Innovación para el aprendizaje y la transformación social

Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos

Innovación 2018

Anexo 1

¿En qué consiste método Sensibilización-Reflexión-Acción-Participación (SRAP)?

Texto organizado por A. Bravo, a partir de los módulos de la colección 2 del material elaborado por Fe y Alegría Colombia en convenio con la
Alcaldía Mayor de Bogotá Secretaría de Educación del Distrito (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia (ver bibliografía
recomendada al final del texto).

[SED-FyA, 2015, Colección 2, Ciclo 3, pp. 25-28]

El método que la SED [Bogotá] ha definido para materializar la educación para la ciudadanía y la convivencia se concreta en la Reflexión–Acción–
Participación (RAP), el cual representa una apuesta por el cambio y propone conducir a las comunidades educativas a imaginar y crear universos
de posibilidades en los que el mundo no se encuentra terminado, por el contrario, es inacabado, factible de intervenirse y habitarse por la
experiencia que juntos provocamos (cfr. SED, 2014d, pp. 29–31).

El método RAP de la SED se crea inspirado en las propuestas de Peter Jarvis (2008), de Paulo Freire (2002) y en la investigación acción participativa,
de Orlando Fals Borda (1999) (SED, 2014a, p.32). Este método, desde la SED se ha previsto como

(…) una ruta vivencial –que involucra las experiencias, las motivaciones, los anhelos, las necesidades de todos y cada uno de quienes
integran la comunidad educativa– compuesta por unos momentos y unos aprendizajes identificados (...) y son: pensarse y pensarnos,
diálogo de saberes, transformando realidades, y reconstruyendo saberes. (SED, 2014a, p. 33)

Cuando se habla de una ruta vivencial “a través de momentos”, se refiere a

una de las formas de trasmitir, crear o reproducir conocimientos significativos. Los momentos buscan impulsar un círculo virtuoso donde el
ejercicio de la RAP fortalezca las capacidades ciudadanas y para la convivencia, lo cual a su vez redunde en una mayor participación que
lleve a la identificación de más acciones transformadoras deseadas o necesarias y desde allí, emprender nuevos y más fuertes procesos de
transformación (SED, 2014b, p. 22).

A los cuatro momentos: pensarse y pensarnos, diálogo de saberes, transformando realidades y reconstruyendo saberes, Fe y Alegría Colombia, en un
trabajo conjunto con la SED, incorpora a la ruta vivencial un momento que hace referencia a la Percepción y sensibilización, conectándolo al
campo emocional “presente siempre en toda la vida humana y que consideramos imprescindible poner en evidencia en el sentido humano y
transformador del PECC” (SED, 2014d, p. 29). Con ello subrayamos que las aproximaciones a las realidades tanto para conocerlas como para actuar
transformadoramente sobre ellas, también se efectúan por la vía de la afectividad. Este momento se agrega a los ya mencionados y en la figura 2 se
muestra esta integración.

Figura 2. Momentos RAP

1
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

Integrando también los desarrollos de la propuesta Investigación como estrategia pedagógica (IEP) de Colciencias (Manjarrés y Mejía, 2012) y los
procesos de educación popular integral implementados por Fe y Alegría (2003, 2005, 2013/2009), en los momentos RAP mencionados se desarrollan
los siguientes elementos:

Percepción – sensibilización: para el abordaje de las realidades personales y sociales sobre las que queremos actuar transformadoramente,
promovemos este momento que implica asombrarse, descubrir/redescubrir, emocionarse, motivarse, partiendo de lo que le llame la atención y
despierte los sentidos e interés personal, en tanto sujetos senti–pensa–actuantes (Moncayo, 2009; Fals–Borda, 2008) implicados en una situación.
Significa ver, escuchar, degustar, oler, tocar, e incluso, intuir, amar y rechazar contemplando los aspectos de elaboración subjetiva de ese
acercamiento.

Pensarse y pensarnos: comprendido como los saberes, conocimientos, experiencias e información que requerimos para ampliar la comprensión de la
realidad de los territorios. En este momento, se va más allá de la primera percepción o impresión sobre las situaciones que captaron nuestro interés
para profundizar en ellas, recurriendo a las preguntas que despejaremos para tener una comprensión más integral de la situación observada y que
permitan fundamentar nuestra actuación sobre ella. Implica la recuperación de saberes, conocimientos, experiencias y la búsqueda de información
disponible sobre esa situación.

Diálogo de saberes: es central a la construcción colectiva de saberes. En este momento buscamos generar un conocimiento individual y colectivo
construido a través de diálogos, reflexiones y debates entre distintas miradas que se habrán producido por el conjunto de actores y actoras de las
situaciones que se proyectan transformar en los territorios. Podemos llegar a acuerdos o disensos (ejercicio de criticidad) sobre las situaciones
indagadas y conseguir una mejor fundamentación de la acción proyectada.

2
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

Transformando realidades: en este momento hacemos énfasis en dos aspectos: (a) diseño y concertación de acciones, donde la acción
transformadora se propone colectiva y organizada, concertada con las personas que estarán comprometidas en esa acción. Implica un despliegue
de creatividad, preparación colectiva para la actuación, negociación, planeación y mutuas motivaciones para actuar sobre la situación elegida en
un marco de derechos humanos y cultura de paz; (b) acciones transformadoras, que son no solo un ejercicio de proyecciones teóricas, sino que
enfatizan en las acciones que pueden producirse en los territorios concretos que hemos colocado como posibles de abarcar en este momento:
nuestro propio cuerpo, nuestra familia, escuela, vecindario, barrio, localidad, ciudad, país, región o mundo. En ellos pondremos en evidencia nuestra
capacidad de actuación o incidencia, atendiendo a nuestra responsabilidad, es decir, a la corresponsabilidad en el mantenimiento, modificación o
transformación de la realidad que vivimos, hacia fines que nos beneficien como personas y como colectivos sociales más amplios. Implica también
el monitoreo de la acción transformadora durante su curso y la persistencia en su realización para no dejarse vencer ante los obstáculos que puedan
presentarse.

Reconstruyendo saberes: implica también evaluación y valoración del proceso y sistematización de las experiencias. Este momento tiene que ver
con efectuar un balance de aquello que se apropió e incorporó al bagaje personal en los procesos trabajados para la educación para la
ciudadanía y la convivencia y sopesar si aquello que hicimos individual y colectivamente contribuyó a mejorar la situación sobre la cual realizamos
nuestra acción de manera intencionada. En la sistematización de experiencias se propone una recuperación del proceso vivido a través de los
registros realizados a lo largo de los talleres y esta es transversal a todo el proceso.

Para desarrollar los momentos RAP, en la otra colección elaborada por Fe y Alegría en convenio con la SED (convenio de asociación No.2965–2013)
se propone una secuencia de estos. Esa es una mirada desde la cual es posible acercarse a las situaciones del contexto para conocerlas y
transformarlas, construyendo el conocimiento del contexto y la fundamentación de la acción, al tiempo en que se es protagonista de su
transformación. Esta forma de aproximación al cambio social es más cercana a la fuente inspiradora del método de la SED denominada
Investigación acción participante (IAP), que al tiempo va enseñándonos acerca de las formas de hacer ciencia social con un compromiso con la
realidad sobre cuyo conocimiento profundizamos.

La secuenciación de los momentos de la RAP (…) [se puede efectuar] de manera indiferenciada, y su abordaje se realiza según las distintas puertas
de entrada, “sobre la marcha” ––o al azar––, cercana a la forma como va sorprendiéndonos la vida y sus circunstancias y nos vamos involucrando
con su transformación con acciones de diverso tipo ––prácticas cotidianas, iniciativas específicas, sumarse a movimientos más amplios, entre otras
formas de ser parte, tomar parte y sentirse parte de la sociedad––, en búsqueda del bien común, y enfatizando en esta colección en la construcción
de una cultura de paz.

3
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

De manera complementaria, la SED [Bogotá] ha identificado un grupo de principios que permiten la aplicación del modelo de pedagogía crítica en
los contextos escolares y de las comunidades educativas, señalando con ellos una serie de aspectos que deben caracterizar este proceso
pedagógico. Esos principios son:

(i) la construcción de relaciones de poder horizontales; (ii) partir de las necesidades, intereses y potencialidades de la comunidad educativa;
(iii) unir la reflexión y la acción; (iv) reconocer que la realidad, y en particular la realidad escolar, es compleja y concreta a la vez; y (v)
trascender la escuela como espacio de aprendizaje (SED, 2014a, p. 32).

Estos principios también están presentes en las actividades propuestas en los talleres. (…)

Papel que desempeñan las personas mediadoras en este proceso (SED-FyA 2015, Colección 2, Ciclo 3, p. 32)

(…) [L]as personas que conducimos los procesos educativos en ciudadanía y convivencia somos mediadoras de aprendizajes, esto es, no
“enseñamos” temáticas, sino que somos guías, “puentes” que acompañamos a niñas y niños en el despliegue de su potencial de aprendizaje de
actoría social apelando a la cultura, historia, conocimientos previos, e interés o motivación para involucrarse en este ejercicio.

[Se estima que, a partir del quinto grado, en una primera etapa], la responsabilidad de organización y conducción de los talleres recae en la
persona mediadora del aprendizaje. El énfasis de acompañamiento aquí es el fortalecimiento individual para articular conocimientos, motivaciones,
valores y habilidades que les permitan a las y los jóvenes participantes del proceso acercarse a las realidades más inmediatas de su contexto para
transformarlas y contar con mayores posibilidades de aprender de esas experiencias.

En (…) [un segundo momento], el rol de las personas mediadoras de aprendizajes se remite al acompañamiento, asesoría y apoyo limitado a los
grupos de participantes que asumirán la responsabilidad de la realización del momento RAP que les toque por vía de sorteo y la de conducir los

4
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

talleres sobre dichos momentos [(ver ejemplo en la secuencia de talleres de la Unidad 2 del módulo SED-FyA citado aquí)]. Nuestro rol conductor se
limita al taller de organización (taller 7) y de aquél que nos toque en el respectivo sorteo.

El (…) [tercer momento] sigue la misma lógica (…) anterior, acompañando a los mismos grupos conformados (…) para que puedan seguir realizando
de manera autónoma los (…) [ejercicios de SRAP] que les correspondan.

Asimismo, como personas mediadoras de aprendizajes tenemos una responsabilidad primaria en apoyar e incentivar a las y los jóvenes participantes
para que realicen la sistematización de toda la experiencia, de manera individual y colectiva [(recuperación de sus aprendizajes)], a medida que
van realizándose los (…) [ejercicios de análisis crítico de la realidad con el método SRAP].

A continuación, presentamos algunas recomendaciones para realizar mejor nuestro trabajo de mediación de aprendizajes (SED-FyA 2015, Colección
2, Ciclo 2, pp. 34-37:

✽✽ Como mediadoras y mediadores de aprendizajes, tendremos que empeñarnos en mantener, en el salón, un clima propicio para que los
ejercicios transcurran de manera fluida.
✽✽ Si bien es cierto que nuestra responsabilidad directa se enfoca en lo que ocurre en las actividades presenciales, sugerimos animar la práctica de
aprendizajes por fuera de ella y revisar que se hayan realizado al iniciar cada taller.
✽✽ Como personas mediadoras, tenemos la posibilidad de integrar las actividades sugeridas en los talleres con otras áreas del plan de estudios de
este ciclo. Por ejemplo, algunas posibilidades de integración de la práctica pedagógica serían: la construcción de propuestas de bien
común puede integrarse o reforzarse con Ciencias Sociales, Ciencias Naturales y Ética; la elaboración de pactos puede integrarse con
Lenguaje y Castellano o con Ética y Sociales.
✽✽ Las acciones transformadoras (…) exigen una gran disposición para la construcción de cuentos y la organización de campañas de
sensibilización de la comunidad, lo cual implica prepararnos con mucho esmero y complementar la información ofrecida en el módulo para
acompañar con mayores elementos al grupo de niñas y niños.
✽✽ [En algunas unidades se promueve] (…) la necesidad del trato digno en el ámbito familiar y escolar. Por ello, las personas mediadoras del
aprendizaje buscaremos oportunidades para favorecer la participación de las familias tanto en las actividades para practicar fuera del taller
como en su participación directa, en las acciones transformadoras propuestas.
✽✽ Sugerimos poner especial atención también en los componentes de construcción de equidad de género, promoviendo, según sea necesario
por las características de nuestra cultura, un mayor protagonismo o intervención de las mujeres en roles de liderazgo de las actividades y
procurando que todo el grupo, pero en especial los niños y jóvenes varones, acepten, reconozcan, valoren y aporten constructivamente en
este ejercicio. Un aspecto determinante la construcción de una nueva cultura de equidad es la visibilización de la existencia de mujeres y
hombres en el lenguaje.
✽✽ Los mediadores y mediadoras del aprendizaje debemos ser conscientes de (…) la integración al aula regular de niños y niñas con discapacidad,
pues esto determinará en alguna medida las condiciones en las que desarrollaremos las actividades propuestas en los talleres y, además,
exigirá toda nuestra sensibilidad, creatividad, conocimiento y compromiso en su implementación. Por tanto, conviene que, como personas
mediadoras del aprendizaje, conozcamos las disposiciones (…) al respecto y reconozcamos redes y estrategias colaborativas que integren a
la familia, a sus pares, a personas especializadas en cada uno de los casos de discapacidad, con el fin de poner en escena las mejores
condiciones que posibilitarán el desarrollo del proceso educativo y el desarrollo de las capacidades ciudadanas.
La clave estará en que nos motivemos a identificar las capacidades de cada niño y cada niña en condición de discapacidad para trabajar
sobre ellas, evitando centrar nuestra atención en las dificultades generadas por esta.

5
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

Esta será una oportunidad para que los niños y niñas entiendan que todos y todas somos distintos y que tales diferencias no deben dar lugar
a ningún tipo de discriminación ni de segregación, el cual es un aprendizaje esencial en el ejercicio de la ciudadanía.
[Hay] momentos que exigen de la persona mediadora de aprendizajes un relativo manejo de las TIC. (…) Básicamente, saber usar espacios
de publicación en la web para la reflexión y el seguimiento de productos del proceso formativo y saber utilizar algunas redes sociales y
medios de comunicación encaminadas a la construcción colectiva de iniciativas de bien común. Debemos aprovechar estas oportunidades
pedagógicas para suscitar nuevos aprendizajes ciudadanos relacionados con el ciberespacio a los niños y las niñas, así como de los posibles
riesgos que emergen.
✽✽ Invitamos a hacer una lectura completa de los documentos de la SED [Bogotá] (…) [y del Ministerio de Educación referentes a ciudadanía y
construcción de paz], así como revisar las propias posturas intelectuales e incluso políticas que tenemos como personas mediadoras de
aprendizajes respecto a los temas propuestos, pues algunos de ellos son polémicos (…). Incluso es posible que el grupo de niñas y niños, en su
desarrollo, plantee dilemas morales o preguntas que no sean posibles de responder de manera definitiva y tenemos que prepararnos para
ello.
✽✽ Recordemos siempre fundamentar adecuadamente aquello que tengamos para debatir. Si tenemos discrepancias con algunos temas
propuestos, preveamos de qué manera participativa y prudente vamos a poner o no en evidencia nuestro punto de vista con el grupo, sin
imponer nuestras ideas y respetando la coexistencia de múltiples miradas si no hay posibilidad de acuerdo. Muchas veces, nuestra expresión
y promoción abierta de preferencias o adhesiones personales con una u otra postura religiosa, social o política puede sesgar la mirada del
grupo estudiantil y hasta considerarse una acción impropia de la persona que educa, por lo que nuestras manifestaciones deben procurar
ajustarse a los principios de los Derechos Humanos y al respeto de las leyes.
✽✽ En este aspecto, es crucial aclararnos personalmente sobre cuáles son nuestros puntos de vista “no negociables” (por ejemplo, en la colección
de materiales sobre convivencia y ciudadanía de la cual es parte el presente módulo, se suscribe y promueve el respeto, promoción,
defensa y cuidado de la vida digna para todas las personas –en armonía con la naturaleza–, y desanimamos la violencia y depredación
como medios para alcanzar el desarrollo humano), y aunque no sean motivo de propaganda, requerimos tenerlos presentes para saber
cuáles son nuestros límites y el sentido de aquello que hacemos. Lo importante aquí es que desde el propio comportamiento de las personas
adultas se muestre que el pensamiento divergente tiene cabida, que se construye diálogo democrático con argumentos y que se actúa en
el marco de la ley, tomando en cuenta la cultura de las personas.
✽✽ Planteamos también aquí un aspecto esencial para la persona mediadora de aprendizajes: el manejo de su emocionalidad. Animar la acción
juvenil proactiva, socialmente puede convertirse en una tarea estresante porque es posible que oscile entre la inmovilidad y la acción
incontrolable de los grupos juveniles, y si nuestra mediación de aprendizajes resulta efectiva y constructiva, los cambios en el statu quo
pueden generar inconformidades y presiones no previstas. Para que el efecto sobre nuestra subjetividad sea menor, proponemos entonces
prepararnos porque ello pone a prueba nuestra vocación docente por realizarse en condiciones generalmente adversas.
✽✽ Debemos saber que tendremos momentos personales de gran entusiasmo (generalmente al principio del trabajo), que nos surgirán dudas e
incertidumbres, que nos encontraremos con las múltiples manifestaciones emocionales de las niñas y los niños, que tendremos que recurrir a
lo mejor de nuestras propias capacidades para ayudarles en su proceso educativo personal e interpersonal, y que no todo serán éxitos.
Entonces, realicemos los talleres con sentido realista, revisemos las metas y los logros previstos, y vayamos sopesando los avances posibles del
grupo con el que nos corresponda trabajar.
✽✽ Asimismo, sugerimos buscar algunas personas de confianza con quienes compartir nuestras experiencias para que nos escuchen sin juzgar;
destinar un tiempo personal para ponernos en contacto con nuestro interior, darles importancia a nuestras emociones y sentimientos
procurando reconocerlos, aceptarlos y buscar las maneras saludables de expresarlos; cuidar de nuestra salud y bienestar corporal
(alimentación sana, ejercicio, descanso adecuado); realizar ejercicios que nos ayuden a manejar el estrés; tener una actitud de apertura a
las formas de pensar distintas a la propia y construir así una autocrítica sana; procurar desarrollar nuestra espiritualidad; verle siempre el lado
amable (o “bueno”) a lo que nos sucede y celebrar nuestros éxitos; darle rienda suelta a nuestra creatividad para superar los obstáculos que

6
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

se nos puedan presentar en el trabajo; no abandonar nuestro empeño educativo a la primera dificultad o fracaso, recordándonos
permanentemente cuál es el sentido último al que estamos contribuyendo con nuestra labor en el campo de la convivencia y ciudadanía; y
cultivar nuestro optimismo y confianza en los seres humanos.

Recomendaciones adicionales: (tomadas de SED-FyA, 2015, Colección 2, Ciclo 1, pp. 32-33)

(…) En nuestro papel procuramos estar pendientes de los pequeños logros que van mostrando indistintamente niñas y niños en el desarrollo de los
encuentros, para reconocerlos y animar su práctica permanente. Además, es importante:
 Sensibilizarnos frente a las condiciones particulares de cada niña y niño, con un acompañamiento personal y relevante en la generación de
las capacidades necesarias para la vivencia de su ciudadanía.
 Diseñar ambientes propicios que les permitan a cada niño y a cada niña avanzar, con su particularidad, en las capacidades que se
consideran esenciales en el proceso formativo, lo cual se logrará facilitando el descubrimiento a través de preguntas que inviten a la
reflexión sobre cada una de las situaciones de aprendizaje propuestas.
 Motivar a las niñas y a los niños para que expresen sus ideas, pensamientos y sentimientos en sus propias palabras, porque, aunque sean
pequeños, ellos y ellas tienen siempre una opinión sobre las cosas que les rodean.
 Conocer, comprender y ser ejemplo de las prácticas ciudadanas que se quieren promover en este ciclo, siendo conscientes de que las
formas verbales y no verbales utilizadas por las personas integrantes del grupo familiar y por las personas mediadoras, incidirá de forma
significativa en las capacidades que en cada niño y niña vayan generándose.
 Planear las actividades del módulo buscando en cada una de estas el mejor desempeño del grupo y comprendiendo el crecimiento a nivel
individual, basadas en la puesta en práctica de cada una de las capacidades personales.
 En el desarrollo de cada actividad, dar muestras de comprender el desarrollo de cada niño y cada niña, acompañándolos en su proceso de
escoger y experimentar con el aprendizaje que les es más significativo en términos de su crecimiento, y no únicamente en lo que le genere
satisfacción. Debemos tratar a cada niña y a cada niño en su propia unicidad, dándonos cuenta de la forma especial de expresarse y
comprendiendo que su comportamiento no es arbitrario, sino que este siempre refleja cómo es y cómo se siente.
 Motivar y sensibilizar a las personas participantes, para acercarse con nuevas miradas a los territorios, favoreciendo espacios de diálogo y
discernimiento en los que niñas y niños participen expresando sus ideas, experiencias y sentimientos.
 Presentar informaciones, experiencias, relatos, anécdotas e implementar acciones didácticas que le permitan al grupo ampliar y contrastar
la mirada realizada sobre el territorio.

Referencias bibliográficas

Manjarrés, M. E. y Mejía, M. R. (2012). Los niños, niñas y jóvenes investigan. Lineamientos de la investigación como estrategia pedagógica. Edición
ampliada. Bogotá: Colciencias-Programa Ondas-Fundación FES Social.

Moncayo, V. M. (compilador). (2009). Fals Borda, Orlando, 1925-2008. Una sociología sentipensante para América Latina. Bogotá: Siglo del Hombre
Editores y CLACSO. Recuperado de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/coedicion/fborda/

Secretaría de Educación Distrital. (2014a). Juntos y juntas, tú y yo, construimos ciudadanía. Marco conceptual y pedagógico del proyecto educación
para la ciudadanía y la convivencia. Bogotá, D.C. [En línea]. Recuperado de:
http://www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_1_orientaciones/
01_documento_marco_pecc.pdf

7
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

Secretaría de Educación Distrital. (2014b). Lineamiento pedagógico Educación para la ciudadanía y la convivencia. Bogotá. D. C. [En línea].
Recuperado de:
http://www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_1_orientaciones/
02_lineamiento_pedagogico_educacion_para_la_ciudadania_y_la_convivencia.pdf

Secretaría de Educación Distrital – Fe y Alegría Colombia. (2014d). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo tres (quinto, sexto y
séptimo): Protagonistas de la realidad, dirigimos la historia. Red Académica Bogotá. Caja de herramientas de educación para la ciudadanía y la
convivencia. 2. Serie metodologías [En línea]. Recuperado de:
http://www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/
01_modulos_de_educaci%C3%B3n_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/3_ciclo_tres_protagonistas_de_la_realidad_dirigimos_la_historia.
pdf

Bibliografía recomendada:

Perasso, V. (12 octubre 2016). Qué es la cuarta revolución industrial (y por qué debería preocuparnos). BBC Mundo [en línea]. Recuperado de:
http://www.bbc.com/mundo/noticias-37631834

Página Redacademica SED bogotá: http://www.redacademica.edu.co/proyectos-pedagogicos/ciudadania/pecc2/caja-de-herramientas.html

Materiales elaborados en convenios SED-Fe y Alegría (2014 y 2015):

Ciclo inicial
Colección 1
Ardila, L; Flórez, N; y Garcerá, F. (2014). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo inicial (prejardín, jardín y transición): Mi cuerpo, mi
primer territorio. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia (Caja de herramientas de
educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/0_ciclo_inicial_mi_cuerpo_mi_primer_territorio.pdf

Colección 2
Ardila, L; Flórez, N; y Garcerá, F. (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo inicial (prejardín, jardín y transición): Construimos paz a
nuestra medida. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de
educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/ciclo_inicial_construimos_paz_a_nuestra_medida.pdf

Ciclo uno
Colección 1

8
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

Vega, CM. (2014). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo uno (primero y segundo): Sintiendo y pensando. Bogotá, DC. Alcaldía
mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de educación para la ciudadanía y la
convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/1_ciclo_uno_sintiendo_y_pensando.pdf

Colección 2
Vega, CM. (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo uno (Primero y Segundo): Aprendiendo a vivir juntas y juntos, base para
construir cultura de paz. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas
de educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/ciclo_uno_aprendiendo_a_vivir_juntas_y_juntos.pdf

Ciclo dos
Colección 1
Martínez, V y Bravo, A (2014). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo dos (tercero y cuarto): Aprendiendo a vivir en dignidad y
armonía. Compartiendo la vida. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de
herramientas de educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/2_ciclo_dos_aprendiendo_a_vivir_en_dignidad_y_armonia_compartien
do_la_vida.pdf

Colección 2
Martínez, V (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo dos (tercero y cuarto): Somos promotores de paz. Bogotá, DC. Alcaldía
mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de educación para la ciudadanía y la
convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/ciclo_dos_somos_promotores_de_paz.pdf

Ciclo tres
Colección 1
Bravo, A y Martínez, V (2014). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo tres (quinto, sexto y séptimo): Protagonistas de la realidad,
dirigimos la historia. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de
educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/3_ciclo_tres_protagonistas_de_la_realidad_dirigimos_la_historia.pdf

Colección 2
Bravo, A (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo tres (quinto, sexto y séptimo): Parceras y parceros por la paz (en 140
caracteres). Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de
educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:

9
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/ciclo_tres_parceras_y_parceros_por_la_paz.pdf

Ciclo cuatro
Colección 1
Burgos, S (2014). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo cuatro (octavo y noveno): Ciudadanas y ciudadanos del mundo, hijas e hijos
de Bogotá. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de
educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/4_ciclo_cuatro_ciudadanas_del_mundo_hijas_e_hijos_de_bogota.pdf

Colección 2
Burgos, S (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo cuatro (octavo y noveno): Hacemos sinergias para vivir y convivir en territorios
de paz. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de educación
para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/ciclo_cuatro_hacemos_sinergias_para_vivir_y_convivir.pdf

Ciclo cinco
Colección 1
Arias, D y Riveros, N (2014). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo cinco (décimo, undécimo y duodécimo): Jóvenes por el
empoderamiento y la transformación. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de
herramientas de educación para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/5_ciclo_cinco_jovenes_por_el_empoderamiento_y_la_transformacion.p
df

Colección 2
Ramírez, J y Mejía, MR (2015). Educación para la ciudadanía y la convivencia. Ciclo cinco (décimo, undécimo y duodécimo): Ciberciudadanías por
la paz. Bogotá, DC. Alcaldía mayor de Bogotá, Secretaría de educación del Distrito y Fe y Alegría Colombia. (Caja de herramientas de educación
para la ciudadanía y la convivencia. Serie 2 Metodologías). Recuperado de:
http:/www.redacademica.edu.co/archivos/redacademica/proyectos/pecc/centro_documentacion/caja_de_herramientas/serie_2_metodologias/0
1_modulos_de_educación_para_la_ciudadania_y_la_convivencia_por_ciclos/ciclo_cinco_ciberciudadanias_por_la_paz.pdf

10
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

Anexo 2
El método de: Ver-Sentir-Juzgar-Actuar-Revisar-Celebrar
(Síntesis complementada por Orlando Moreno y Amanda Bravo, sobre la base de materiales de internet, del P. Hernando Gálvez, sj, y de la
propuesta Cree-siendo de Orientación nacional de Fe y Alegría Colombia)

De acuerdo con Alfonso Echeverri (2015),

Ver-juzgar-actuar tiene su origen en las propuestas pastorales de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), concretamente en la Revisión de vida,
utilizado por la JOC en los años 30 del siglo pasado.

El método encontró benéficos refuerzos de las iluminadoras reflexiones teológicas del trabajo efectuadas por el sacerdote dominico Marie-
Dominique Chenu, y La teología de las realidades terrestres, de Gustave Thils, meditaciones que sirvieron de preparación para el Concilio
Vaticano II. El objetivo de estas reflexiones fue el de [que] “… ayudaban a conectar la fe con el mundo de la vida concreta”.

Una de las fortalezas del método ver-juzgar-actuar consiste en su carácter inductivo: partir de la situación olvidando la tradición de emplear
métodos deductivos que partían de conceptos generales y universales para deducir cuáles eran las acciones adecuadas para enfrentar
situaciones particulares.

Otro documento (sin autoría) consultado en internet perteneciente a la pastoral de juventud (sin fecha), señala que:

El ver juzgar-actuar surgió como una metodología para la acción transformadora de los cristianos en sus ambientes y para la superación del
divorcio entre la fe y la vida. La Iglesia Latinoamericana la asumió en Medellín, cuyos documentos siguen exactamente los tres momentos
propuestos. Lo mismo sucedió en Puebla. Santo Domingo la reasumió explícitamente para la Pastoral Juvenil (cfr SD 1 19), y siguiendo la
propuesta del Primer Congreso Latinoamericano de Jóvenes de Cochabamba, le incorporó dos nuevos momentos: el "revisar" y el "celebrar".

Desde sus inicios, la Pastoral Juvenil Latinoamericana reconoció en ella la metodología que mejor respondía a las condiciones y exigencias
de sus opciones pedagógicas, y la asumió creativamente. A medida que la fue poniendo en práctica en diversidad de grupos, situaciones y
momentos históricos, fueron apareciendo variantes, adaptaciones, inclusiones, enriquecimientos de todo tipo, hasta llegar al momento
actual en que es posible reconocer.

Muchos métodos (…) han surgido directamente de ella y (…) articulan en pasos concretos sus intuiciones fundamentales de partir de la
realidad, iluminarla desde la fe, proponer una actitud de conversión y un compromiso transformador, revisarlo y celebrarlo. Más que una
metodología, el ver juzgar-actuar-revisar-celebrar es hoy un estilo de vida y una espiritualidad, que vive y celebra el descubrimiento de la
presencia de Dios en la historia, la actitud de conversión personal continua y el compromiso para la transformación de la realidad.

MOMENTOS CONCEPTUALIZACIÓN PASOS METODOLÓGICOS (FyACol, s/f)

VER Es el momento de toma de conciencia de la realidad. Es partir de los
hechos concretos de la vida cotidiana para no caer en suposiciones ni
abstracciones y buscar sus causas, los conflictos presentes que generan
y las consecuencias que se pueden prever para el futuro. Esta mirada
permite una visión más amplia, profunda y global que motivará más
adelante a realizar acciones transformadoras orientadas a atacar las
El VER tiene tres dimensiones: la exterior, donde se narran los
hechos, tal como sucedieron. La interior hace parte de
especificar las personas que intervinieron, sus sentimientos,
pensamientos, reacciones y actitudes. Y la dimensión
espiritual donde intervienen las creencias religiosas.

11

raíces de los problemas. Sin pretender ser exhaustivos, puede ser útil a
veces, utilizar alguno de los instrumentos de conocimiento de la
realidad que proponen las ciencias sociales. Hay que tener en cuenta
asimismo que ninguna mirada de la realidad es neutra: siempre están
presentes en ella presupuestos teóricos inspirados en criterios, valores,
ideologías, etc.
Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018
Pasos del VER
A. Exponer los hechos: Cada uno expone un hecho,
formulado en pocas palabras, que le haya impactado o que,
sencillamente, le interese revisar. Deben ser hechos que, de
alguna manera, estén relacionados con la persona que los
relata, pero de los cuales no sea protagonista. Se analizan
hechos que han impactado negativamente, pero, de vez en
cuando, conviene, también, analizar hechos positivos.
B. Escoger el hecho: Luego de que cada uno ha expuesto un
hecho, se procede a escoger uno; cada uno dice cuál
prefiere y por qué.
Hay dos criterios para la escogencia:
 El hecho que más recoja los otros hechos; el que más
elementos tenga en común.
 El hecho que tenga más importancia o urgencia para
todos, o para alguno en particular.
C. Ampliación del hecho: El que propuso el hecho escogido,
lo amplía; y, con la ayuda de los otros y las preguntas que le
formulen, trata de dejar el hecho bien claro para todos.
Preguntar por personas, circunstancias, grupos que
intervinieron.
D. Causas: Hay que tener en cuenta que, todavía, no
estamos juzgando; así que, sencillamente, compartimos a
qué se debió, por qué sucedió así, por qué la persona hizo
eso, sin expresar un juicio moral.
Dentro de las causas se deben tener en cuenta dos factores:
 Lo que aparece, solamente.
 Lo que yo veo con mi subjetividad, de una manera bien
directa.
Los dos factores son válidos, pero deben distinguirlos.
E. Consecuencias: Las consecuencias son dobles:
 Consecuencias reales.
 Consecuencias posibles; o sea las que no conozco o las
que pueden acaecer.
Las dos son también válidas, pero debo saber distinguirlas y
me orientarán mucho en buscar la acción.
F. Conclusión del VER: La actitud fundamental en el ver es la
serenidad; actitud de claridad, y no temerosa, ante la
realidad. Debo estar dispuesto a dejarme cuestionar por la
realidad y dispuesto a que, de pronto, las cosas no sean
12

SENTIR Este aspecto no es parte de la propuesta original, pero el P. Hernando
Gálvez, sj, de Fe y Alegría Colombia, lo introduce como parte del
reconocimiento de la importancia de la emocionalidad en la vida y las
acciones de todo ser humano.
JUZGAR Su objetivo es tomar posición frente al hecho analizado, explicitar el
sentido que descubre la fe, la experiencia de Dios que conlleva y las
llamadas a la conversión que surgen de él. Es procurar que las personas
implicadas se confronten con el Dios vivo que revela su voluntad y su
proyecto -el Reino- en la historia de salvación y en la experiencia
pascual de Jesucristo.
Es el momento de analizar los hechos de la realidad a la luz de la fe y
de la vida, del mensaje de Jesús y de su Iglesia, para descubrir lo que
está ayudando o impidiendo a las personas alcanzar su liberación
integral, llegar a vivir como hermanos y construir una sociedad de
acuerdo al proyecto de Dios. Es el momento de preguntarse qué dicen
la Palabra de Dios y los documentos de la Iglesia y dejar que
cuestionen la situación analizada y los presupuestos teóricos que
condicionaron la mirada del momento anterior. Juzgar ayuda a tomar
conciencia del pecado personal presente en la vida de cada uno y
del pecado social presente en las estructuras injustas de la sociedad.
Juzgar exige un conocimiento cada vez más profundo del mensaje
cristiano, un ambiente de oración, un diálogo profundo con Jesucristo
presente en la vida de los cristianos y en la vida sacramental de la
Iglesia, una purificación cada vez mayor del egoísmo y una
explicitación de las razones fundamentales que animan la fe. Es un
momento privilegiado, pues en él se sitúa lo específicamente cristiano
de esta propuesta metodológica.
ACTUAR Es el momento de concretizar en una acción transformadora lo que se
ha comprendido acerca de la realidad (ver) y lo que se ha descubierto
Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018
como a mí me parecen.
SENTIR: Los hechos que son objeto de la revisión de vida son,
por definición, situaciones que están causando un impacto
en nuestras emociones. Somos afectados por la realidad y, en
la revisión de vida, tomamos conciencia de la forma como
nos afecta, y nos preparamos para actuar, pero no sólo
guiados por impulsos y reacciones emocionales, sino
integrando e iluminando el impacto emocional con la luz de
la razón que se da en el juzgar.
Pasos del sentir:
a. ¿Qué estoy sintiendo ante el hecho que acabamos de
ver?
b. ¿Hacia dónde me lleva este sentimiento?
c. ¿Logro darme cuenta de algunas sensaciones corporales
que conforman este sentimiento? ¿En qué parte del cuerpo
se localizan estas sensaciones?
3. JUZGAR: El juzgar tiene que estar íntimamente ligado al ver;
si falla el ver, ordinariamente falla el juzgar. En el juzgar hay
otro elemento que es fundamental: el discernir. Discernir es
distinguir razones y emociones en pro y en contra de un
hecho o situación, y decidirse por algo.
Positivo y negativo: Con mis criterios y en unión con los
demás, determino qué hay de positivo y qué de negativo en
el hecho; habrá casi siempre algunas cosas que serán
ambivalentes.
4. ACTUAR: La importancia del actuar es primordial en la
revisión de vida; es el que motiva y justifica toda la revisión.
13
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

del plan de Dios sobre ella (juzgar). Es el momento de la práctica nueva

y del compromiso. [Determinar aquellas actitudes que las personas Pasos del actuar
deben cambiar en sus vidas, los criterios de juicio que deben ser
transformados, los hábitos que son cuestionados por la Palabra de Dios a. Acción ambiente: Compromisos concretos que
y las acciones que se van a desarrollar para poner en práctica las hacemos para transformar nuestro ambiente familiar, social,
nuevas responsabilidades asumidas. Responde al planteo “¿qué exige grupal, estructural, etc., según lo descubierto en el ver y
el Señor ante los hechos revisados?”] juzgar.
El Actuar impide que la reflexión quede en lo abstracto. Se debe estar b. Acción personal: Compromisos a nivel personal,
atento para que lo que se proponga realizar no sea fruto de intuiciones según lo descubierto.
momentáneas o decisiones voluntaristas, sino fruto maduro de la
reflexión realizada. La acción transformadora es ante todo una acción Estos dos tipos de acción, ambiental y personal, deber ser
liberadora. Parte de las necesidades de las personas y busca atacar las reales, específicos y evaluables.
raíces del problema. Hace participar a otros. No queda reducida sólo a Se puede decir que la revisión de vida no termina al
la esfera de lo personal, sino que procura incidir realmente en la determinar las acciones concretas, sino al realizarlas; o sea,
realidad social. [Las acciones deben procurar atender no sólo al termina donde partió, en la ACCIÓN.
cambio personal, sino también al de la comunidad y al de los
ambientes en los que se desarrolla la vida de los jóvenes. El
compromiso resulta más bien un propósito concreto de conversión
personal y de compromiso social que una acción grupal.]
Es un proceso lento, y exige mucha paciencia. Ser agente
transformador es ser fermento en la masa, es hacer de la propia vida
un testimonio de fe de la presencia de Jesucristo en la vida y en la
historia y una vivencia comprometida de su seguimiento. Es colaborar
activamente en la construcción de la Civilización del Amor.
REVISAR Es el momento de la evaluación. Es tomar conciencia hoy de lo
realizado ayer para mejorar la acción que se realizará mañana. Puesto
que 1a realidad es dinámica, la evaluación enriquece y perfecciona la
misma visión de la realidad y, al mismo tiempo, sugiere acciones
nuevas más profundas, críticas y realistas. Se trata de verificar el grado
de cumplimiento de los objetivos y la forma de asumir las
responsabilidades, de evaluar el proceso, de preguntarse por las
consecuencias de las acciones que se están realizando y de encontrar
formas para afianzar los logros, superar las dificultades y continuar
avanzando. La evaluación valoriza las conquistas alcanzadas, permite
experimentar alegría por el camino recorrido, hace consciente el
crecimiento de las personas y pone en común las experiencias vividas
por los jóvenes que compartieron el mismo compromiso. Este es un
momento muy importante de la metodología, muchas veces olvidado
o dejado de lado. Sin él no se pueden alcanzar los frutos esperados. Sin
evaluación, la acción deja de ser transformadora, no se valoran los
logros ni se aprende de los errores, no se estimulan nuevas acciones, el

14
 Innovación para el aprendizaje y la transformación social
Servicio 2. Desarrollo de contenidos pedagógicos y educativos
Innovación 2018

grupo se detiene y muere.

CELEBRAR La percepción de conjunto de todo el proceso: el descubrimiento del CELEBRAR: es el espacio que se propicia una vez se hallan
Dios de la vida en la realidad personal y social (ver), el encuentro con revisado los compromisos personales y grupales y estos hayan
él en la Palabra (juzgar) y el compromiso por la transformación de la tenido incidencia en la solución de la situación planteada en
realidad (actuar), lleva a la celebración gratuita y agradecida de la la Asamblea de curso.
experiencia vivida. Para el cristiano, la fe y la vida están integrados; por
eso hay que celebrar las victorias, los logros y fracasos, las alegrías y Es importante tener presente que los compromisos
tristezas, las angustias y esperanzas, la vida del grupo, la penitencia y la establecidos al interior de las Asambleas de curso deben ser
conversión, la unión y la organización. Celebrando la vida concreta se revisados de forma constante.
reconoce la presencia de Dios liberador haciendo historia con su
pueblo. El Celebrar revela y alimenta la dimensión litúrgica y
sacramental de la realidad (ver), del discernimiento de la voluntad de
Dios (juzgar) y del compromiso transformador (actuar). La celebración
fortalece la fe y pone al grupo y a sus miembros en contacto directo
con el Misterio central del cristianismo: la pasión, muerte y resurrección
de Jesucristo.

Echeverri también menciona que,

Como todos los métodos empleados para comprender y transformar la realidad, este método también implica riesgos: el mayor de todos es
emplearlo indebidamente. “La peor aplicación es la que se puede llamar “yuxtaposición de las partes” (una a la par de otra).

El método tiene una coherencia interna, en la que cada fase viene después de la anterior. La realidad analizada en el ver [tiene un impacto
emocional que se percibe desde el sentir y es interpretada] en el juzgar; del diagnóstico que se deriva de la comparación del ver-sentir con
el juzgar emerge el actuar. Pero simultáneamente, al actuar ya se está [viendo-sintiendo] nuevamente y juzgando, en un proceso tipo espiral
que no concluye. No son momentos estáticos e independientes, sino procesos de reflexión y actuación simultáneos.

Referencias bibliográficas
Echeverri, A. (2015). Ver-juzgar-actuar: método pastoral. Cáritas Ecuador Pastoral Social. Recuperado de: www.caritasecuador.org/2015/07/ver-
juzgar-actuar-metodo-pastoral/

Fe y Alegría Colombia: Programa de orientación escolar Cree-Siendo, Proyecto de Dirección de Curso, s/f, pp. 4-5.

15