Texto: Rute 4.

1-22
Avisar da aula do dia 14.04
Perguntar se querem começar a aula no próximo sábado.
Informar que o livro estará no e-mail, hoje mesmo.

Introdução
Quando terminamos o capítulo 3, ficamos de alguma forma, em
suspense e em quietude.
Por um lado, o problema de Noemi em suscitar uma descendência e
resolver o seu problema já foi resolvido. Seja por meio de Boaz ou por
meio de um desconhecido, o fato é que o problema já havia sido resolvido.
Porém o texto vai nos mostrar não apenas que Deus estava
resolvendo o problema de descanso de Noemi e Rute, mas com um
simples aceno, Ele nos revela bem no final que a história não é apenas
sobre Deus providenciando uma solução para as necessidades de
certas pessoas.
NO PROCESSO DEUS ESTÁ PAVIMENTANDO O CAMINHO
PARA O REI DE QUE SEU POVO PRECISA. Portanto, essa não é a
história da fidelidade pactual de Deus a Noemi e Rute. Ela é a respeito da
fidelidade pactual de Deus a Israel. Deus já estava providenciando um
rei para eles. Um rei de onde virá a descendência do nosso Salvador.
Quem poderia imaginar esse final surpreendente quando a história
começou?

Transição
 1. A figura do tipo de Resgatador que precisamos.
A celeridade de Boaz e a morosidade do “homem sem nome”
1. Boaz não perde tempo em buscar uma solução em favor de Rute
(vs. 1-2);
2. O portão da cidade era o local onde se fazia os negócios na
presença dos anciãos da cidade;
3. O narrador faz questão de não deixar transparecer o nome do
cidadão. “Ô fulano”.
4. Eles tratam imediatamente do assunto (vs. 3-4). O que Boaz diz é
que se eles puderem manter o campo no nome de Noemi por meio de um
resgatador seria muito melhor para ela.
A oportunidade é tão promissora que o parente aceitou
imediatamente.
Vs. 5
Boaz diz que ele tem que tomar Rute também como esposa. Isso a
fim de gerar um filho para suscitar o nome do falecido.
Vs. 6
De repente o resgatador muda de ideia.
O que em um minuto parecia uma oportunidade imperdível –
cuidar de uma senhora idosa em troca de um campo a ser recebido no final
– no outro passou a ser um pesadelo. Porque se nascesse uma criança do
relacionamento com Rute, o resgatador perderia o campo e não haveria
benefício para seus próprios filhos e para sua propriedade para compensar
os custos envolvidos no cuidado de Rute e Noemi.
O senhor fulano estava interessado em servir os pobres somente se
houvesse uma compensação para si e sua família. Serviço dispendioso
sem nenhum retorno pessoal? Esqueça.
A ironia é que pensando nisso, ele ficou registrado na história como
alguém sem nome. E mais, perdeu a oportunidade de compartilhar o
maior de todos os legados: um lugar no plano da salvação de Deus.
Vs 7-10: Boaz
Este tomou um caminho diferente e mais sacrificial e aproveitando a
oportunidade de deixar um legado para mais alguém (vs. 7-10).
A preservação de nomes
Me parece que o capítulo 4, trata da preservação de nomes. Desde o
nome de Elimeleque e seus filhos, até chegarmos a alguém que aparece
em outro tempo e em outra história: Davi.
Embora na ocasião ninguém tenha percebido isso, um nome
duradouro era o que estava em jogo nesse caso.
Quem casasse com Rute receberia um lugar no plano de redenção de
Deus.
Dois extremos:
Ao tentar proteger o seu futuro, o senhor Fulano, ficaria no
anonimato para sempre.
Boaz teria seu nome gravado na história da redenção. Boaz praticou o
esvaziamento. Ele era um doador generoso.
APLICAÇÃO
 1. Deus tem seu tempo perfeito.
O homem passou, pela providência divina, no tempo em que Boaz
estava desejoso de resolver o problema.
2. Precisamos de um resgatador que se gaste por nós
Cristo é alguém que a custo alto nos resgatou do pecado. Ele se
humilhou sendo obediente até a morte e morte de Cruz.
Ele pagou um alto preço. Não fez conta do fato de que não
merecemos nada dele.
O fulano estava feliz em resgatar, mas só se isso lhe trouxesse
benefícios.
Boaz, age sacrificialmente, se entrega com grande custo.
3. Cristo é aquele “que sendo rico se fez pobre”.
As pessoas que freqüentam nossas igrejas precisam saber que não
devem desperdiçar seu tempo à procura de outros redentores. Alguém ou
alguma coisa que não vai salvá-los no final.
2 Coríntios 5.21.

2. A recompensa de Boaz aponta para a salvação que recebemos

(vs. 11-12)
2.1. Ele recebe as bênçãos dos anciãos
Eles lembram no verso 11, de Lia e Raquel. E isso é muito
significativo. Eles estão dizendo algo extraordinário. Eles estavam
dizendo que Rute agora estava dentro do pacto.
Ambas edificaram a casa de Israel.
Por que isso aconteceu? Porque o Resgatador a colocou no pacto.
 Vs. 12
Em seguida eles citam Perez e Tamar. Tamar também era alguém que
não pertencia ao povo de Israel.
De forma bem interessante, seu(s) marido(s) morreram e ela suscitou
a descendência por meio ilícito. Mas foi considerada mais justa por Judá
do que ele mesmo.
Em suma, o que eles desejam é prosperidade e proeminência
para Boaz.
Toda a atenção recai sobre o parente Redentor.
Você perceberá que Boaz está em proeminência, todo o texto fala
dele. E das ações dele.
Para Rute e Noemi restava apenas confiar nele.
Noemi e Rute desaparecem da história do resgate.
Elas nada têm a fazer senão esperar o assunto.
Noemi e Rute encontram descanso no parente-resgatador.
Aplicação
Cristo é o seu parente redentor.
Ele pode lhe dá um nome proeminente. O seu nome escrito no livro
da vida. Sem Cristo, não há nome colocado no livro da vida.
Você será como o fulano do texto.
Nós temos de assumir a postura de Noemi e Rute e confiar que o
nosso Redentor faça tudo o que precisamos.
Nós, gentios, encontramos um lugar na igreja de Deus (efésios 2).

3. Salvação é casamento (vs. 13-17)

 No capítulo 4, versículo 13, ela se tornou uma esposa. Ruth foi
completamente transformada, você vê, de uma forasteira e uma
estrangeira, para uma escrava, para uma serva, para uma esposa.
Como a história dela foi mudada?
A história dela foi mudada porque ela casou com Boaz, ou melhor,
porque Boaz casou com ela.
Essa é uma metáfora a respeito do casamento de Cristo com sua
igreja. Cristo toma a sua igreja e se une misticamente com ela.
A criança nasce por intervenção do Senhor (vs. 13)
1. Deus abriu a madre de Rute, que passou dez anos casada com
Malom e não engravidou.
Deus sai das sombras no livro de Rute mais uma vez.
O filho que serviria de consolo para Noemi (vs. 14-17)
Três partes importantes no verso 14.
1. Louvaram a Deus;
2. Ele será o resgatador de Noemi;
3. Oração para que seja afamado em Israel.

Assim ele é:
1. Um presente para Noemi, a amarga (vs. 14-15);
2. Deus muda a amargura de Noemi por intermédio desse menino.
O neto no colo de Noemi é um claro sinal de que vazio que ela sentia
na conclusão do capítulo inicial tinha sido substituído pela plenitude por
meio da graça de Deus.
Rute lhe era melhor que sete filhos.
 CONCLUSÃO
Ao final do livro descobrimos que por meio de tudo o que
ocorreu Deus esteve se ocupando de planos mais elevados do que a
união de duas pessoas dignas.
O que parecia ser uma simples história do preenchimento do vazio de
uma pessoa e da satisfação de necessidades pessoais acaba sendo a
maneira de Deus satisfazer uma necessidade muito maior.
O texto que começa falando do tempo dos juízes termina com a
genealogia do mais famoso rei de Israel (vs. 18-22).
Essa genealogia aponta para Davi e para Cristo.
Deus usou os acontecimentos para atingir seus próprios objetivos,
que eram muito mais importantes do que qualquer um dos personagens
envolvidos na história jamais poderia ter imaginado.
Os temas de: nome, descendência e edificação de uma casa, leva-
nos de volta à Abraão. A menção disso nos remonta ao cumprimento
dessa profecia.

Aplicação – Genealogia de pecadores

Deus usa pessoas de caráter dúbio para a sua glória: Tamar e Rute.
Também Raabe.
Além disso temos nessa linhagem a adúltera Bate-Seba, mãe de
Salomão e ainda Manassés um rei profudamente ímpio.
Por que esses nomes foram parar na genealogia de Jesus?
 Mateus explica que Jesus era o amigo de pecadores. Ele veio
salvar o seu povo dos pecados deles.
Ele veio resgatar pessoas como seus ancestrais, pecadores,
precisando de resgate.
Os fariseus reclamavam que Jesus andava cercado de pecadores
(Mateus 11.19)
Por que o Senhor do universo iria expor-se assim a tanta dor e
humilhação? Porque é assim que ele iria salvar os pecadores. Ele não
poderia salvá-los mantendo distancia deles, mas somente ficando lado a
lado com eles.
Para salvá-los Jesus precisava se aparentar com eles.
Ele tem um nome que está acima de todo nome (um nome
afamado).