Universidad ETAC

ESTUDIANTE:

GASPAR CAMACHO ALEJANDRA MONSERRAT

TRABAJO:

Modelos filosóficos de la educación II

MATERIA:

“FILOSOFÍA Y SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN”.

GRUPO: 02T

NOMBRE DEL ASESOR: HILDA SOLÍS MTZ

  INTRODUCCIÓN

El presente trabajo tiene como finalidad describir los modelos filosóficos como el
marxismo y culturalismo. El papel de la educación está en brindar a los nuevos
ciudadanos una conciencia acerca del devenir que les espera y concuerdo con lo
que sostiene LOPEZ, (2013) hay que comprender para qué sirve ese conocimiento
adquirido y así mismo poner los talentos a producir entonces la sociedad requiere
hombres emprendedores que busquen su trabajo en lo que les agrada.

Gadamer (1900) menciona que formación se enfoca en el sentido de que la cultura

que posee el individuo como resultado de su formación en los contenidos en la
tradición de su entorno, es decir que el estudiante desarrolla su proceso enseñanza
aprendizaje y competencia personal de acuerdo a su cultura y entorno .

Dentro de la educación virtual también nos hace mención que se ha desarrollado

por las exigencias de la sociedad actual.

A partir de todo ello se realizó la siguiente tarea un gráfico de SmartArt que incluye
el Culturalismo o el Marxismo han influido en el modelo de educación virtual,
detallando la manera en la cual lo hacen y dando un ejemplo de cada uno.

El objetivo de la tarea me permite describir los conceptos más relevantes para poder
jerarquizar y organizar la información en ideas facilitando resaltar la información más
importante del tema.
  EL CULTURALISMO O EL MARXISMO HAN INFLUIDO EN EL
MODELO DE EDUCACIÓN VIRTUAL

CULTURALISMO HISTORIA CARACTERISTICAS

• Es una corriente estética y • Su principal exponente • La cultura es el marco de la

literaria cuya principal esHans George referencia desde el cual se
característica consiste en la Gadamer,flosofo aleman , interpreta la realidad.
concentración en sus textos cuya obra principal es
de abundantes referencias "verdady metodo", ademas • La cultura es vista de manera
culturales. deser creador de la dinamica , que esta en
hermeneutica flosofica. constante transformacion.
• Lo entenderemos en el
sentido gadamericano como • El receptor como sujeto
formación y decimos activo "capaces de
entonces que civilización, resignificar y construir con
formación y cultura quedan creatividad.
estrechamente ligadas a una
perspectiva de conformación,
es decir, el tipo de hombre
que requiere la sociedad y
que estará en manos de la
educación para dar cuenta de
ella.
 MARXISMO
• Todo ser es materia o se
reduce a materia; la religión
es una alienación porque el
hombre se somete a leyes
procedentes de un ser
quimérico. Entre religión y
superstición no hay apenas
diferencia; el trabajador es
quien no posee nada, recibe
un salario de hambre,
quedando el producto en
poder del empresario, quien
lo vende con un precio que
incluye una plusvalía o
utilidad del capitalista, es
decir, un salario no pagado
HISTORIA
• Su autor es karl marx, filosofo
aleman, quien centro su
pensamiento en la dialectica
de Hegel
• La filosofía marxista en su
concepto, se ocupa de la
naturaleza misma del
marxismo, excediendo el
campo tradicionalmente
ocupado por la filosofía. Para
dar el aspecto filosófico
marxista o materialista
dialéctico, es la lucha en
contra de lo idealista y
dualista por ser considerados
como arma de la burguesía
para debilitar el poder del
proletariado, en las cuales
hay varias tesis:
• La existencia de una materia
independiente al
pensamiento, considerado
como materia consciente.
• El desarrollo de la materia
consciente por oposiciones o
negados sucesivos.
CARACTERISTICAS
• Una estrecha relación entre la
teoría y la práctica.
• Hunde sus raíces en toda la
herencia cultural de la
humanidad.
• Es polémico y anti dogmático.
• Es ciencia; se desarrolla con
la ciencia, y sirve de método
al desarrollo de las ciencias
particulares.
• Es la única y verdadera
doctrina que sirve a los
intereses generales de la
humanidad, por donde se
concluye su profundo
humanismo.
• Es arma ideológica de los
trabajadores.
 MODELOS FILOSOFICOS EN LA
EDUCACION VIRTUAL

CULTURALISMO MARXISMO

Este modelo hace referencia

con la educacion y la cultura ,
asi como tambien en la
enseñanza y el aprendizaje del
individuo.
a partir de todo ello incide en la marx sostenia que la union de la
educacion virtual en el aspecto enseñanza y produccion era
de que el docente tiene un fundamental para ejercitar en
compromiso moral y etico en la los hombres sus aptitudes en
formacion del alumno. todos los sentidos siendo estos
los requeridos por la sociedad.
asi mismo se desarrollan
competencias con el alumno . es decir que existe una
correspondencia indirecta entre
dento de la educacion virtual los planteamientos marxista y la
los medios electronicos son la educacion virtual .
unica forma en que el alumno y
maestro pueden desarrollar el
proceso de enseñanza
aprendizaje.
• La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad
revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado
fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los
criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la
superstructura en nuestro caso particular, la educación supone la construcción
socialista y comunista de una nación.

Marxismo

• La educación se desarrolla, se realiza y trasciende. El entorno impregna al

sujeto y éste transciende a aquél. La comunidad educacional garantiza un
propicio clima institucional vital en una educación auténtica. La escuela,
como la planta, se identifica íntimamente con su
medio y vive de él y para él.

Culturista
  CONCLUSIÓN

Podemos concluir que la educación virtual es una modalidad educativa que surge
de la necesidad propia de la educación y de la tecnología educativa. Es una opción
y forma de aprendizaje que se acopla al tiempo y necesidad del estudiante, en la
educación virtual el aprendizaje está centrado en el alumno y su participación activa
en la construcción de conocimientos le asegura un aprendizaje significativo, el
alumno de la educación virtual aprende de forma más activa pues no sólo recibe la
instrucción del profesor, sino que aprende a través de la búsqueda de información,
la autorreflexión y las diversas actividades que realiza de manera individual y
colaborativa.

Posteriormente en la educación a distancia estos modelos filosóficos pueden ser

empleados debido a que el propio estudiante busca por sí mismo el conocimiento
basado en la observación, a su propia experiencia de investigación, sus sentidos y
donde el proceso de reflexión es su mejore apoyo y la mejor garantía para participar
activamente en los espacios de intercambio de ideas y de conocimientos.

Concluyo que la actividad que se desarrolló en este trabajo me permitió cumplir con
cada uno de los objetivos, ya que me ayudaron a informarme, indagar más afondo
este tema ayudándome a jerarquizar, organizar los conceptos más importantes
llevando acabo cado de los lineamientos sugeridos para la realización de esta
actividad.
  REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 LOPEZ GARCIA, J. (24 de MAYO de 2013). ABC SOCIEDAD. Recuperado el 17 de

NOVIEMBRE de 2018, de La sociedad actual necesita ciudadanos emprendedores:
https://www.abc.es/sociedad/20130524/abci-innovacion-educacion-
201305221642.html.

 Arriarán, Samuel. Marxismo más allá de Marx. México: Universidad Pedagógica

Nacional–Dirección de Difusión y extensión universitaria–Fomento editorial, 2004.
(LIBRUNAM: HX40 A77).

 Gadamer, Hans-Georg. Hermeneutik im Rückblick, Gesammelte Werke, Vol. 10.

Tübingen: Mohr, 1995.

 Beuchot, Mauricio. Ciencia y filosofía en México en el siglo X. México: Universidad

Nacional Autónoma de México-Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias
y Humanidades, 2006. (LIBRUNAM: Q127.M6 B48)

 Aliat Universidades. (2018). El Culturalismo. Modelos Filosóficos de la Educación II.

Recuperado de: http://online.aliat.edu.mx/adistancia/filosofia/t2_02.html.