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Salmos Imprecatorios
“Dichoso el que tomare y estrellare tus niños contra la peña”. ¿No le horroriza esta
“bienaventuranza”? ¿Quién sería capaz de expresarla? Tal vez a todos nos moleste hallarla al
final del salmo 137. ¿Cómo puede la Biblia aprobar semejante sentimiento? ¿Debemos desear
venganza de nuestros enemigos? ¿No contradice esto la enseñanza de Jesús? Estas son algunas
de las preguntas difíciles que buscaremos contestar en nuestro estudio de los salmos
imprecatorios.
¿QUE SON LOS SALMOS IMPRECATORIOS?
“Imprecar” significa “proferir palabras con que se expresa el vivo deseo de que alguien
sufra un mal o daño”. Por lo tanto, las palabras que se profieren son “imprecaciones”, y los
salmos que las contienen son llamados salmos imprecatorios.
Hay bastantes imprecaciones en los Salmos. Incluyen 5:10; 9:19; 10:15; 17:13; 28:4; 31:17–
18; 35:4–8, 26; 40:14–15; 54:5; 55:9, 15; 56:7; 58:6–8; 59:5, 11–15; 68:1–2; 69:22–28; 70:2–
3; 71:13; 79:6, 10, 12; 83:9–17; 94:1–2; 104:35; 109:6–20, 29; 118:9–17; 137:7–9 y 141:10.
Algunas emplean lenguaje muy fuerte (ver especialmente 109:6–13; 137:9). Para tratar de
entender estas maldiciones, primero estudiaremos el Salmo 35, analizando algunas
características relevantes de las imprecaciones. Luego nos preguntaremos a la luz del Nuevo
Testamento, qué podemos aprender de los salmos imprecatorios para nuestra vida.
SALMO 35: UN SALMO IMPRECATORIO
Contenido de las imprecaciones
¡PENSEMOS!
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El salmista desea para sus enemigos destrucción repentina y completa (v. 8). El
quebrantamiento será justo; es el mismo fin que ellos han maquinado para él (vv. 7–8). En la
figura de estos versículos la red no es para pescar, sino para cazar.
MALES QUE SE DESEAN EN LAS
IMPRECACIONES DEL SALMO 35
1. Humillación
2. Eliminación
3. Persecución por el ángel de Jehová
4. Destrucción
Características de las imprecaciones
¡PENSEMOS!
¿Qué relación hay entre las imprecaciones (vv. 4–8, 26) y las
peticiones de liberación? (vv. 1–3, 17, 19–25) ¿Qué evidencias
hay de que la causa del autor es justa? ¿Cómo será glorificado
Dios si ejecuta las imprecaciones expresadas por el autor?
En el salmo 35 hallamos muchas de las características relevantes de las imprecaciones
bíblicas.
1. Las imprecaciones forman parte del clamor del autor. Sus enemigos buscan su muerte (v.
4). En su angustia ruega a Jehová salvarlo (v. 3). Para él, la destrucción de sus enemigos es
necesaria para que él se libre de ellos. Pide que Jehová los acabe a fin de que no le sigan
acosando (Salmo 17:13).
2. Las imprecaciones son justas. David desea para sus enemigos exactamente lo que ellos
traman en su contra (vv. 7–8). Además, su causa es justa (v. 27). Ellos le han devuelto mal por
bien (vv. 12–16). ¡David estaba dispuesto a proferir una imprecación contra sí mismo, si él
hubiera cometido semejante traición! (Salmos 7:3–5) Sin embargo, él ha sido siervo de Jehová
(v. 27). Por lo tanto, ruega que Dios le haga justicia (vv. 23–24). No pide más.
3. Los enemigos son malos: asesinos (v. 4), despojadores (v. 10), mentirosos (vv. 11, 20),
traidores (vv. 12–16) y hacedores de mal sin causa (vv. 7, 19). David sabía que tales personas
eran enemigas de Jehová también, y que él había prometido destruirlas (Éxodo 20:5; Salmos
5:5–6; 52:1–5; 55:19, 23; 75:7–8; 139:19–22). Al pronunciar imprecaciones sobre los que
aborrecían a Dios, David se ponía de acuerdo con los designios divinos para ellos.
4. Las imprecaciones son expresiones de confianza en Jehová (Salmos 55:15–19; 56:3–7;
59:9–10). Los salmistas no recurren a las maldades de sus enemigos para vengarse, sino que
encomiendan su causa al Juez justo (vv. 23–24; Salmos 94:20–23).
5. Los salmos imprecatorios se preocupan por la gloria de Dios. Señalan que él será
magnificado por la destrucción de los enemigos, no solamente porque el salmista mismo se
encargará de alabarlo (vv. 9–10, 18, 28. Para ver un ejemplo, ver Salmos 9), sino también
porque la gente recta lo exaltará por demostrar su justicia (v. 27; 11:5–7; 58:10–11).
Mientras los malvados prosperen en sus fechorías, la fama del Rey divino estará en
entredicho (Salmos 10:1–13; 79:6–7, 10, 12). David reconocía que como rey humano él era
responsable de castigar a los injustos (Salmos 101:3–8). No podía esperar menos de Jehová.
Era necesario que el Señor juzgara a los malvados para que la gente, aun la pagana, reconociera
que él es Dios de poder y justicia (Salmos 58:10–11; 59:12–13; 62:11–12; 64:7–9; 83:13–18).
Un aspecto particular de su justicia que Jehová demostraba al ejecutar las imprecaciones era
dar protección a los pobres y otros indefensos frente a sus opresores (v. 10; 10:12–18; 146:7–
9).
Puesto que en los tiempos antiguotestamentarios había poca revelación clara acerca de la
vida después de la muerte (Salmos 6:5; 88:10–12; 115:17), el salmista no tenía la seguridad de
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que Jehová rectificaría todas las injusticias en un juicio después de la muerte. Por eso, urgía al
Señor a que demostrara su justicia durante su vida terrenal (Salmos 119:84).
CARACTERÍSTICAS DE LAS IMPRECACIONES
EN LOS SALMOS
1. Son parte del clamor por liberación del enemigo
2. Son justas.
3. Concuerdan con los planes divinos para los malos.
4. Expresan confianza en Dios.
5. Buscan la gloria de Dios.
Las imprecaciones y el cristiano
¡PENSEMOS!
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4. Debemos preocuparnos por la gloria de Dios. En algunos casos, esto puede significar
pedir al Señor que castigue a los que se oponen al evangelio, ya sea obstaculizando su avance
(Hechos 13:6–12; Apocalipsis 6:10), o desvirtuándolo mediante falsas enseñanzas (Gálatas
1:8–9).
APLICACIONES ACTUALES
DE LOS SALMOS IMPRECATORIOS
1. Confiar en Dios para que él nos haga justicia
2. Orar por la justicia en la sociedad
3. Orar por la venida de Cristo
4. Creer en el castigo eterno de los inconversos
5. Orar contra los enemigos del evangelio
¡PENSEMOS!
1
Williams, G. (1995). Estudios Bı́blicos ELA: Alabanza y clamor a Dios (Salmos) (23). Puebla, Pue.,
México: Ediciones Las Américas, A. C.
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