David Alberto Hernández Jiménez

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2015020613
Explique la afirmación de Paul Sweezy de que “la economía marxista
es la economía del capitalismo y la economía capitalista es la
economía del socialismo”.

La economía marxista ayuda a comprender las fuerzas que subyacen al

mercado, mientras que el análisis clásico convencional es útil para organizar y
gestionar una economía socialista.

El análisis económico marxista y el ortodoxo no deben considerarse

mutuamente excluyentes sino complementarios. Mientras que es posible
comprender el funcionamiento diario del mercado utilizando la teoría
neoclásica ortodoxa, sólo es posible comprender la evolución dentro del
modelo marxista.

Contraste y compare las teorías de la historia de Marx y Hegel.

Según Hegel, en cualquier momento dado existe una idea aceptada o tesis,
pero pronto surge otra que la contradice, una antítesis. De este conflicto entre
las ideas surge una síntesis, que representa una forma superior de verdad, que
se convierte en una nueva tesis. La nueva tesis también se encuentra con su
antítesis y se transforma en una nueva síntesis, y así sucesivamente. Hegel
llamó a este proceso, así como al método para investigarlo, dialéctico.

Marx creyó ver un proceso similar en la historia –y en la realidad en general– y

utilizó un método similar para investigarlo, que también llamó dialéctico. Pero
la gran diferencia entre la filosofía de Hegel y la de Marx se halla en que la de
Hegel es idealista y la de Marx es materialista.

Utilizando la analogía de los erizos y los zorros de Isaiah Berlin,

¿calificaría a Marx de zorro o de erizo? ¿Por qué?

Explique las distinciones de Marx entre capitalismo, socialismo y

comunismo.

El socialismo, que es un conjunto de relaciones de producción que seguirá al

capitalismo, contiene algunos vestigios del capitalismo, según Marx. Una de las
principales características del capitalismo, según Marx, es que los medios de
producción, el capital, no son propiedad del proletariado ni están controlados
por él. El principal cambio que se produce en la transición del capitalismo al
socialismo es que los expropiadores son expropiados: ahora el proletariado
posee los medios de producción. Sin embargo, en el socialismo queda un
vestigio del capitalismo: la actividad económica sigue organizándose
básicamente por medio de sistemas de incentivos; hay que seguir dando una
remuneración para inducir a los individuos a trabajar.
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El comunismo, en el sentido en que utilizó Marx el concepto, surgirá de las
economías socialistas. Una economía comunista sería muy diferente de una
economía socialista. Los individuos ya no trabajarían movidos por incentivos
monetarios o materiales y las clases sociales que existen en el capitalismo y,
en menor medida, en el socialismo, desaparecerían. El comunismo es una
sociedad sin clases en la que el Estado ha desaparecido. En el socialismo, cada
persona contribuye al proceso económico de acuerdo con su capacidad y
recibe una renta acorde con su contribución; en el comunismo, cada una
contribuye de acuerdo con su capacidad, pero consume de acuerdo con sus
necesidades.

La teoría del descenso de la tasa de beneficios de Marx en el

capitalismo tiene similitudes tanto con la de Smith como con la de
Ricardo. Explique esta afirmación.

Siguió la tradición clásica de Smith, Ricardo y Mill, que habían predicho que la
tasa de beneficios disminuiría con el tiempo. Marx sostenía que la competencia
en los mercados de mercancías y de trabajo provocaría un descenso de los
beneficios de la siguiente manera: según Marx, los capitalistas tienen un fuerte
impulso a acumular capital. La acumulación de capital significa que habrá más
capital que pujará por el trabajo, presionando al alza sobre los salarios y
reduciendo el tamaño del ejército de reserva de los desempleados, por lo que
la tasa de beneficios disminuirá. Los capitalistas reaccionarán a esta subida de
los salarios y al descenso de los beneficios sustituyendo trabajo por
maquinaria, es decir, aumentando la cantidad de capital que hay en la
economía, lo que presionará aún más a la baja sobre la tasa de beneficios. Lo
que estaba sugiriendo Marx era que cada capitalista, al reaccionar a la subida
de los salarios y al descenso de los beneficios, adoptaría medidas que
reducirían aún más la tasa de beneficios de la economía.

Marx, Smith, Ricardo y J. S. Mill llegaron todos ellos a la conclusión de que la

tasa de beneficios descendería esencialmente por la misma razón: los
rendimientos decrecientes anularían las mejoras tecnológicas.

Escriba un ensayo indicando si Marx debe considerarse o no un

economista clásico.

Los clásicos buscaban fundar sus posiciones en el estudio empírico o de la

realidad a fin de formular, generalmente, modelos conceptuales que les
permitieran enunciar leyes naturales relevantes al área de estudio,
consecuentemente utilizaban extensiva, pero no exclusivamente, el
razonamiento inductivo
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Lo anterior parece sugerir, en general, una concepción "estática" de las
relaciones económicas, en el sentido que esas se basan o deben a leyes que, al
igual que las leyes físicas, se supone son eternas y universales.

En este sentido, Marx no sería un clásico, pues su análisis parte de un todo, es

decir, hace uso del razonamiento deductivo y de esa forma es como descubre o
pretende descubrir las leyes naturales que rigen la economía.

Además, se debe recordar que el análisis de Marx es totalmente dinámico,

entiende que las leyes que rigen la economía deben cambiar junto con esta,
para esto hace uso de su llamado materialismo histórico.

Cabe destacar que Marx ha sido influenciado por Ricardo, un clásico en toda su
extensión, así que parte de ciertos ideales concordantes con la teoría clásica
están presentes en el desarrollo teórico de Marx.

Se puede determinar a Marx como un no clásico, en cuanto a metodología, sin

embargo, se vale de la teoría clásica para sustentar su teoría.

Las teorías macroeconómicas modernas de los nuevos clásicos y los

nuevos keynesianos están comenzando a endogeneizar el cambio
tecnológico como explicación de los ciclos económicos reales.
Sostienen que estos ciclos económicos tecnológicos son ciclos
económicos de equilibrio que reflejan los deseos de los individuos y
las realidades tecnológicas. ¿En qué se diferencia la explicación de
Marx de los ciclos económicos provocados por el cambio tecnológico
de estas nuevas teorías?

Los ciclos económicos son “crisis”, es decir caídas severas de la tasa de

ganancia, provocado por un cambio tecnológico que genera un aumento en el
capital constante y una disminución en el capital variable, con la consecuente
caída en la tasa de ganancia. La crisis está en la naturaleza del modo de
producción capitalista debido a la ley del decrecimiento de la tasa de ganancia.

Cabe afirmar que las explicaciones microeconómicas modernas del

desempleo basadas en la teoría de la búsqueda son más coherentes
con el concepto de Marx de ejército de reserva de los desempleados
que las teorías neoclásicas del desempleo. ¿En qué sentido es cierto y
en qué sentido no?

Para mantener los salarios mínimos y por consiguiente los costos mínimos, el
empleo deben comportarse como una mercancía en el mercado, de esta forma
es cierta. Por otro lado, cuando se usa como un factor de competencia en el
mercado de desempleados, la afirmación no es cierta.
David Alberto Hernández Jiménez
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Esa profesora despistada está de vuelta con otra tarea para usted.
Esta vez recuerda un análisis de los escritos de Marx sobre lo que
distingue a “los peores arquitectos de las mejores abejas”. Está
escribiendo un artículo en el que compara el pensamiento de Marx con
el de Mandeville y cree que este análisis podría ser relevante. Su
tarea es (1) buscar la cita bibliográfica completa y (2) explicar por qué
es o no relevante.

(1)“…la abeja avergüenza con la construcción de sus celdas a más de un

arquitecto. Pero lo que diferencia al peor de los arquitectos de la mejor de las
abejas, es que éste ha creado la celda en su cabeza antes de comenzar a
construirla…” Karl Marx (El Capital)

Marx hace uso de la analogía para exponer una cualidad del ser humano que lo
diferencia de cualquier otro ser vivo, la capacidad de idear, de crear y eso es la
piedra angular de la estructura económica. Por otro lado, Mendeville afirma que
no es esa virtud el fundamento, sino el egoísmo humano lo que da sustento a
la estructura económica.