FILOSOFIA: VERDAD Y REALIDAD

 La verdad no es una propiedad de las cosas.

 El hombre por naturaleza busca la verdad, y no le basta con la falsedad
 La verdad es un concepto imprescindible en la filosofía

Posibilidades de conocimiento
A lo largo de la historia del pensamiento, las posibilidades de conocimiento por parte del sujeto
han ido variando dependiendo de diversos factores como la época histórica, el movimiento
filosófico, los autores concretos, etc.
De esa forma podemos hablar de cinco respuestas posibles a la pregunta sobre la posibilidad de
conocer el objeto por parte del sujeto.

1. Escepticismo (Hume, s.XVIII)

Es una corriente filosófica que mantiene la imposibilidad de conocimiento absoluto por parte
del hombre.
Lo único a lo que puede aspirar el hombre es a un conocimiento relativo, que en ningún caso
tiene opción a convertirse en algo necesario y universal. Por este motivo se mantiene que el
sujeto no tiene opción de conocer realmente el objeto.

2. Subjetivismo (Epicuro, s.III a.C.)

Es una corriente filosófica que pertenece al ámbito del relativismo, aunque se presenta de una
forma más radical.
Mantiene que el único criterio posible de conocimiento radica en el propio sujeto, en el propio
hombre. Es el hombre el que determinará de forma clara lo que es posible llegar a conocer.
Cada opinión particular se convierte en una verdad absoluta para el sujeto que la defiende.

3. Relativismo (Protágoras, s.V a.C.)

Es el nombre genérico para definir la falta de criterio absoluto de lo que es verdad o de lo que
no lo es.
El relativismo defiende la postura intermedia entre el escepticismo y el dogmatismo. La
respuesta a la posibilidad de conocimiento que ofrece el relativismo es el “depende”.
No hay una posibilidad de conocimiento absoluto, sino que depende de la fuerza con que se
defienda una opinión y puede hacer que se asuma como la válida/verdadera.
La verdad dependerá del criterio de la mayoría y de los requisitos para imponer esa opinión.
 4. Perspectivismo (Ortega y Passet, s.XX)
Es un tipo de relativismo, pero más cercano al dogmatismo.
Explica la posibilidad de conocimiento por parte del sujeto a través de la suma de diferentes
perspectivas personales o individuales.
Cada sujeto tiene una versión de la realidad (objeto) determinada y característica, por sí sola no
sería suficiente para alcanzar un conocimiento seguro, pero si somos capaces de sumar, de
añadir distintas perspectivas acerca de un determinado objeto estaremos mucho más cerca de un
conocimiento necesario y universal. Sin embargo, esto no quiere decir que se pueda alcanzar la
verdad absoluta, siempre sería posible añadir nuevas perspectivas.

Persp1 + Persp2 + Persp3 = Objeto

5. Dogmatismo
Es la postura acerca de la posibilidad de conocimiento por parte del hombre. Es el más
optimista, más ingenuo.
Consiste en mantener el poder iluminado de la razón del hombre. Algunos autores, manifiestan
que la razón bien dirigida es capaz de conocer cualquier ámbito de la realidad. Para dirigir
correctamente la razón del hombre, utilizan el método.
Los principales autores que defienden una postura dogmática son: Platón (s.IV a.C.) y Descartes
(s.XVII).

Criterios de la realidad
Los criterios son recursos que tiene el hombre para determinar si algo es verídico o no.
Estos criterios tienen una validez universal; todo hombre utiliza uno u otro para controlar la
verdad de una información.
Los criterios son mecanismos de defensa que utiliza el hombre en su vida diaria para saber lo
que es o no verdad. Se trata de criterios prácticos, en ningún caso son elementos científicos o
teóricos.
No son excluyentes entre sí, sino que se complementan en ocasiones, se utilizan de forma
instintiva o inconsciente.

 Tipos de criterios
1. Autoridad: el hombre considera que una información dada por un entendido en la
materia es de por sí fiable
P.Ejemplo- “Cuando un profesor expresa un juicio relacionado con su materia”.

2. Tradición: es el criterio de verdad que determina aquello que por tradición es

válido, será considerado verdadero sin cuestionarlo. El peso del pasado justifica la
verdad del presente.
P. Ejemplo- “Considerar los toros un buen espectáculo, basándose en que es
una tradición cultural”.