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ASIGNATURA:

SOCIOLOGIA

TEMA:
PRINCIPALES PRECUSORES DE LA SOCIOLOGIA

NOMBRE:
JOEL CASTILLO
INTRODUCION

Teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia:
Saint-Simón fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociología al que
debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de
estudio investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva
disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las
bases teóricas de la nueva ciencia de lo social.

La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe: La gran estatura intelectual


de algunos de estos pensadores Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el
último siglo La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos
autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad
1. Redacta un reporte sobre los aportes de Augusto Comte al
desarrollo de la Sociología como ciencia.
En la teoría sociológica se discute el Positivismo sobre todo desde Comte,
quien, de acuerdo con las necesidades técnicas y económicas de la antigua
burguesía liberal y de los inicios de la sociedad industrial, quería desligar la
Sociología como ciencia positiva, de la Metafísica filosófica y de la tradición
místico-religiosa (ciencia negativa)

El Positivismo, desde entonces, renuncia a las grandes interpretaciones y a los


intentos de valorar las estructuras sociales y los procesos evolutivos. Intenta más
bien, bajo el principio de la neutralidad axiológica y basándose en los métodos
de las ciencias de la naturaleza, comprender “objetivamente” el ser social en sus
distintas dimensiones y variables.

El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al


sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda
de propiedades ocultas características de los primeros estados.

En conjunto, la ciencia positiva, puede describirse por proponer un nuevo modelo


de racionalidad científica; mantenerse dentro del terreno de los ‘hechos’,
entendiendo esto último no tanto los datos inmediatos de los sentidos sino las
relaciones entre dichos datos, esto es las ‘leyes’ científicas. Las leyes dejan de
ser ‘hechos’ para transformarse en ‘generalizaciones a cerca de los hechos; el
agnosticismo, se desprecia la metafísica en tanto que considera incognoscible
todo lo que se encuentra más allá de los hechos; la ciencia es la única guía para
la humanidad y tomando los ideales de la ilustración, confía en el progreso
indefinido; el valor de la ciencia se subordina a la función práctica del saber y es
relativizado en su sentido histórico; y representa la ideología burguesa en tanto
defiende el utilitarismo.

Puede afirmarse así que los ideales del positivismo coinciden parcialmente con
los de Bacon, quien intentó recoger los primeros resultados de la revolución
industrial. Pero el positivismo fue también un intento para remediar los conflictos
sociales del siglo XIX.

Hay, en el positivismo, una relación notable con el empirismo, en tanto valoran


la información que proviene de la experiencia. Pero hay una clara diferencia,
para el positivismo es, sin dudarlo, un realismo: los sentidos toman contacto con
la realidad y las leyes de la naturaleza expresan con conexiones ‘reales’ y no
simplemente hábitos subjetivos.

Uno de sus aportes más significativos, y que hasta la actualidad es usado por la
totalidad de sociólogos, es lo referente a la metodología sociológica.

Comte identificaba explícitamente 3 métodos sociológicos básicos, 3 modos


fundamentales de hacer investigación social con el fin de obtener un
conocimiento empírico del mundo social real, estos son: La observación, que
dice, debe hacerse guiada por una teoría y, una vez hecha, debe ser conectada
con una ley; La experimentación, la cual considera más adecuada para otras
ciencias que para la Sociología, la única excepción posible la constituye un
experimento natural en el que las consecuencias de algo que sucede en un lugar,
son observadas y comparadas con las condiciones en lugares en los que un
evento así no sucedió; finalmente, La comparación, que Comte la divide en 3
subtipos: comparación de las sociedades humanas con la de los animales
inferiores, comparación de las sociedades en diferentes zonas del mundo, y,
comparación de los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del
tiempo.

Aunque Comte escribió sobre la investigación, generalmente se dedicó a una


especulación o teorización dirigida a descubrir las leyes invariantes del mundo
social.

En realidad, la idea de evolución es la del desarrollo sucesivo de un principio


espiritual de acuerdo con el cual la humanidad pasaría por tres etapas, la
teológica, la metafísica y la positiva. Esta última sería capaz de sintetizar los
polos de orden inmóvil y de progreso anárquico que caracterizaron a las dos
primeras etapas. La etapa positiva marcaría según Comte la llegada al estadio
definitivo de la inteligencia humana y colocaría, en una nueva categorización
jerárquica de las ciencias, a la sociología en la cima de ellas. La sociología o
física social, esto es, "la ciencia que tiene por objeto el estudio de los fenómenos
sociales considerados con el mismo espíritu que los astronómicos, los físicos,
los químicos o los fisiológicos, es decir, sujetos a leyes naturales invariables,
cuyo descubrimiento es el objeto especial de investigación".

La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, está


determinado a pasar por tres estadios sociales diferentes que se corresponden
con distintos grados de desarrollo intelectual: el estadio teológico o ficticio, el
estadio metafísico o abstracto y el estadio científico o positivo.

Este tránsito de un estadio a otro constituye una ley del progreso de la sociedad,
necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano.
Según dicha ley, en el estadio teológico el hombre busca las causas últimas y
explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a
través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo. A este tipo
de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las
ideas de autoridad y jerarquía.

Comte es considerado uno de los padres de la Sociología. Al clasificar las Ciencias, él ubica en
primer lugar a las más abstractas y menos complejas. Así, primero aparece la Matemática; luego
la Mecánica, la Astronomía, la Física, la Química y la Biología; y, por último, la Sociología, que
en su época aún no existía y cuya necesidad de creación él reclamaba. Como entiende que sólo
hay hombre en sociedad, no hace lugar a la Psicología, cuyo contenido entiende que se reduce
al de la Biología o al de la Sociología. Comte quería devolverle a Occidente la unidad y armonía
que le había dado la fe en la Edad Media. Pero como entendía que ese fundamento ya no era
viable, pensó en la Ciencia como nuevo polo de atracción y factor de unidad. Sin embargo, con
el tiempo vio la necesidad de recurrir a la Filosofía (fundó la Filosofía Positiva) y a la Religión
(fundó la Religión Positiva, de la que se declaró Papa). Su Religión de la Humanidad sustituye el
amor a Dios por el amor a la Humanidad, que incluye a los ya fallecidos, los vivos y los que
nacerán.
2. Completa el siguiente cuadro con los principales aportes
de los Padres fundadores de la Sociología:
Precursores de la Principal Aporte a la Obra Principal
Sociología Sociología
Claude Henri Saint Simón Fundador de la Sociología Sistema Industrial
Creador de la teoría de la
capacidad como forma de
retribución al trabajo Nuevo Cristianismo

Creador de la teoría de la
abolición del estado.

Auguste Comte Acuño el término “Sociología”


y se considera el primer
sociólogo moderno.

Fundador del positivismo y de


la sociología. Curso de filosofía positiva
Dividió la sociología en
Estática social y dinámica
Social

Emile Durkheim Fundador de la primera


escuela de pensamiento
sociológico, destacaba la La División del trabajo
social.
realidad independiente de los
hechos sociales
(independientes de los
atributos psicológicos de las
personas) e intentaba
descubrir las relaciones entre
ellos.

Creo la teoría sociológica de


Durkheim

Perfecciono el Positivismo

Karl Marx Entre sus aportes a la El Capital


sociología destacan los
conceptos de clase
social y lucha de clases Tesis sobre Feuerbach
Sociología Marxista
Max Weber Destacó especialmente por La ética protestante y el
su análisis de "espíritu" del capitalismo
la ética protestante, y su
relación con el surgimiento de
la economía capitalista.

Fundador del Estudio moderno


de la sociología

Herbert Spencer Spencer aplicó el concepto de


evolución a las sociedades
para explicar cómo cambian o Estática social.
evolucionan a lo largo del
tiempo.

CONCLUSION

ESTOS GRANDES LIDERES BRINDARON Y APORTARON GRANDES


OBRAS PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGIA, YA QUE
FUERON GRANDES SOCIOLOGOS E INTELECTUALES SIENDO
GRANDES MAETROSEN SU PUEBLOS.