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INTRODUÇÃO
Existem muitos debates quando se fala de Teologia do Antigo Testamento, como por
exemplo, se devemos realmente falar em “Teologia” ao invés de “Teologias” do Antigo
Testamento. Isso por considerar a metodologia empregada ao analisar o texto Bíblico, mas,
para a comunidade da Fé a forma canônica é suficiente, porém no mundo acadêmico o debate
ainda continua.
hebraica: ו, waw, que significa “e”, essa conjunção é sinal claro de que o livro de Êxodo está
O livro de Gênesis termina narrando a morte de José, o livro de Êxodo nos conta que
Deus no Egito abençoou a descendência de Abraão de forma que “os filhos de Israel
frutificaram, e aumentaram muito, e multiplicaram-se, e foram fortalecidos grandemente; de
maneira que a terra se encheu deles.” (Êxodo 1.7). A descendência de Abraão agora já era
uma nação como Deus tinha prometido, porém “depois, levantou-se um novo rei sobre o
Egito, que não conhecera a José” (Êxodo 1.8) que temeu ao ver que os filhos de Israel eram
muitos e mais poderoso do que os egípcios, então os egípcios os oprimiram fazendo amarga a
vida dos hebreus com dura servidão. Nesse momento Deus levanta um homem chamado
Moisés, que por meio dele tira o povo de Israel do Egito e os livra da dura servidão.
Deus tirando Israel do Egito fez dele seu filho (Êxodo 4.22,23), se revelando a eles
como seu Pai por meio de suas ações: trouxe Israel à existência como nação; alimentou e os
guiou. Israel não era um filho no sentido adotivo, ou no sentido de uma mera unidade étnica,
política ou social. Pelo contrário, era um filho criado (formado ao ser liberto do Egito), salvo
e guardado por Deus, o seu Pai. Como filhos verdadeiros, os israelitas tinham de imitar seu
Pai na prática. Quando Deus apareceu a Moisés no monte Horebe atrás do deserto (Êxodo 3.1)
Deus falou que Moisés serviria a Ele naquele monte quando tudo que ele falou com relação à
libertação do povo de Israel se cumprisse (Êxodo 3.12). No monte Sinai Deus aparece e fala
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aos ouvidos de todo o Israel todos os seus mandamentos (Êxodo 20.1-17) e se Israel
obedecesse a Deus se tornaria sua propriedade peculiar (Êxodo 19.5), reino sacerdotal e povo
santo (Êxodo 19.6).
Quando Deus entrega os seus mandamentos à nação de Israel para que ela pudesse
ser uma nação “santa”, ou seja, separada das demais nações (ou diferente das demais nações)
Deus sabia que os Israelitas iriam errar, falhar, desobedecer em algum ponto de seu
mandamento, por isso institui Moisés e seu irmão Arão junto com seus filhos a serem
sacerdotes e ministrarem diante de Deus em favor da nação de Israel.
CONCLUSÃO
Embora haja razões para se considerar o Pentateuco uma obra literária única e coesa,
os elementos pertinentes ao estudo do contexto de cada livro diferem grandemente.
Esses livros são os únicos a traçar a origem do homem em uma linha contínua a
partir de Adão. Todavia não é sua intenção apresentar a história completa de todas as raças,
mas sim um relato altamente especializado da implantação do reino teocrático no mundo e do
plano de redenção da humanidade. Nesse processo a história de Israel remonta a Abraão, por
meio de quem Deus prometeu a redenção.
Esses livros são ainda fundamentais. Retratam a pessoa e o caráter de Deus, a criação
do homem e sua queda, as alianças e promessas divinas de trazer a redenção, por meio de um
Redentor divino.
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BIBLIOGRAFIA