SARAI ONTIVEROS GUTIERREZ

NEGOCIOS INTERNACIONALES
0103

LA FRACTURA SOCIAL
(Del cansancio, al aburrimiento)

ENSAYO UNO
UNO
Del cansancio: Violencia Neuronal (VN)
Nos muestra el gran problema que tenemos en la sociedad, nuestra
época actual es en la que más existe violencia neuronal. La violencia
de la positividad es que ya nadie es importante, creyendo que
aprendimos a tolerar o aceptar a todos los demás, cuando en realidad
lo que sucede es que ya es indiferente lo que el otro haga.
En lugar de ver a los demás con peligro o interés, ya no es necesario o
importante. Lo diferente ya no es una amenaza y que lo extraño sea
suprimido y todo sea controlado.
Lo único que importa en esta sociedad es el rendimiento y las
utilidades.

DOS
Sociedad disciplinaria (SD)
En esta sociedad no se puede lo que se quiere. Vivimos con una gran
cantidad de obligaciones que “tenemos que hacer” y no lo que se
quiere hacer.
Es algo deprimente que desde pequeños nos hagan creer que si
queremos lograr tener éxito, se necesita primero esforzarnos y tener
que hacer cosas que muchas veces no nos gustan. Buscando
cancelarnos el sentido de la libertad.
Se vive en el modo del “NO” que significa prohibición en todo.
Causando una gran pérdida de interés en lo que se desea y
provocando que nada les satisfaga.
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TRES
Del aburrimiento (A)

Nos muestra que estamos viviendo en la sociedad del exceso en todo.

Tenemos espacio para hacer todo, ver televisión, hacer tarea, publicar
cosas, contestar mensajes, etc. Tenemos espacio para comentarios
insignificantes, no argumentos buenos y mucho menos diálogos,
tenemos un marco de atención muy pobre.
Así vivimos y nos convertimos en seres capaces de hacer muchas
cosas a la vez, obligándonos a ser hábiles en el manejo de tecnología
que cada mes cambia. Absurdamente creemos que esto nos hace
superiores y avanzados cuando en realidad nos convierte en torpes y
atrasados.
Nuestro problema es querer estar en todo, causando que al final no
logremos nada.

CUATRO
Vita activa (VA)

Nuestra vida es demasiado activa que siempre la ponemos por encima

de la vida contemplativa.
Se dice que tenemos que morir para que haya que nacer, creyendo
que nacemos para hacer actor heroicos todo el tiempo porque así le
daremos un sentido a nuestra vida, sin embargo, nos convertimos en
simples animales y esclavos del trabajo.
Las formas de la vida activa las reducimos a seguir simples
instrucciones todo el tiempo. Viviendo en estado de nerviosismo por
perder el Ser. Haciéndonos entrara al juego de ignorar y quitarle
importancia al otro.
La única forma que pensamos poder vivir es en auto-explotación para
así evitar que otros nos juzguen.
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CINCO
Pedagogía Mirar (PM)

Vivimos en la negación, no queremos ver para no desear. Somos tan

impulsivos que cuando logramos ver nos dejamos llevar por lo que se
desea sin tener capacidad de pensar las cosas y así poder cambiar.
La vida es tan hiperactiva que no impide detenernos a observar las
acciones (aunque sea solo una), aunque potencien una vida o vayan a
transformar el futuro. Nuestra forma positiva consiste en negar todo y
vivir en total hiperactividad para no tener tiempo de ver nuestra
realidad.
Diario nos mantenemos con miedo a nuestro futuro y creyendo que la
felicidad es quitarle importancia a todo.

SEIS
Bartleby (B)

Bartleby maneja una psicología que al preferir no hacer las cosas deja
ver una forma de rebeldía, reflexión y frenar impulsos.
Nuestra libertad es una ilusión en la que no se espera nada, no se
quiere nada y no se puede decir que no.
Nos cuenta que al preferir no, se neutraliza cada acción.
El siempre estar presionados con todas las actividades que tenemos
que hacer nos causa vivir sin disfrutar y el tomar esta acción de decir
no a todo, hace que no tengamos altas expectativa y vivamos
aburridos, agotados, exhaustos de todo el mundo.
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SIETE
Del cansancio (SC)

Se cree que en esta sociedad del cansancio estamos deprimidos,

trastornados o hiperactivos, cuando en realidad nos hace saber que en
realidad estamos cansados de los otros. No tenemos ningún problema
con vivir en auto-explotación siendo nuestros propios verdugos, si no,
cansado de nuestro Yo en el mundo (cansados del mundo).
Estar cansado el uno del otro y lo intentamos ocultar con simple
cortesía para que asi la gente pueda ver el cansancio que sentimos
respecto a otros.
Nuestra inmunización es aceptar todo lo del otro (indiferencia), esto
causa deorden en la sociedad y perdida de cultura.

ENSAYO DOS
De la agonía de Eros o lo anerótico
OCHO
Melancolía (M)

Nos explica que por más que haya muchas opciones, esa no es causa
de la crisis del amor.
Pasa que la persona es un misterio en el momento que se ve
diferente, positiva, una entre muchas, haciendo la ver desechable.
Vemos a la persona como un simple objeto de consumo que tuvimos
para algo y luego lo tiramos.
Siempre algo o alguien se quiere porque no se tiene, en el momento
en que se tiene se le pierde el interés o el misterio que causaba en
nosotros. Convirtiéndonos en narcisistas que destruyen lo que aman,
ya que solamente nos amamos a si mismos.
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NUEVE
No poder poder (NPP)

Nos habla de la sociedad del rendimiento que es la idea del poder,

haciéndonos creer que tenemos poder de hacer las cosas. Pero en
esta sociedad ya no se es obligado por alguien más, nosotros mismos
somos nuestros verdugos. Se cree que somos libres porque elegimos
auto-explotarnos y seguir dentro del sistema.
Llegar a ser alguien en esta sociedad es lograr tener poder. Ya sea
poder o poder tener dinero. Ser alguien exitoso.
Ser narcisistas para asi encontrar a alguien que sea manejable. El
amor es lo que menos importa en esta sociedad, se ve al otro como
objeto de consumo, causando que el amor fallezca ya que el amor no
se compra ni se vende.
Es una sociedad en que lo único cercano al amor es el placer y por
eso también ha logrado la sociedad pagar por el (sexualidad).

DIEZ
Mera vida (MV)

Se cree que cuando uno se enamora se muere porque al amar nos

perdemos. Eso causa que la idea de la muerte sea atractiva y
extravagante.
El neoliberalismo defiende totalmente la separación de unos a otros
por lo que mata el erotismo. Dice que la igualdad sostiene a la mera
vida que es el erotismo manteniendo la muerte en la vida, es el
enamorado que lo arriesga todo y está dispuesto a morir por su
enamorado.
En la sociedad que es burocrática el amor se tiene que envolver a
reglas muy fijas. La idea es que el trabajo se pueda disfrutar haciendo
algo que se ama.
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ONCE
Porno (P)

Nos explica que en la sociedad actual se centra en consumir, todo se

ve como un escaparate, hasta el amor y el erotismo se ha logrado
perder en el “porno”, ya que en el porno lo que importa es lo que se ve
y nada más.
La desnudez pura no expresa nada, lo ven como carne y ya. Lo
exhiben como si el cuerpo fuera una simple pieza que se vende o
puede exhibir en un escaparate.
Al hacer el acto sexual público para excitar a otros, volviendo algo tan
privado o sagrado en algo vulgar y profano.
Tan simple como decir es que la pornografía no habla del amor, ya que
el amor no se compra o vende.

DOCE
Fantasía (F)

Lo que vemos no existe, todo lo que tienen en el catalogo no es

realmente como lo muestran. Entonces eso hace que mejor
imaginemos una realidad en donde podemos obtener todo lo deseado.
Muchas veces el deseo se echa a andar y no se deja nada a la
imaginación. También llevar una frustración, enamorada, mediada en
la negación del otro.
La imaginación es aumentada en cuanto a lo que se sabe mirar. Quien
fracasa siente que se muere, por lo que en ese momento gracias a
tanta fantasía entramos a la edad de las depresiones, de los suicidas,
de las violencias extremas.
Fantasear es una tarea sumamente dolorosa.
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TRECE
¿Hay una política del eros?

Esta política nos hace saber que la contemplación de unos, a otros les
produce gozo.
Cuando muere Eros, de alguna forma muere la buena política. Lo que
dice que al poder le importa la vida pero la vida como animal. La vida
contra la vida misma.
Los políticos matan a Eros, se valen del poder para eliminar a otros,
van por la muerte y no por la vida.
La política diseña formas económicas que afecten a la vida, luego el
poder de hoy enseña una política mala. Eros nos enseña una política
que suele igualar a todos ante la pérdida del otro.

CATORCE
T: de la transparencia

El mundo actual nos muestra una sociedad transparente, con la idea

de que todos sepan todo de todos y que por eso no exista un espacio
para los secretos o misterios.
De esta forma se ve a los demás como mercancías que se cambian,
modelan y se muestran haciendo el papel del exhibicionismo del
mundo capital.
Nuestro lenguaje formal es transparente porque es totalmente
calculado. La vida privada no debe ser conocida por los demás.
En esta sociedad las personas son controladas, dominadas y se
exigen que de acuerdo a sus acciones tengan roles fijos.
Cuando sufrimos de amor, al que se ama nos niega, se nos aleja, nos
causa sufrimiento. Absurdamente se cree que si no hay dolor en el
amor, entonces no existe el amor.
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QUINCE
SR; sociedad de la revisión

Cada sensación está unida a un pensamiento que se convierte común

a otros pensamientos.
Antes el cuerpo era un lugar de representación escénica,
evidentemente la imagen artística del cuerpo se está perdiendo.
Si todo fuera trasparente es claro que habría violencia. Al valerse de o
que se sabe, se puede contener y destruir al otro.
La sociedad de la trasparencia es la más grande sombra. El imperativo
que se mantiene ya solo es económico no mora
El mundo de la información y de la comunicación lo atraviesa todo en
estos tiempos y eso causa que las redes se hagan inmorales.

DIECISÉIS
SC: sociedad del control

Todo el tiempo somos observados y observamos a los demás, por las

redes sociales es más fácil saber qué hace cada persona.
Estamos en una sociedad de redes de control, bajo las perspectivas
de muchas personas, cuando realmente no mostramos lo que
realmente somos.
En la redes se hace tanto exhibicionismo que ya parece pornografía y
muchas veces la gente sin darse cuenta sutilmente se esta vendiendo
o arriesgando, ya que no sabe quién está del otro lado de la pantalla
mirando. Uno no controla quien lo mire.
Las historias verdaderas se ocultan y lo que se transparenta es el
mundo de las apariencias.