Pi tno Stor is wd restance a he Sinn Acqua. 7481 Deer ti cnt hat Pee Aenea ett BS Gao ln om it i ra Beagles sth po iit Bey isnt a ng pt Coal Meioopins were tie tan. Bee Con Sa oa Mid pc me i a Be Sr 0K ll tn hee ett iy nae ap eran, Fe a cee net Stent Pee i a ry arty ce ae Tie fn Sa ous ao el INT tiptoe ul ye lope ei Pemre y rtes co7. ec pel rn a De nd ir Pea 199 hn ‘ie ‘Pablo (emp) Amis Ltn hi dt mate Silo XX1.Mésie, 1977. oo m4 NSA DE MI HIPOTESIS SOBRE EL JE COLONIAL ANDINO. (0 AL DEBATE RECIENTE: SOBRE EL “MESTIZAJE” aprovecha de ete einai y el texto de A. Spedding ge sve frucién, par expiiar algae dels dea conten en mi Mesizaj colonial anne ua ips de abso" (193). De rena poner alga de ms refesiones ld en un contest en Mba soe el etn ha veto florecienda en contoverss feted inde, La propia eect de exe serinaro ex prcha sme esa de ors extant Ia uta contend & Dae confsarque ene a born de aq nel yl momento gt escrv esa he tendon refescnte experienc de er a os exponents dela corn deo Slt Sad a Ina Baba, ress 9 Spit en prtcla) lo que me ba ayo enn en i meh rgunenta, No apo als Baer un osteo de ullago de sa corset; fn a econocer ns nloo en os mevos Resor cic vege calor! Un uegndo moment de wns proea do hrtgn, foe maredo por un inno de hewn de los proceoe de stun de Weds hati, dead una "perspec de ee lo cnt ambien un econo eco dun seeders tennis tov antes ee Rien comp), 1996, Come rex de od those verte exten no pocs dire ente i postin cial is fener mveragicones en oso ales, qe in de edad de— " Wve, 1985; Romero Rive y Medina, 1980) on postcolonial, et nexo en ideologis y conducts, te imagnarion PRRopes wees, Gue mis panera aproxinacions al mexizje resalng Stine acct. eee ae GF Til de cute veminai x “Mest: sa y reader" Mi po 1 Pee st iets sin del mesic ors ies Rana sats deb pose quer del Chaco, aeabe por dar lager Pies ideaviein experiments en forma conics pot amp secors Bets ciel Dao forma de condos que oxelaron ene eucion tumient dei deren ele H propio Estado cleat Beis 0 "popula" se ena de impone ee ambiguo omarres> rience este tecer“estato” 0 “replica! en sus ul aciones. La repiblica chola —que insoea todo poputismo iene asi sauna nueva replica clonirada, aa vee vctina son Is deriminacion, formund el je de una ade flonia” qucaravics al conjunto dela wciedad (ef Leben anteriores trabajos he denominada “calonalsmo intern ferreno como una estructura de babius (ef Bourdies, 1991), | Tat ls conducts “objetivae™ como Ts expesiones no ver i produccian det dscurso Alo lego de estos proceso, alk Y super estructurls, la conducts de los sjetos no puede formase, La-profunda hela cepresia det coloniaismo —ya ula Fraatd Fusion pata cl caso de Afiea— marea a hero ls postcolonlesinéenbiendo en ells disyunciones,coafitos y ‘compl de elementor afiemativos, ue se eombinan con fe autorecza y negacion. Pero esta matte de comportamientos a slo fect aT ingens, también a los vasopintos esatos tizae y el “cholije”,y hasta a ls propios girar que reproiucen, ‘ij por el sorte, el comportamienth dual dal provincano andino ido, Poncho y zampofs mientas hubita el espacio “ewvilzado” de bs lis; dima extanjroy tials de Harvaed o Lavaina pars eercee el sole este “pais de indion™. or sta misma variedad de eontnidosy meaclas que se revelan en ase Fs iderttavascolectivas en Bolivia, a ambigiedad parece ser su nico ‘en comnn, No obstants es ene eso del seus sabre el "mestizae” de la ambigiedad sansa nivees esquizofnics, coniriéndose en un Bemplo clocucnte de a ol arvatne(nartativas vidas) que, sein Bhs 8 carictrzan la formacidn de sujetos en as socedaes pstcoloniaes 1990) En Joe hechos, as nscrivas cviddae del mestiaj(no tuestionan, es rolongan-— a divers eneldgeo del Sujeto-Naci6n otto cons ETD tpics de as lites moderaizantes republican. Hare mds de uaa déca 1, eto de Luis H, Antezana habiaapantado coeeecamenteenla misma ieccin, en su anise deta polagdad NR (Nacionalismo Revolsionaso) {como ideslogema dominante post 52 (1983),| Miargumenta quite enftiza qu ambigiedsl de eston otcraa, paecen {unccnaes 4a dominion cult las contebayendo a prolongar su apeopiacin ext ado por eas cnc sglos, Para deceo macramente et ry Sins. ee poets de mine epublica congas ua il cael Aci alin und orl eh Sng es TOE Fiatseiedeec ccna ad cal shmnt cn tom 385. 1No se cra, empero de proponer una leew "pscoogita dl ‘meno, como Ia que hiciers Fernando Monts sobre la ident apmat Joveresin mi as huclashsevicas que los anguespos, ls inexions y formaciones de conduca que os “modelos” abstracns fe Montes, 1986) Tin este sentido, mis dese sobre cl mesic, aunque se desenen mucho eh Fogaspects idcoldgicos, no por elo dejan deinscease en un ais soco- histnico mis ampio sobre ls esrtificaci y a dominacién roc 1 que en Bolivia eoexsa de un modo tan consistent ypersin Ia estaieacon Dtopiamente de clase, con a estratincin étnco-cutwal, —y "pigment frites? — de lor grupos sociales, consiaye uno de lor fea centrales del Aebats,y os ejemplos usados por Spedding en su texto introductosia m0 Tacen sino confiaco, Gna veri simpli dela contravess qersa que nos pronsncemos fen modo tjante por una eee “cultura” vs una lectus “de clase” de I gtstfcacion sacl, Creo que mis trabajos los de ottos autores, contrib ena demosiar que el modo cémo se van sido entre si ambos sisters Ge esraticaeiin, eo que caractriza preesamente alr formas de a ite PRGA Enre ar laser y eps socioeutuaes en Bolv’ Pos ua react entre procesos de estenicacdin social y formaciia fe aicurso estuvo presente en mis trabajos sobre el “mestizje” desde muy | temprano Asien un sceulo tiulado "La idenidad de ua mestize- ea tno "fun manifesto anargsists de 1929" me desaveexclusivamene a anaiat eh pi DB te Ronn Bargin, 1990 1990 Thy Sige, 183; Tee Bouse Wwe Sins, 192 18 Gusicanqu, aor del manifesto “La vos de campesing” fsa mente en le aloes de a errs del Chaco-—de los Pr eampesing”, “cholo” y “mi”, queutlizaceiteradamente sdocamento Ls cstesegisnarasva de Cusicsnql proviene layers ou lengua materna. Elope por ilar las Fornas Fnserpclacin (oquvslentes lure aymara)connd se referia Iss Formas caclaentesypartiulaisas(equivalenes al norage ae Fefera los “campesinos”, como indiando que éstos a0 luna variante ocupacional de aguélos. Dela misma manera, los” y “mestizos pabres, lot inclu en el pages antiea- pad por los “indios", aunque eambidn se refeta a aquellos (os Estado") como el antonista principal desu historia. puts aadse que ests estategianartatva “divide” ees ca- de snsaciones y perronsies poscooniles, donde las etquetas de Y segrezacién son en gran medida coatextulesy vain Sein Tntepelators del sujet, En el discuro dominaate, eta operacia | ra encabrr un “clo duro” rata que despecia los indiosy 4 Imienti al mismo empo los intespelapagcialmente como a cu- Fl ce Coscanqui fae un tent de subverie estos condconantes Bye un proceso de autoaitinaciin envalvente que va del “ndig” al sino” al “mestizo pobre”, convirdendo al primeto en rujeto deci ‘Secolonizaciin y la lacha de clases (Rivera, 1988. Ta hipévesis del “mestizaje colonial andiaa” que lancé en 1993, comaba vents creo, —aungue de un modo quinis embrionario— lx ambigiead erente a ests formas “aivididas” de Is narativa sobre Ia identidad. NG loracin sobre la temitica del “mestzyje” bascaba develat ls resonan fF eicives encubicrtas del téeminn, a pattie de #4 desdoblamiento en lt tn de “cholsje”y a multiplicdad de términos intermeion que sudan {eontexzos de interaccin muy prectos, pero a la ves exquivo a raion fei. La propia ambigiedad en el uso de extoseérminos —viranda del ngusie publica al privado, del inerpelacién cltral afirmativa al nso al me permit entonces expltarhitebicamente cules fueron 1 ipincpalesescenatios en ls construcid de estos sujetos, ycémo es quest ientidad result cargada de una profunda contradic ente los elemento 9