Proyecto: “recordar es construir”

Fundamentación
Toda comunidad educativa debe entregar herramientas para la formación
de ciudadanos que construyen, modifican, influyen la sociedad en la que se
encuentran insertos. Una de las herramientas debe ser el poder de análisis y
comprensión de conceptos abstractos y complejos, y su posterior aplicación. Uno
de los más actuales se refiere al de “memoria histórica”, concepto conflictivo y
antitético pues sus dos componentes casi que se niegan uno al otro (mientras que
lo memorístico está más atado a lo subjetivo, lo histórico tiene más afinidad con lo
social). No obstante, la importancia y el ejercicio fáctico de este concepto es
innegable —y necesario— en sociedades que han sufrido grandes traumas
colectivos. Al respecto Luis Martínez señala que la memoria histórica “para las
víctimas fue la posibilidad de contar sus historias frente a las historias
oficiales de los victimarios. Quienes controlan el poder, seleccionan sucesos e
interpretan la historia de tal forma que concuerden con su ejercicio del poder y lo
legitimen, silenciado las voces de víctimas y de excluidos, relegando al olvido
oficial la otra visión” (destacado en el original) 1. En el campo argentino los
primeros atisbos de este ejercicio se presentan en 1984 con la materialización en
libro impreso del informe de la CONADEP llamado Nunca Más en el que se recogían
denuncias sobre las desapariciones, secuestros y torturas ocurridas durante el
período de la dictadura cívico-militar que asoló al país desde 1976 a 1983.
La memoria es esencial en la vida de los individuos dado que por medio de
ella construimos nuestra identidad personal. De igual modo es esencial para las
comunidades que construirán su identidad social, dotarán de significado ese
pasado para que influya en la sociedad actual. El pasado se hace presente a través
de conmemoraciones, rituales, monumentos, actos, etc.
La memoria histórica se erige como bastión de resistencia y esperanza, y es
donde se encuentra depositada la “otra” historia, la que no es (o fue) escuchada
por la historia oficial, por aquella que fabricaban los detentores del poder. De este
modo la memoria histórica “es un refugio contra la amnesia de los pueblos, contra

1
MARTÍNEZ, Luis Mario, 2009. Memoria histórica y significados de la memoria en Guatemala, disponible
en http://www.irenees.net/bdf_fiche-analyse-944_es.html.
el olvido que quienes han violentado la historia pretenden, y permite crear una
visión de futuro, dar sentido a lo cotidiano, a la vez que se convierte en la
conciencia de una comunidad” (Martínez).

Objetivos Generales
 Promover acciones que contribuyan a la concientización de la importancia
de conocer el pasado.
 Promover en los jóvenes conciencia histórica.
 Proveer a los jóvenes de herramientas teóricas y metodológicas para la
construcción de una sociedad respetuosa de los hechos pasados.
 Consolidar y difundir la memoria histórica y fortalecer la identidad.
 Incluir a toda la comunidad pinamarense, para reconocernos como parte de
ella.

Fecha estimativa
15 de noviembre.

Cursos a los que está destinado

5to 1° y 5to 2°

Actividades previas
Lecturas relacionadas con el terrorismo de estado, desaparecidos, memoria,
olvido, búsqueda, derechos humanos, crímenes de lesa humanidad.
Explicación teórica del concepto de memoria histórica al igual que de los
anteriormente señalados y asimismo de otros como Abuelas y Madres de Plaza de
Mayo, CONADEP, apropiación de bebés, etc.

Actividades posteriores – de evaluación

Visita a la ex ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada) donde funcionó uno
de los centros clandestinos de detención.
Confección de informes sobre el recorrido en el que se incluyan opiniones
personales y opiniones críticas.