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Se conoce como Edad Media el periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración
del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no
han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural
del continente.
La época medieval, Edad Media o Medievo, eran los tiempos de hace más de 800 años. En el Medievo
había muchos castillos (con sus Reyes, condes, guerreros, campesinos y bufones). También había
muchos conventos y sus monjes eran los que mejor sabían leer y escribir. También había muchos
mercadillos.
2.- Efecto político, social, económico, religioso.
Político
La estructura política y económica predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se
desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin
del mandato romano.
Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en
feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.
Social
La Edad Media fue una época donde la sociedad se caracterizó por la gran desigualdad de clases.
Solamente había un grupo reducido de personas que eran libres; el resto se encontraba sometido y no
podía abandonar la tierra donde había nacido, sistema que se conoció como servidumbre.
Las clases sociales eran tres:
1.- La nobleza
Lo constituía el rey, el señor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayoría por personas de origen
franco o germánico.
2.- El clero
Además de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad y la cultura, debido a que
sus miembros recibían una instrucción superior que les capacitaba para dirigir la sociedad. Un aspecto
interesante de la constitución clerical del medioevo es que, si bien a menudo se conformaba con nobles,
no excluía que humildes campesinos pudieran también ordenarse sacerdotes.
3.- Población campesina
Era la base de la pirámide social. Sus integrantes salvo unos pocos que habían permanecido libres
dependían de algún señor, ya fuera por nacimiento o por herencia. El campesino o siervo no era dueño de
su persona, pues formaba parte de la gleba o tierra, y no podía abandonarla sin el consentimiento del
señor. Tal vez su mayor ventaja era la de no poder ser arrancado de la hacienda, pues estaba unido a ella
prácticamente como arrendatario perpetuo.
Económico
Las relaciones feudo-vasallaticas entre individuos, que tiene que ver más con el mundo de la agricultura.
En el campo predomina la agricultura de subsistencia. El producto se obtenía en pequeña escala,
utilizando técnicas agrícolas relativamente primitivas. El objetivo del feudo era la autosuficiencia.
Las relaciones gremiales. En las ciudades los gremios (agrupaciones de artesanos) potencian
la economía local e impiden la expansión de la producción y el mercado: las actividades comerciales entre
regiones y/o países estaban severamente limitadas, poco desarrollo tecnológico, escasez de capital, no
hay facilidades para la movilidad de los individuos.
Religioso
La única institución europea con carácter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se había producido
una fragmentación de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarquía eclesiástica estaba en las
manos de los obispos de cada región.
El papa tenía una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo
de Roma, a quien Cristo le había otorgado la máxima autoridad eclesiástica. No obstante, la elaborada
maquinaria del gobierno eclesiástico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se desarrollarían
hasta pasados 500 años.
La Iglesia se veía a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino
de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el día de la salvación. Los miembros más destacados de esta
comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarquía
eclesiástica.
En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las reglas
monásticas, opuestas a la desintegración y al desarrollo local.
Al lado de estas medidas administrativas se conservaba la tradición cultural del Imperio romano.
En el siglo IX, la llegada al poder de la dinastía Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea
basada en el legado romano, puesto que el poder político del emperador Carlomagno dependió de
reformas administrativas en las que utilizó materiales, métodos y objetivos del extinto mundo romano.
3.- ¿Qué es el Mester de Juglaría?
Mester significa oficio, por lo tanto Mester de Juglaría es el nombre que recibe el oficio propio de los
juglares y también es la forma de componer y narrar historias los juglares, así como al conjunto de las
obras que crearon.
Los juglares
En el siglo XII aparece en la Península la literatura en lengua vulgar. Era una literatura de
transmisión oral, no se escribía y consistía principalmente en poemas que narraban personas por las
plazas y castillos de los pueblos a cambio de comida, ropa o dinero.
Estas personas eran Los juglares.
Los juglares sabían hacer otras cosas además de contar historias. Había saltimbanquis, equilibristas,
bailarines y músicos; su misión era entretener a la gente.
4.- ¿Qué es la Clerecía?
Se llama Mester de Clerecía
A la par del mester de Juglaría, en la Edad Media española, apareció una actividad poética religiosa, que
se llamó mester de clerecía, pues eran producciones realizadas por clérigos y gente culta.
- Eran poesías con autor conocido, y no anónimas como en la poesía épica.
- Era poesía erudita.
- En general se usaba la métrica denominada cuaderna vía, estrofa de cuatro versos alejandrinos (14
sílabas) divididos en dos hemistiquios (7 y 7).
- Tratan de temas religiosos, vidas de Santos, Milagros de la Virgen y algunas vidas de personajes
históricos.
- Usan la lengua romance castellana para llevar a conocimiento de la gente los temas religiosos y textos
que hasta ese momento estaban en latín.
Entre los representantes principales, se pueden mencionar a Gonzalo de Berceo y al Arcipreste de Hita,
Juan Ruiz.
5.- ¿Qué era los Siervos de Gleva?
Siervos de la Gleva, es decir de la tierra, se consideraban a los campesinos, labradores, llamados siervos,
que se ocupaban de las tierras de su dueño, al que llamaban señor, recibían a cambio una humilde
vivienda, un pequeño terreno adyacente, algunos animales de granja y protección ante los forajidos y los
demás señores.
Los siervos debían entregar parte de su propia cosecha como pago y estaban sujetos a muchas
otras obligaciones e impuestos.
Estos dependían de las tierras de los señores.
No tenían independencia fuera de la tierra.
Si se vendían las tierras también entraban en el lote.
6.-¿Qué es el Feudalismo?
El feudalismo es la organización social, política y económica basada en el feudo, de la Europa Occidental
durante el siglo IX al siglo XV.
Los orígenes, las ideas y las instituciones feudales tienen raíces alemanas. Fue una concepción
individualista de la política que se desarrolló frente al centralismo y el poder absoluto de los reyes.
El feudo fue un contrato típico de la edad media por el cual los soberanos y los grandes señores
concedían tierras o rentas en usufructo. Obligándose el que las recibía a guardar fidelidad de vasallo al
donante.
1. Etapas
Tal como se mencionó anteriormente la edad media se divide en dos etapas
para su estudio. La alta edad media y la baja edad media.
Alta Edad Media. Se ubica entre los siglos IX al XI d.C. Durante esta
etapa aparece el régimen feudal como sistema social, comercial y
jerárquico de la sociedad europea. Surgen las figuras del rey, los nobles
y el clero. Esto serán la clase alta; los llamados privilegiados. Luego se
encontraba la clase baja, conformada por campesinos y vasallos.
Baja Edad Media. Abarca desde el siglo XII hasta el siglo XV. Durante
este período se llevan a cabo las cruzadas. Estas cruzadas (que fueron 8
en total) se caracterizaban por ser guerras santas, es decir campañas
militares impulsadas por la iglesia católica hacia Palestina.
2. Agricultura
Durante este período surge la agricultura como fuente principal de ingresos.
Esta se realizaba de forma muy precaria y la trabajan los campesinos. Esta
agricultura era sólo “de subsistencia” y se obtenía en pequeña escala para el
autoabastecimiento.
3. El feudalismo
Durante toda la edad media surge el sistema feudal. Este sistema era político,
económico y social y se encontraba dividido piramidalmente:
4. Guerras
Durante la edad media se llevaron a cabo casi de forma constante la conquista
de tierras mediante guerras, puesto que era un modo de obtener riquezas y
crecimiento económico. De allí la seguridad que los feudales proveían a los
campesinos y por quienes luchaban, dado que eran los nobles quienes iban a
las guerras.
5. Arquitectura
Durante el medioevo, y como consecuencia de las guerras, era necesaria la
construcción de castillos y estructuras que protegieran las tierras frente a las
constantes invasiones y conquistas. Así, los castillos no solo eran sitios donde
vivían los señores feudales sino que también eran lugares de preparación
estratégica militar.
8. La expresión artística
Es un periodo marcado fuertemente por la relación del hombre con Dios. Así
tanto en el arte, la literatura o la música, se refleja la necesidad de expresar
aquello que está bien, aquello que está mal, el pecado, la figura de Dios,
ángeles y demonios.
9. La cisma de occidente
Este evento fue uno de los que desembocó en la finalización del medioevo
como período histórico. Tuvo lugar en el año 1378 cuando, tras la muerte del
Papa Gregorio XI, los cardenales eligieron a su sucesor Urbano VI. Sin embargo
otro grupo de cardenales proclamaron como Papa y sucesor a Clemente VII. Así
el poderío de la iglesia católica que caracterizó a la edad media, se fragmentó y
su fuerza, por ende, también lo hizo.
LA LEY SÁLICA
España se bañó en sangre durante un siglo por culpa de una ley de
nombre arcano que nadie sabía qué quería decir, la Ley Sálica, una
norma de origen francés que vetaba a las mujeres para el trono y que fue
la excusa de las guerras carlistas.
Ajedrez político.
Felipe V, que tenía varios hijos varones, hizo todo lo contrario, es decir,
promulgó una ley sucesoria cerrando el paso a las mujeres, para que las
descendientes del archiduque Carlos no pudiesen ser pretendientes a la
corona española. En diciembre de 1712 una Real Cédula pidió a las
ciudades y villas con voto en Cortes que diesen a sus procuradores
poderes para aprobar una ley que regulase “la sucesión de la monarquía
por las vías masculinas”. También solicitó dictamen al Consejo de Estado
y al Consejo de Castilla, que lo dieron no sin polémica, pues la ley
sucesoria española estaba muy clara y acreditada secularmente en las
Partidas de Alfonso X el Sabio.
Sin embargo el niño murió a los cinco días. Se dice que lo envenenó la
suegra del regente Felipe, Matilde de Artois, que era una mujer de armas
tomar. Felipe era hermano Luis X, e invocando la vieja Ley Sálica logró
que el Parlamento de París le aceptase como rey, en perjuicio de su
sobrinita Juana. Desde entonces, la obsoleta norma que excluía a las
mujeres de la sucesión real se convirtió en una ley constitucional de la
monarquía francesa, todavía hoy invocada por los monárquicos
legitimistas del vecino país (la aplicación estricta de la Ley Sálica hace
que, tras muchos vericuetos dinásticos, los legitimistas reconozcan como
pretendiente al trono de Francia al bisnieto de Franco, Luis Alfonso de
Borbón).
A finales de 1788 subió al trono un nieto de Felipe V, Carlos IV. Los años
habían hecho pasar de la política a la Historia la Guerra de Sucesión, y
una de las primeras medidas del nuevo rey fue acabar con la foránea Ley
Sálica. A través de su primer ministro Campomanes se lo planteó a las
Cortes, que no solo respaldaron el proyecto real, sino que solicitaron que
se restableciese el viejo derecho sucesorio español de las Siete Partidas.
Siguiendo los usos de entonces, Carlos IV consultó también el asunto
con los prelados de la Iglesia. No había forma de obtener un consenso
nacional más general y legitimado en aquella época, de modo que el rey
ordenó a su Consejo que expidiese una Pragmática Sanción anulando el
Auto Acordado de Felipe V y restableciendo la sucesión femenina. Sin
embargo faltó un formulismo legal, la Pragmática Sanción no fue
publicada.
La Historia del Derecho francés puede ser dividida en tres grandes períodos:
I. El derecho antiguo, que estuvo vigente desde la proclamación de los
Derechos del hombre y del ciudadano en el año 1789.
II. El Derecho Intermedio que comprende desde la proclamación de los
Derechos del hombre y del ciudadano hasta la promulgación del titulo
preliminar del Código civil en 1803.
III. El Derecho nuevo es el que comienza en esta época. Según Florián Taveras Hijo
no puede atribuirse a esta división un alcance absoluto, sino meramente
aproximado, pues la historia del Derecho Francés, como la de cualquier otro
país, no presenta soluciones de continuidad entre un período y otro.
PERÍODO ANTIGUO
Ya que en el siglo V La Galia vivía bajo el imperio de la ley escrita, según el
autor antes citado, las Constituciones Imperiales tuvieron un gran valor. Las
más famosas de ellas eran guías de los jurisconsultos clásicos.
Los jurisconsultos coleccionaban las constituciones y hacían los
llamados códices, para uso público, los más conocidos son el Código Gregoriano
editado por Dioclesiano y el Hermogeniano.
El 16 de agosto del 1790 la Asamblea Nacional por decreto de esa fecha expreso
la necesidad de formar un código de las leyes civiles comunes a todo el reino.
Portalis, Tronchet, Promeneu y Maleville fue la comisión que preparó y
terminó el Código Civil Francés; posteriormente siguieron otros códigos como el
de procedimiento civil, el de comercio, el penal y de Instrucción Criminal.
El Código Civil francés fue copiado o imitado por muchos países, Alemania,
Bélgica, Egipto, Japón, Santo Domingo, España y a su vez estos códigos fueron
asumidos por otros países como Hungría, Grecia, Austria, Brasil, Suiza, China,
etc.
CODIFICACIONES MODERNAS
Las codificaciones modernas originales han sido cuatro (04); en su orden
cronológico podemos citar a Francia, Austria, Alemania y Suiza.
Estos códigos, a excepción del noble código austriaco han sido objeto de
recepciones por otros países. En Egipto el código francés ha figurado
como base fundamental del sistema legislativo del país. España después
de resistirse y querer formular un código civil nacionalista, recurrió a la
importación del código civil francés.
El código civil alemán muy opuesto al francés, es una obra menos popular y
menos asequible al espíritu de las masas pero capaz de entusiasmar a juristas de
profesión debido a sus fundamentos filosóficos, fue objeto
de varias recepciones, toles como Hungría, Grecia, Austria, Rusia, Brasil, Suiza,
Japón, China y Siam.
El código civil Suizo fue el último fenómeno histórico de codificación-Anterior a
él existía El Código Federal suizo de las obligaciones. El Código civil suizo ha sido
motivo de una recepción, que fue la hecha recientemente por Turquía.
La República Dominicana asimiló por vía legislativa la legislación francesa en el
año 1845 en que se promulgó el decreto del congreso mandando a observar a
los tribunales dominicanos, los códigos franceses de la Restauración,
consumada finalmente en 1884 cuando estos fueron promulgados en español,
después que una comisión les introdujera las modificaciones y enmiendas que
a su juicio necesitaban para concordar con el resto de la legislación Dominicana
y poderse llamar leyes dominicanas.