UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

FACULTAD DE ECOLOGÍA
E.P. INGENIERÍA AMBIENTAL
MOYOBAMBA

12: ORALIDAD Y COLOQUIALISMO

Docente: Doctor Joiler Alvarado Villasis
12.1.1. Las marcas de la oralidad

Es el uso incorrecto y frecuente en la lengua escrita cuando se escribe tal como se habla. A esto se le
conoce como oralidad y se produce porque quien escribe no hace la debida distinción entre un uso
oral y un uso escrito de la lengua. El uso oral de la lengua se caracteriza por la permisión de
pausas, preguntas o interrogaciones retóricas que se formulan al receptor para que este las
responda, y digresiones del tema que se aborda. Estos elementos no están permitidos en una
variedad formal del idioma.

Actividad
Redacte adecuadamente tos textos:

1. Bueno, es cierto que los textos se estructuran en párrafos; pero ¿qué es un párrafo exactamente?
Este es el desarrollo de una idea particular del tema. Por otro lado, los párrafos están separados por
el punto y aparte; claro, este signo de puntuación es necesario porque nos indica la conclusión de un
párrafo y, por ende, de una idea.

2. El origen del teatro del absurdo se remonta a Camus y a Sartre, los filósofos y dramaturgos del
existencialismo que, en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, esbozaron un cuadro
desilusionado de un mundo destruido y desgarrado por conflictos e ideologías. ¿No lo habían
imaginado de este modo, cierto? Bien, la pieza absurda surgió, a su vez, como antiobra de la
dramaturgia clásica. Su forma preferida es la de una obra sin intriga ni personajes claramente
definidos.

3. Es evidente el interés que la filosofía viene despertando en los últimos años, ¿no lo creen? Ahora
hay un florecimiento de la ética en la filosofía, ¿qué podría ser del mañana? Está claro que es una
disciplina que será más importante con el paso de los años.

4. ¿Cómo se puede ser feliz?, es una interrogante que el hombre siempre se ha formulado, además
cualquiera es competente en su formulación y en su respuesta. ¿Piensan ustedes lo mismo?

5. Bueno, la botánica es la ciencia que estudia a las plantas. ¿Qué podemos conocer a través de
ella?, pues conocemos las partes, las funciones de todos sus organismos y el medio favorable para
que puedan vivir.

6. Sabes, los helechos son plantas que viven en lugares sombríos y húmedos, sobre todo en los
bosques tropicales, ¿a qué altura pueden alcanzar?, pueden alcanzar hasta 10 metros.

12.1.2. Las marcas del coloquialismo

Se denomina coloquialismo a un registro o nivel de habla que se maneja

en situaciones cotidianas de comunicación. Posee un carácter abierto e
irreflexivo, es decir, se caracteriza por su inmediatez, improvisación,
fugacidad y no trascendencia. El entorno tiene un importante valor, pues
1
es el contexto en que va a ayudar a delimitar los significados de
palabras que pierden sentido original. Por otra parte, el registro
coloquial no es uniforme ni homogéneo, puede incluir características
dialectales o socioculturales.
Actividad
I. Reemplace las marcas del coloquialismo por expresiones formales y adecuadas en las
siguientes oraciones:

1. Como que ya sabía que no iba a ser un estreno.

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2. Por gusto me hicieron tanto lío con lo de la regionalización.

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2. Esa nota de amar no va conmigo.

3. Creo que en el fondo me aburrí en la reunión.

4. Cuando llegaron mis amigos la clase empezó; todo estaba

tranquilazo, y en eso, un examen oral.

5. Los agricultores están perdidos en algunas cosas.

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6. Los ingenieros de sistemas piensan que no sabemos manejar un programa.

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7. La genética aún estudia el ADN y como no lo ha desistido en su intento.

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8. El muchacho se mandó todo un rollo para decirle al final que le encantaba verla.

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9. El Consejero Regional corrió ante las acusaciones de los cafetaleros.

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II. Traslade los siguientes textos a un léxico formal:

1. Mucho se ha dicho sobre la peruanidad: el valsecito, la papita rellana, la bandera en el techo de la

casa y la mazamorra de los domingos. Pero ¿qué es ser peruanos? Yo creo que responde a un
sentimiento. Allá los de la alta que creen en los cursos de inglés en el colegio. Prefiero mis huaynos a
cualquier otra cosa, ¿no lo crees?

2. Para qué preocuparse por la naturaleza. Dejemos allá a quienes se creen defensores del mundo;
esos que se llenan la boca diciendo que no comen carne ni se visten con pieles de animal. Algo de
razón tienen, pero no son razonables.

2. El amor es una cosa incierta. Es preferible no enamorarse, alejarse del daño. Eso me dijo mi
abuelo, que más sabe por viejo que por diablo. Aunque él se casó, lo cual me hace pensar que
tuvo una doble moral, es decir, todo eso que uno piensa de un hipócrita.

III. Trascriba estos textos:

Texto Nº 01
“La evaluación es una nueva disciplina pero una antigua práctica” refiere Martínez (1998; 74).
Cuando se indaga sobre los inicios de la evaluación, se encuentra una anécdota referida a la
realización de exámenes de selección para funcionarios chinos en el año 2000 a.C. Así, la evaluación
surge como sinónimo de examen, cuya finalidad es la medición de la conducta humana con
predominio de lo numérico; nuevos aportes ponen énfasis en la evaluación como el grado en que se
alcanzan los objetivos educativos propuestos (Tyler; 1942); la evaluación como recogida sistemática
de información para tomar decisiones (Cronbach; 1963); y, unos años después, se agrega un
elemento importante en la construcción de su definición actual, la necesidad de valorar el mérito del
objeto evaluado” (Scriven; 1967).

Texto N° 02
El viejo y la Muerte
3
 Por un escabroso camino, tropezando con una y otra peña, iba un viejo cargando su leña y
maldiciendo su mísero destino.
Llegó un momento en que, agotado, tiró el bulto de leña y empezó a lamentarse:
- Ya soy un viejo inútil y no sirvo para nada; antes que llevar esta vida, prefiero que venga la
muerte.
Después de este lamento, intentó nuevamente cargar la leña; pero inútil intento, ya no podía ni
moverse.
- ¡Muerte! ¡Muerte! ¡Ven y llévame de una vez! Llamaba a la muerte con colérica porfía, una, dos y
tres veces.
Al suplicante llamado, solícita la muerte se presenta. Tenía por cuerpo un esqueleto, por vestimenta
un mugroso manto negro y por arma una afilada guadaña.
- Acá estoy a tu llamado-, dijo con voz cavernosa y parca.
Sin embargo, el viejo, temiendo ser difunto, lleno de terror y balbuciente dijo:
- Yo… señora… os llamé desesperado.
- Habla ¿qué quieres desdichado?
- Que me ayudes a cargar la leña solamente.