) primar mnemotech- nischen Wert: um sie herum finden die Ver- Universitatsbibliothek ‘Angemeldet 0.18 18:27 iebig-Universitaet Giesse Heruntergeladen am | 23 478 Anderungsprozesse statt. Die konventionel- Jen Benennungen von (Teil-)Perioden (Ba- rock, Aufklirung, Klassik, Realismus usw.) stellen zuniichst bloBe Namen dar, die In- halt erst aus der Zuordnung von Merkma- Jen durch die Rekonstruktion des jeweiligen Systems erhalten und so dann als ,Epochen* Konstituiert werden, WortG: Das griech. énoyy [epoché] bedeu- tet zuniichst Hemmung’, Halt’, angewandt auf die Periodisicrung ‘zeitlicher Ablaufe dann einen ,Einschnitt’: den Zeitpunkt baw. das Ereignis, ab dem Neues einsetzt (in die sem Sinne heute noch epechemachend). In dieser Bedeutung wird es zunichst auch ins Deutsche tibernommen. So etwa Adelung: Ein Zeitraum, welchen zwey Epochen ein- schlieBen, heiBt eine Periode" (Adelung 1, 1846). Nach Ausweis von Konversationsle- xika (Brockhaus 1833, Meyer 1875, Pierer 1890) bleibt diese urspriingliche Bedeutung bis mindestens Ende des 19. Jhs. dominant, obgleich schon friiher gelegentlich die (ety- mologisch inkorrekte) Ubertragung des Wortes yon den begrenzenden ,Zeitpunk- ten’ auf den begrenzten ,Zeitraum' vorge- nommen wurde (in diesem Sinne spricht etwa schon Julian Schmidt 1855 von ,,Cul- turepochen"), sich jedoch erst im 20. Jh. durchgesetzt zu haben scheint. Fiir den heute als Epoche benannten Sachverhalt standen zunichst vor allem Zeitalter (2. B. Wachler 1818, Schmidt 1855) oder die in- ternational weit verbreitete Periode (nach gtiech. repiodos [periodos] ,Umlauf', ,re- gelmaige Wiederkehr') zur Verfiigung. Brockhaus Conversations-Lexikon, Leipzig 51833. Bd. 3, S.659. — Meyers Konversations- Lexikon. Leipzig #1875. Bd. 6, S. 194. — Pierers Konversations-Lexikon, Stuttgart 71890. Bd. 5, Sp. 191. — Julian Schmidt: Geschichte der Deut- schen Literatur im 19. Th, 3 Bde. Leipzig 21855. — Ludwig Wachler: Vorlesungen ber die Ge- schichte der teutschen Nationallitteratur, 2 Bde. Frankfurt 1818 f. BegrG/ForschG: Soweit sich eine Kultur selbst iiberhaupt als historisch erfahren hat, hat sie auch Periodisierungen vorgenom- men — zumindest etwa eine Zeitrechnung auf der Basis quasi-mythischer Griindungs- daten (,ab urbe condita’ bei den Rémern, Bereitgestellt von | Bibliothekssystem der Jus iebig-Universitaet Giesse Epoche anno domini‘ bzw. ,vor/nach Christi Ge- burt’ im christlichen Abendland) einge- fiihrt, dardber hinaus zum Teil auch mythi- sche Geschichtsmodelle (z. B. in der Antike durch Zeitraume: die ,vier Weltalter‘; im ristentum durch Zeiteinschnitte: Schép- fung — Siindenfall — Christi Geburt und Kreuzestod — Jiingstes Gericht) In bemig auf literarhistorische Epochen- probleme diirfte eine systematische Debatte zuerst im Rahmen der sogenannten 7 Que- relle (,des anciens et des modernes’)iiber die fragliche Gleichwertigkeit der moderni* ge- geniiber den ,antiqui' unter den Schriftstel- ern gefiihrt worden sein, die von Frank- reich aus in die gesamteuropaische Debatte des 18. Jhs. ausstrahilte, Zur alle geschichtli- chen Epochen gleichrangig objektivieren- den Position des 7 Historismus traten im 19. Jh. geschichtsphilosophische und wei- tere ideologisch belastete Modelle in Kon- kurrenz (idealistische’, ,biologistische’, .na- tionalistische’). Zu den auBerwissenschaft- lichen Geschichtskonstruktionen und Perio- disierungen gehéren neben den teleologi- schen und dialektischen die periodischen, die die regelmaBige Wiederkehr von Struk- turen (z. B. ,Klassik und Romantik* oder sKlassizitat und Manicrismus‘) annahmen. Im 20.Jh. haben vor allem 7 Geistesge- schichte (hier begriindet aus dem metaphy- sischen Konstrukt eines hegelianischen {Welt-' baw. ,Zeitgeistes' heraus) und 7 Marxistische Literaturwissenschaft aprio- rische Synchronisierungen und Abhingig- keitsbehauptungen von Teilgeschichten auf- gestellt. Zumindest was die Relation der Li- teratur und der politisch-sozialen Ge- schichte betrifft, wird selbst in jiingerer, so- Zialgeschichtlich orientierter _Literaturge- schichtsschreibung nicht selten noch immer literarische Geschichte nach politisch-sozia- Jen Daten periodisiert, obwohl dagegen schon im Russischen 7 Formalismus (und nachfolgend im 7 Strukturalismus) rele- vante Einwande formuliert worden sind (7 Evolution, 7 Literarische Reihe) Am Beispiel der Geistesgeschichte' sei deshalb skizziert, zu welchen Problemen Synchronizititspostulate (hier zwischen der Literatur und dem ,Geist') regelmaBig fiih- ren (vgl. dazu v. Wiese 1933). Da zwischen Universitatsbibliothek ‘Angemeldet Heruntergeladen am | 23.10.18 18:27