Cinco Questões

sobre Predestinação
Por Christopher Chapman
 Cinco Questões Sobre
Predestinação
Por Christopher Chapman

[(Excerto de “Os Erros do

Calvinismo”)]
Por Christopher Chapman

*
Tradução: Credulo

Obra extraida de
Biblioteca Arminiana credulo.wordpress.com
Online
bibliotecaarminianaon.blogspot.com *
Facebook/Bibliotecaarminianaonline Capa: André Tomé
1ª Edição 2014
*
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS.
Permitida a reprodução e partilha gratuita
deste E-book sem alterações e citando
Biblioteca Arminiana Online ou
credulo.wordpress.com
Temática
o Introdução
o Questão 1 – Quando?
o Questão 2 – Quem?
o Questão 3 – Como?
o Questão 4 – O Quê?
o Questão 5 – Por Quê?
 Introdução

O Desafio Calvinista:
Predestinação é inegável! A Bíblia claramente a ensina, e qualquer
um que a negue tem que negar o ensino da Bíblia. Deus predestinou
aqueles que escolheu salvar e trazer à fé em Jesus Cristo. Antes do
mundo ser criado, e antes de qualquer pessoa ter feito algo bom ou
mau, Deus decidiu que indivíduos ele salvaria. Ele não os salvou
devido à fé que eles teriam nele, ou por qualquer bondade que
estivesse neles, mas somente porque ele se agradou em salvá-los.
Esta verdade é ensinada tão a fundo ao longo da escritura que ela
não precisa de defesa. Só precisa de corações humildes que lancem
fora o orgulho mundano do humanismo que tenta negar o direito de
Deus de decidir quem será salvo.

A Resposta Bíblica:
Calvinistas interpretam erroneamente o ensino da Bíblia acerca da
predestinação. O desafio acima é um exemplo perfeito de meia-
verdade. As primeiras duas sentenças são completamente
verdadeiras. Predestinação é uma doutrina bíblica que todo cristão
bíblico deve aceitar. Calvinistas estão certos ao dizer que
predestinação é bíblico. Mas o que não é bíblico é seu entendimento
de tal doutrina.

Mórmons creem que Jesus é o Filho de Deus, o que é claramente

ensinado na Bíblia. Mas eles também creem que Jesus é o espírito-
irmão de Lúcifer. Em suas mentes ele nem sempre existiu e apenas
se tornou um deus completo após finalizar sua obra na terra. Eles
usam palavras bíblicas para descrever uma crença não-bíblica.
Apesar de a doutrina da predestinação não ser tão crucial quanto a
deidade de Jesus Cristo, calvinistas têm feito o mesmo com a
predestinação que os mórmons têm feito com o ensino sobre Cristo.
Eles tomaram uma doutrina bíblica e deram a ela um significado
não-bíblico.

A fim de clarificar o ensino bíblico sobre predestinação iremos

quebrar o tópico respondendo cinco questões.
 Questão No. 1: Quando?
o Pergunta: Quando Deus predestina?
o Resposta: Algum momento antes de ele efetuar seu plano

Esta é claramente a mais fácil das cinco perguntas que

responderemos. A resposta para esta questão, “Quando Deus
predestina?” é encontrada na própria palavra. O prefixo “pre”
significa “antes”. “Destinar” significa determinar algo. Então a
palavra simplesmente significa que Deus determinou realizar algo
antes do tempo sucedido para ele fazer.

Em Atos 2:23 Pedro diz a seus ouvintes que Jesus foi levado pelos
líderes religiosos e políticos de seus dias para ser morto de acordo
com o conselho e presciência de Deus. Deus teve um plano específico
para entregar seu Filho como sacrifício pelo mundo. Ele teve seu
plano desde antes de o mundo ser formado. Por esta razão Revelação
13:8 poderia falar sobre Jesus que ele foi o cordeiro morto desde a
fundação do mundo (King James Version). Em sua infinita
sabedoria ele anteviu que os líderes religiosos dos dias de Jesus
teriam corações rebeldes e invejosos. De acordo com sua presciência
ele decidiu colocar Jesus em suas mãos, tal que eles fizessem o que
ele determinou de antemão que deveria ocorrer. E eles fizeram
exatamente o que ele sabia que eles fariam; eles crucificariam Jesus
pelo governo romano. Então Deus determinou o que ele faria, a
saber, entregar Cristo como um sacrifício pelo mundo. E por este
bom senso ele planejou exatamente como ele faria tudo ocorrer.

Em Atos 4 enquanto os crentes estavam orando sobre a perseguição

que eles estavam sofrendo, eles mais uma vez trouxeram à
lembrança o plano predeterminado de Deus em sacrificar Jesus
pelas mãos dos homens rebeldes vivendo em Jerusalém. Mas desta
vez eles usaram a mesma palavra que estamos tentando entender.

Porque verdadeiramente se ajuntaram, nesta cidade,

contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, não só
Herodes, mas também Pôncio Pilatos com os gentios e os
povos de Israel;
para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho
predeterminaram que se fizesse.
{Atos 4:27-28 Almeida }
Lendo estas passagens paralelas lado a lado obtemos um significado
melhor da palavra “predestinar”. Estas passagens ensinam que Deus
tinha um plano definitivo sobre como ele estava por trazer Cristo à
cruz. Mas o aspecto que queremos focar aqui é este plano não foi
feito justamente durante a última semana da vida de Jesus, durante
seus três anos de ministério, ou mesmo no momento de seu
nascimento. Este plano foi determinado desde a fundação do mundo
de acordo com a presciência de Deus. A palavra `predestinar’
simplesmente significa planejar algo à frente no tempo ou
determinar algo de antemão.
 Questão No. 2: Quem?
o Questão: Quem Deus predestina?
o Resposta: A Igreja de Jesus Cristo

A questão de quando Deus predestina não está em disputa entre

calvinistas e outros cristãos, mas a questão de quem Deus predestina
sim. Devido à sua interpretação ruim de certas passagens da
escritura, calvinistas concluíram que Deus, antes da criação do
mundo, predestinou certos indivíduos a serem salvos. Mas esta é
uma leitura ruim e uma distorção do eterno propósito de Deus.

As implicações deste erro são claras. Se Deus já decidiu que

indivíduos ele salvará, e sua eterna vontade é imutável e irresistível,
então o destino eterno de todos está selado antes mesmo de nascer.
Isto são boas notícias para aqueles sortudos o bastante para serem
escolhidos e notícias esmagadoras para aqueles que não foram. Mas
graças a Deus isto está errado! Deus não determinou de antemão
quais indivíduos seriam salvos e quais seriam danados. Em vez
disso, “… para isto é que trabalhamos e lutamos, porque
temos posto a nossa esperança no Deus vivo, que é o
Salvador de todos os homens, especialmente dos que
creem” {1Tm 4:10 AR}. Jesus veio para experimentar a morte por
todos (Hb 2:9). E ele comanda que seus discípulos contassem a
todos as Boas Novas (Mc 16:15-16). A verdade é que Deus não quer
que ninguém se perca, senão que todos cheguem ao arrependimento
(2Pe 3:9).

Ainda que Deus não tenha predeterminado que indivíduos ele

salvaria, a Bíblia ensina que Deus determinou de antemão que ele
iria salvar pessoas. Salvação em Cristo não é uma ideia adicional ou
um plano B. O erro do calvinismo não é que eles creem que Deus
predestinou salvar pessoas, mas que eles creem que Deus
predestinou a salvação de indivíduos em particular. Quando a Bíblia
ensina sobre Deus determinando de antemão quem será salvo, ela
não está se referindo a pessoas em particular, mas a um povo em
particular. Deus determinou salvar um povo para si mesmo. Pedro
escreve sobre a Igreja de Jesus Cristo, “Mas vós sois uma
geração eleita, um sacerdócio real, uma nação santa, um
povo peculiar, para que anuncieis as grandezas daquele
que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”
{1Pe 2:9 AR}.

Para entender como Deus escolheu a Igreja no Novo Testamento

precisamos observar como ele escolheu a nação de Israel no Antigo
Testamento. Em Gênesis capítulo doze Deus escolheu Abraão para
ser o pai de uma nação. Deus escolheu um homem e prometeu a ele
que seus descendentes seriam o santo povo de Deus. Em Dt 7:6
Moisés fala a Israel que Deus os escolheu para serem seu povo.
“Porque tu és povo santo ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te
escolheu, a fim de lhe seres o seu próprio povo, acima de todos os
povos que há sobre a terra”. Mas o povo de Israel não foi escolhido
como possessão especial de Deus quando Deus enviou Moisés ao
Egito. Eles foram escolhidos séculos depois (i.e. predestinados) em
Gênesis capítulo doze. Deus escolheu-os porque eles eram do povo
de Abraão. Deus os escolheu em Abraão (i.e. mediante Abraão, pelo
seu bem, por causa de Abraão). Deuteronômio 7:8 deixa isto claro.
Moisés explanou, “Senhor vos amou, e porque quis guardar o
juramento que fizera a vossos pais”. Eles foram escolhidos não por
eles mesmos mas por causa da promessa que Deus fez a Abraão e
depois confirmou em Isaque e Jacó. Novamente, Paulo deixa claro
em Romanos 11:28 que eles foram amados pelo bem de seus pais,
não por si mesmos. A nação de Israel foi escolhida quando Deus
prometeu a Abraão que ele criaria uma grande nação a partir dos
descendentes de Abraão. Então vemos que Deus predestinou criar
uma nação especial para si mesmo.

Deus escolheu um homem, Abraão. Mediante ele (i.e. para seu bem,
por causa dele, nele) seu povo também foi escolhido. Eles não foram
escolhidos individualmente, mas como um grupo. A escritura não
nos ensina que Deus predestinou que indivíduos nasceriam judeus.
Em vez disso ensina que aqueles que são nascidos judeus, aqueles
que preenchem o requerimento racial, herdariam a terra da
Palestina. Então a eleição de indivíduos (i.e. situação de escolhidos)
foi fundamentada em sua conexão legítima com a nação eleita, a
saber, Israel. E a eleição da nação foi fundamentada com seu
relacionamento com o escolhido, a saber, Abraão.

No Novo Testamento Deus segue o mesmo padrão que ele seguiu no

Antigo Testamento. Primeiro ele escolhe um homem. Cristo foi “na
verdade, foi conhecido (i.e. amado, escolhido) ainda antes da
fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de
vós”.

{1Pe 1:20 AR}. Cristo é “pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos

homens, mas, para com Deus eleita e preciosa” {1Pe 2:4 AR}. Cristo
é O Escolhido. Mas diferente de Abraão, que foi escolhido somente
depois do dilúvio de Noé, Cristo foi escolhido antes da criação do
mundo.

E bem como ele fez com Abraão na primeira aliança, Deus escolheu
Cristo para o propósito de fazer uma santa nação para ele. Quando
Deus escolheu Seu filho antes do mundo começar, ele também
escolheu aqueles que, em devido tempo, têm uma legítima conexão
com ele. Ele não apenas escolheu Cristo, mas ele escolheu uma
nação em Cristo. “Mas vós sois uma geração eleita, um sacerdócio
real, uma nação santa, um povo peculiar, para que anuncieis as
grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz”{1Pe 2:9 AR}. Deus escolheu a Igreja de Cristo para
ser sua possessão especial, sua santa nação. Ele os escolheu pelo
bem do Escolhido. Efésios 1:4 afirma, Deus nos escolheu (o Corpo de
Cristo corporativo) nele (mediante ele, por causa dele) antes da
fundação do mundo (ao mesmo tempo que ele escolheu Cristo).

Então, Deus escolheu um homem, Cristo Jesus. Mediante ele (i.e.

pelo seu bem, nele, por causa dele) seu povo também foi escolhido.
Eles não foram escolhidos individualmente, mas como um grupo. A
escritura não nos ensina que Deus predestinou quais indivíduos
seriam cristãos nascidos de novo. Em vez disso ela ensina que
aqueles que são nascidos de novo, aqueles que preenchem o
requisito espiritual, herdarão o reino de Deus. Antes do mundo ser
feito, Deus determinou formar o corpo de Cristo. Então a eleição
neo-testamentária do indivíduo (i.e. a situação de escolhido) é
fundada em sua legítima conexão com o povo escolhido, a saber, a
Igreja de Jesus Cristo. E a eleição da “nação santa” é fundada em seu
relacionamento com o Escolhido, a saber, Cristo.

É verdade que antes do mundo começar Deus predestinou salvar

pessoas. Mas esta eleição (i.e. escolha) de pessoas não foi individual,
mas corporativa (i.e. como um grupo). Ele não selecionou
manualmente pessoas para a vida eterna, mas ele determinou de
antemão que ele escolheria um grupo particular de pessoas
pertencentes a ele. Quando a Bíblia fala sobre predestinar pessoas
para vida eterna, não fala de indivíduos em particular, mas de um
grupo de pessoas em particular. Deus nos escolheu
corporativamente, não individualmente. A coisa importante para
cada um de nós é assegurar que somos parte de um “nós”
corporativo que é referenciado em Efésios 1:4. Exatamente quem
desfruta dos privilégios do eterno propósito de Deus para a Igreja
depende se se pertence ou não a Cristo.

Cristo foi escolhido antes do começo do mundo, bem como Abraão

foi escolhido nos dias após o dilúvio. E Deus determinou de antemão
escolher um povo em Cristo bem como ele predestinou escolher os
descendentes de Abraão. Deus predestinou salvar um povo para sua
própria possessão. Deus não predestinou indivíduos para se tornar
membros do corpo predestinado de Cristo, mas ele predestinou a
Igreja de Jesus Cristo para experimentar salvação eterna.
 Questão No. 3: Como?

o Questão: Como alguém se torna membro do povo

predestinado de Cristo?
o Resposta: Crendo no Evangelho de Jesus Cristo

Quando nós falamos sobre indivíduos sendo parte do povo escolhido

de Deus no Antigo Testamento, Israel, por causa de seu
relacionamento com Abraão, não é difícil para nós entender a
natureza de tal relacionamento. Eles foram relacionados a ele
porque eles tinham este sangue correndo nas veias. Mas quando
discutimos a natureza do relacionamento entre Cristo e sua Igreja
não estamos falando de ascendência física. O povo de Deus no Novo
Testamento não é determinado pela sua raça, mas pela sua fé.

No qual também vós, tendo ouvido a palavra da verdade,

o evangelho da vossa salvação, e tendo nele também
crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa,
o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da
possessão de Deus, para o louvor da sua glória.
{Efésios 1:13-14}

Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se é

que guardamos firme até o fim a nossa confiança inicial;
{Hebreus 3:14 }

Mas, a todos quantos o receberam, aos que creem no seu

nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus;
os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do varão, mas de Deus.
{João 1:12-13 }

Nos tempos do Antigo Testamento, para ser considerado um

membro de planos direitos de Israel, e compartilhar das bênçãos
prometidas ao povo de Abraão, você precisaria ter pelo menos um
parente judeu. Naqueles dias uma pessoa nascia membro do povo
escolhido de Deus. Mas na era do Novo Testamento nos tornamos
membros do povo escolhido de Deus mediante fé. Nós somos
“incluídos em Cristo” quando ouvimos e cremos no Evangelho.
Somos conectados a Cristo, e compartilhamos sua situação de eleito,
mediante fé. Podemos estar confiantes que somos parte do povo
escolhido de Deus porque cremos em Jesus. Fomos escolhidos
mediante Cristo; e estamos nele mediante fé!

Pedro, citando o Antigo Testamento, diz “Eis que ponho em Sião

uma principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não
será envergonhado”{1Pe 2:6 AR}. E Paulo confirma isto em Gálatas
3:8 quando ele diz “Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de
justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a
Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações”.

Bem antes de Cristo vir à terra Deus revelou seu plano de escolher
um povo relacionado entre si pela sua fé. Ainda que Deus não
predestine quais indivíduos seriam membros do Corpo de Cristo, ele
determinou de antemão como alguém poderia se tornar membro
deste povo santo.

Um dos mais lamentáveis erros do calvinismo é a doutrina da eleição

incondicional. Esta doutrina ensina que antes do mundo ter início
Deus predestinou que indivíduos ele concederia vida eterna, e quais
ele abandonaria à morte em seus pecados. De acordo com esta
perspectiva Deus não escolheu indivíduos por causa de sua conexão
com Cristo mediante fé, mas meramente porque isto foi o que ele
decidiu desde a fundação do mundo. Ele estabelece que Deus
escolheu os homens sem qualquer condição discernível, mas apenas
porque foi seu direito divino escolher quem vive e quem morre. Isto
contradiz o testemunho do Novo Testamento que faz fé em Cristo a
condição para conexão a Cristo, seu povo, e herança eterna
preparada para seus filhos. A eleição por Deus de indivíduos não é
baseada nas boas obras das pessoas, mas é baseada na aceitação de
seu Filho pela fé. Eleição soberana é baseada em uma clara condição,
não em um plano misterioso de Deus.
 Questão No. 4: o que?
o Questão: O que Deus predestinou para seu povo escolhido?
o Resposta: Adotar cristãos como seus filhos

Nós discutimos que mediante Cristo Deus predestinou um grupo

específico de pessoas para pertencer a ele. Ele também predestinou a
maneira pela qual alguém se torna membro deste povo especial (i.e.
mediante fé). Agora devemos nos perguntar se a Bíblia ensina o que
Deus predestinou para o Corpo de Cristo. Sabemos que Deus
determinou de antemão conceder a Terra Prometida como herança
especial de Israel; ele também teve uma herança em mente para a
Igreja de Jesus Cristo? Se sim, qual era ela?

A Bíblia usa a palavra `predestinou’ seis vezes (At 4:38, 1Co 2:7, Rm
8:29-30, Ef 1:5,11). Atos 4:38 afirma que Deus predestinou como ele
provocaria a crucifixão de Cristo; e 1Coríntios 2:7 diz que Deus
predestinou a sabedoria para a Igreja. Mas as passagens de Romanos
e Efésios nos afirmam exatamente o que Deus predestinou que ele
faria para o Corpo de Cristo.

E nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus

Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua
vontade,… nele, digo, no qual também fomos feitos
herança, havendo sido predestinados conforme o
propósito daquele que faz todas as coisas segundo o
conselho da sua vontade.
{Efésios 1:5,11}

O que foi predestinado, de acordo com estes versos, não foi quem
creria em Jesus, mas que bênçãos aqueles que creem herdarão.
Verso quatro ensina que o propósito da vontade de Deus que ele
predestinou foi adotar como filhos aqueles que receberiam salvalão
mediante Jesus Cristo. Podemos sentir a surpresa de João quando
lemos 1Jo 3:1, “ Vede que grande amor nos concedeu o Pai: de
sermos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos
conhece; porque não conheceu a ele.”.

Em Romanos capítulo oito Paulo reconfirma o que Deus predestinou

para o povo de Cristo.
 Porque os que previamente conheceu, também os
predestinou para serem conformes à imagem de seu
Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos
irmãos.
{Romanos 8:29}

Estes versos nos dizem o que Deus predeterminou para seu povo que
foi escolhido em Cristo. Desde toda eternidade ele predestinou que
aqueles que se juntam ao povo de Cristo pela graça mediante fé
seriam conformados à imagem de Seu Filho. Deus tinha algo ainda
maior em mente para aqueles que creem em Jesus que somente
serem perdoados por seus pecados. Não apenas os membros do
Corpo de Cristo receberiam perdão, eles seriam adotados como
filhos do próprio Deus. Que maravilhosa herança! Este foi o eterno
plano de Deus para aqueles que creriam em seu Filho, Jesus Cristo.
Esta é uma herança infinitamente maior que possuir uma terra,
mesmo uma que mana leite e mel!

A Bíblia não ensina que certos descrentes foram

predestinados a crer em Jesus Cristo; ela ensina sim que todos os
crentes foram predestinados a serem adotados como filhos de
Deus.
 Questão No. 5: Porque?
o Questão: Por que a doutrina bíblica da predestinação era
controversa nos tempos do Novo Testamento?
o Resposta: Porque o plano de salvação de Deus incluiu todas
as pessoas, não somente judeus.

O conceito calvinista de predestinação é um tópico controverso em

nossos dias. Sua controvérsia reside no fato que Deus limitou a
possibilidade de salvação a um limitado montante de indivíduos.
Isto certamente significa que aqueles que não foram predestinados
para vida eterna não tem chance de serem salvos. Esta limitação da
oferta da graça de Deus a um número relativamente baixo de
indivíduos eleitos, enquanto ao mesmo condenando bilhões de
almas à danação, causa as pessoas a refletir pobremente no caráter
de Deus. Por esta razão, predestinação calvinista está no centro de
muitos debates acalorados na Igreja, tanto agora quanto na história.

Uma das mais famosas passagens usada para defender

predestinação calvinística é Romanos capítulo nove. Neste capítulo o
Apóstolo Paulo está obviamente num debate acalorado sobre o
direito de Deus em escolher quem será salvo e como. Calvinistas
imaginam que Paulo está argumentando com pessoas que
simplesmente não podem aceitar a ideia que Deus limitaria a
salvação a certos indivíduos. Para eles, ele está defendendo o direito
soberano de Deus incondicionalmente escolher algumas almas para
vida eterna, e deixar as demais perecer em seus pecados. Eles teriam
dito “Deus tem o direito de tornar salvação exclusiva e limitá-la
àqueles que ele escolhe por sua escolha divina e incondicional”.

Mas a questão em mãos não é “Por que a predestinação calvinística é

controversa?”, mas “Por que a predestinação bíblica era
controversa?”. As respostas a estas duas questões estão em polos
opostos. Predestinação calvinística é geralmente debatida porque
ela limita a possibilidade de salvação a uma pequena porcentagem
de pessoas, quer dizer, ela é bastante exclusiva. Mas a doutrina
bíblica da predestinação era um tópico quente nos seus dias porque
ela tornava salvação possível a todas as pessoas, isto é, ela era
inclusiva.
Em Romanos 9 Paulo estava num tenso debate acerca do direito de
Deus em escolher quem poderia ser salvo e como. Mas ele não estava
argumentando com pessoas que criam que Deus devesse oferecer
salvação ao mundo todo. Ele estava argumentando com o povo judeu
de seus dias que cria que salvação era o direito exclusivo de Israel.
Eles criam que somente aqueles que eram parte da nação judaica, ou
que se tornavam parte dela mediante circuncisão e obediência à Lei
de Moisés, podiam ser salvos. Paulo disse que eles estavam
profundamente enganados. Ele explica que salvação é aberta a todas
as pessoas, e não é baseada em ascendência humana ou obediência à
Lei, mas em fé em Jesus Cristo. Após fazer seus argumentos Paulo
sumariza, “Que diremos pois? Que os gentios, que não
buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça
que vem da fé. [31] Mas Israel, que buscava a lei da
justiça, não atingiu a lei da justiça. [32] Por que? Porque
não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras da lei.
Pois tropeçaram na pedra de tropeço;”{Rm 9:30-32 AR}
Paulo argumenta que Deus não está limitado a limitar a salvação a
Israel. Ele tem o direito de oferecer sua salvação a todas as nações.
Fazendo da fé o meio para receber sua salvação em vez da lei do
Antigo Testamento, ele fez vida eterna acessível a todos. A maior
parte dos judeus dos dias de Paulo não podia aceitar isto. Eles se
recusavam a crer que Deus aceitaria gentios como seu santo povo
mediante fé em Jesus Cristo. Esta negação os levou a recusar o
Evangelho, e vida eterna foi oferecida mediante tal.

Para eles Paulo diz, “[20]Mas, ó homem, quem és tu, que a

Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a
formou: Por que me fizeste assim? [21] Ou não tem o
oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer
um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?”.
Com isto ele defende o direito de Deus em tornar a salvação aberta a
todos aqueles que creem. Com esta reprimenda, ele também defende
o justo direito de Deus em julgar a nação judaica por sua recusa do
Evangelho.

Paulo está defendendo o direito de Deus em decidir quem e como

alguém será salvo. Mas ele não está argumentando para aqueles que
dizem que Deus limita a salvação a um certo número de indivíduos.
E ele não está defendendo a doutrina que estabelece que Deus
escolhe pessoas incondicionalmente. Em vez disso, Paulo está
argumentando contra aqueles que pensam que salvação era o direito
exclusivo de um número limitado de pessoas. Ele está defendendo o
direito de Deus em oferecer salvação a todas as pessoas na base da
fé, em vez de ascendência ou obediência à Lei de Moisés.

Mas Paulo não foi o primeiro a apresentar esta visão controversa da

salvação para a nação judaica. Jesus iniciou a controvérsia quando
ele declarou “Porque Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”{Jo 3:16 AR}.
Não podemos imaginar qualquer pessoa pensando que esta
afirmação é objetável. Mas para os judeus dos dias de Jesus, era
impensável que Deus amasse o mundo inteiro, incluindo os gentios.
E mesmo em nossos dias ainda existem aqueles tentam limitar o
amor de Deus e sua oferta universal de salvação. Eles argumentam
que Deus não ama o mundo todo, nem deseja sinceramente oferecer
salvação a todos; mas seu amor salvífico e sua oferta, acompanhadas
da graça habilitadora necessária para aceitá-la, são limitados
somente a alguns indivíduos. Nos dias de Paulo predestinação
bíblica era controversa entre os judeus que pensavam que a salvação
era direito exclusivo de um pequeno grupo de indivíduos. E nos
nossos dias predestinação bíblica é ainda controversa entre
calvinistas que pensam que Deus tem limitado seu amor e sua oferta
de salvação a uma pequena percentagem da humanidade.