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Preparación para la Sesión 4

Creación y Caída

Algo para pensar

¿Se consideran creativos?

¿Planean, diseñan o hacen cosas o desarrollan ideas?

¿Animan y ayudan a otros a crecer y desarrollarse?

¿Algunas vez pasó que algo que hicieron salió mal,


o no tal como esperaban, o que cobró vida propia?
¿Cómo se sintieron?

¿Hay algo que hayan creado que puedan llevar a la


próxima reunión?

A partir de la Sesión 4 estudiaremos algunos grandes temas del Antiguo Testamento.

Comenzamos en el principio, con algunas lecturas bíblicas:

 Génesis 1: 1 – 2: 4a
y
Génesis 2: 4b - 25

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Sesión 4
Creación y Caída
El material de esta sesión nos permitirá:

 Pensar en la creatividad de Dios y la nuestra


 Explorar el significado de Génesis 1 a 3.

1. ¿Desean compartir algo que hayan


pensado al revisar las primeras
3 Sesiones del Curso?

Nuestra Creatividad

2. ¿Se consideran creativos?


¿Hay alguien que haya traído algo para
mostrar al grupo, o algún pensamiento
que compartir?

Tengan presentes estas cosas durante el


resto de la Sesión.

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3. Casi todas las tribus y naciones cuentan historias sobre sus orígenes. Veamos dos de
estas historias en el Antiguo Testamento:
El segundo relato (Génesis 2: 4b-25) probablemente
 Génesis 1: 1 – 2: 4a se compiló alrededor del tiempo de Salomón (961 –
922 aC), una época próspera para Israel.
~~~
Génesis 2: 4b - 25 Por contraste el primer relato (Génesis 1:1 – 2:4a)
probablemente se reunió 400 – 500 años más tarde,
cuando Judá estaba dominada por los Babilonios,
Jerusalén invadida, el Templo destruido, y el pueblo
exiliado en Babilonia. Este relato pudo haber tenido
cierta vinculación con los rituales y la liturgia

Historias de la Antigua Babilonia

“Enuma Elish” es una historia épica que sobrevive en escritura cuneiforme en antiguos
bloques de barro o “tablas” del siglo 7 aC. La historia misma podría remontarse tan lejos
como el 1700 aC. (¿Quizás Abraham la conocía?) Enuma Elish son las primeras palabras
de la historia:
“Cuando en lo alto el cielo no había sido nombrado,
ni había sido llamada con un nombre abajo la tierra firme...”

La historia incluye una decisión por parte de uno de los dioses de crear un ser humano:
“Amasaré la sangre y haré que haya huesos,
Crearé una criatura salvaje, “hombre” se llamará
... Tendrá que estar al servicio de los dioses,
para que ellos vivan sin cuidado”.

“La Épica de Gilgamés” es otra historia que llegó hasta nosotros en escrituras de la misma
época. Cuenta las hazañas de un legendario rey, Gilgamés, miles de años antes. Incluye la
historia de una gran inundación, y la construcción de un gran bote que salvó la semilla de
todas las cosas vivientes. Cuando la inundación retrocede y el bote se detiene sobre la cima
de una montaña, una paloma, una golondrina y un cuervo son enviados fuera para ver si la
tierra se secó.

La Creencia en Dios como Creador es algo que comparten tanto los Judíos, los Cristianos y
los Musulmanes. Aquí hay un pasaje del Corán (Sura 59: 23-24).

El es Dios, no hay dios sino El, el Soberano, el Santísimo, el Pacífico, el Firme, el


Celador, el Poderoso, el Imponente, el Grandioso ¡ Glorificado sea Dios por encima
de lo que Le atribuyen! El es Dios, el Creador [de la nada], el Creador [providente],
el Formador. A El pertenecen los Nombres más bellos y perfectos. Lo glorifica cuanto
hay en los cielos y en la tierra, El es Poderosísimo, Sapientísimo.

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4. En pequeños grupos traten de hallar algunas de las diferencias principales
entre los dos relatos de la Creación en el Génesis. Anoten las diferencias en los
espacios de abajo. Se incluyen sugerencias para comenzar.

Génesis 1:1 – 2: 4ª Génesis 2: 4b – 25


(a) Nombre que se
le da a Dios

(b) ¿Cómo es Dios


en cada relato?

(c) Orden de los


eventos

(d) Clímax de la
historia (ver los
últimos versículos de
cada historia)

(e)

Algunas preguntas para reflexionar en forma individual o en grupo:

 ¿Qué cosas creen que los escritores de estas dos historias querían destacar?

 ¿Cuál es su reacción frente a estas dos historias?

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La Creación y Nosotros

5.  Lean Génesis 1:26 – 28

a) ¿Qué significa ser hechos a imagen de Dios?


Repártanse las siguientes referencias para ver si les ayuda a responder a esta
pregunta:

Salmo 8

Isaías 6:1

Deuteronomio 1: 34-35

Éxodo 15: 6

Deuteronomio 10:17-21

b) Piensen en la preparación que hicieron para esta sesión. En las cosas que ustedes
crearon, ¿ven algún aspecto de su propio carácter o “imagen”?

Compartan sus pensamientos con el grupo – si lo desean.

c)  Vuelvan a leer Génesis 1:28


¿Cuál es la actitud de Dios hacia la naturaleza?

¿Cuál es la responsabilidad de la humanidad?

Este versículo a veces se vio como un justificativo para nuestra explotación de la


naturaleza. ¿Qué piensan ustedes al respecto?

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6. ¿Y qué hay del pecado?

a)  Génesis 3 (si es posible, lean todo el capítulo en voz alta)


b) Hay un amplio espectro de interpretaciones del Génesis, incluso dentro de los
círculos cristianos. Aquí hay solo dos puntos de vista.

El Génesis cuenta cómo fue... El Génesis cuenta como es...


Los capítulos 1 y 2 del Génesis cuentan Los escritores del Génesis tuvieron la
como nació el mundo, en términos del intención de motivar a las personas a pensar
limitado conocimiento disponible en la mucho acerca de sus relaciones con los
época en que se escribió, y son totalmente demás, con Dios y con la creación.
precisos y deben considerarse como
históricos. Podemos mantener diversos Los capítulos 1 y 2 transmiten mediante
puntos de vista sobre si había una pareja diversas historias la verdad esencial de que
llamada Adán y Eva, pero en estos capítulos, Dios creó al mundo y a los seres humanos.
bajo la guía del Espíritu Santo, los escritores
describen una época histórica en la que la Los capítulos 1 a 3 no intentan decir cómo ni
creación era perfecta y los seres humanos cuándo tuvo lugar la creación, y no implica
inocentes. que hubo una vez en que todo fue perfecto y
luego eso se destruyó.
El capítulo 3 sigue contando cómo esa
creación y su relación con su hacedor fueron Sin embargo, al igual que las buenas obras
arruinadas por la raza humana. A partir de teatrales de hoy, este texto poderosamente
ese momento, el propósito de Dios fue el de poético nos mueve a contemplar la
reconciliar a la creación consigo mismo y el complejidad y contradicciones de nuestras
desarrollo de ese propósito está registrado en propias vidas, y a volver al Creador cuya
el resto de la Biblia. En Jesucristo, se provee imagen es visible en cada uno de nuestros
una solución final a la Caída, y somos prójimos, si tan sólo los miráramos.
regresados, más por la gracia de Dios que
por nuestro propio esfuerzo, a la perfección
que fue siempre la intención de Dios.

¿Qué les parecen estas dos perspectivas?

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c) Para reflexionar en silencio: al prepararse para esta sesión quizás pensaron en
alguna creación suya que luego salió mal o tomó su propia vida.

¿Cómo se sintieron cuando esto sucedió?

¿Qué ocurrió después?

¿Fue esto lo que ustedes deseaban que ocurriera?

¿Qué es lo que piensan sobre eso en este momento?

Oraciones de Cierre – pueden usar el Salmo 65: 9-13 o el Salmo 51 como meditación.

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