$ 1.

IMPORTANCIA DEL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES

La importancia de los universales radica en lo siguiente: las nociones universales son necesarias a
la hora de erigir cualquier proyecto disciplinario en tanto la universalidad de los términos les
brinda su inteligibilidad. Dice Rego que “Ya sea para expresar cualquier enunciado del tipo
“Pedro es honesto” como para enunciar la más compleja de las leyes de la ciencia física,
habrá que echar mano de nociones de alcance universal”. En el sentido planteado aquí, la
importancia se extiende hacia el ámbito del conocimiento humano.

$ 2. EL CONCEPTO

¿Qué es el concepto? Una definición funcional es la siguiente: "el concepto apunta a la

captación de datos que dicen de la esencia o quididad de una cosa". Los enunciados pueden
descomponerse en conceptos; el concepto es la unidad más simple.

CAP I

$ 1. EL PUNTO DE PARTIDA: EL PLANTEO DE PORFIRIO. POSIBLES

INTERPRETACIONES

En resumen, el problema es esquematizado de la siguiente manera por Porfirio: "Los géneros y

las especies: 1) subsisten como substancias: a) subsisten separados y fuera de las cosas
sensibles, y en este caso, hay que ver: i) si son substancias incorpóreas o ii) si son
substancias corpóreas, o 2) no subsisten como substancias, sino que son puros conceptos del
entendimiento".

Diversas posiciones abordaron este mismo problema:

1) Boecio: género y especie no tienen una realidad individual ajena a los individuos en los que se
aplican. Se identifica el siguiente problema que conduce a una aporía: "el universal no puede ser
entendido ni como una realidad subsistente, ni tampoco puede ser tenido como una
simplenoción carente de todo valor objetivo. Pues, de afirmarlo como real, puesto que'todo
individuo es singular, no se explicaría su universalidad; pero de afirmarlo como puras
formas de pensamiento se negaría el valor objetivo propio de todo pensamiento".

Para solucionar esto, Boecio apela a la capacidad abstractiva, que permite concebir género y
especie desde la realidad a la que están unidos. En efecto, "el conocimiento abstractivo permite
captar separadamentelo que en la realidad está unido". Del mismo modo, identifica la
capacidad compositiva del pensamiento, que permite unir elementos que no están unidos en la
realidad, como híbridos.

La fórmula de Boecio es la siguiente: «los géneros y las especies están en los individuos, pero,
en tanto que pensados, son universales»; «Subsisten en las cosas sensibles, pero son
entendidos sin los cuerpos».

Finalmente, Boecio opta por un realismo moderado y platónico, en tanto confiere a los
universales la misma realidad que Platón le adjudicó a la Idea.

Cabe decir que las posiciones medievales respecto a esta disputa se dividieron en dos posturas:
realismo y antirrealismo. En otras palabras, la naturaleza de los universales se expresó de dos
maneras antagónicas: estos eran o cosas reales (extramentales) o bien solo palabras. Las posturas
son, en resumen

A) Realistas: exagerados, moderados

B) Antirrealistas: nominalistas, conceptualistas

2) Realismo exagerado:

- Antecedente principal: doctrina de las Ideas (Platón).

¿Qué sostiene? "el realismo exagerado sostiene que una natura tiene también fuera de la
mente alguna existencia universal". La existencia del universal puede darse de dos modos:
aislada del individuo o existiendo simultáneamente con este en tanto naturaleza común.

Capítulo III - La POSICIÓN DE SANTO "TOMÁS DE AQUINO (1225-1273)

Posición: realismo moderado

- "La naturaleza existe singularizadamente en las cosas fuera de la mente" (universal in

essendo o universal físico). El hecho de que sea físico, indica que no es del todo universal, pues
se da individualizado. No obstante, es un universal en potencia,