Sie sind auf Seite 1von 10

Über das zehnblättrige Buch

Rudolf Steiner

Es gibt von allen Dingen Urbilder, die auf den höheren Planen leben. Diese schaut der
Geheimwissende. Das Lesen in den geistigen Urbildern nennt man im Okkultismus: Das
Lesen im zehnblättrigen Buch.

Was in der geistigen Welt vorgeht, entdeckt man nicht nach und nach in Einzelheiten, sondern
vor dem geistigen Auge des Forschenden liegen alle Dinge klar. Dieser Dinge sind zehn. Das
ist das zehnblättrige Buch.

Die zehn Seiten dieses Buches sind folgende – aber die Vorbedingung zum Lesen dieses
Buches ist das Erleben dessen, was dieses Buch enthält.

Erstes Blatt: Man erlebt innerlich Entstehen und Vergehen. Beispiel: Wenn man eine Blume
anschaut; sie ist entstanden und sie vergeht. Sie hinterlässt einen Keim, der auch verfault. Ein
ganz kleines Keimchen nur bleibt. Die ganze neue Pflanze ist in diesem enthalten. Die Pflanze
wechselt ab zwischen großer Ausdehnung und einer Wesenheit, die wie in ein Nichts
zusammengedrängt ist, ins Punktuelle. Dieses Sichausdehnen und in einen Punkt
Zusammendrängen kann man in der ganzen Natur verfolgen. Es ist auch beim Menschen so
und ist im ganzen Sonnensystem so. Da sprechen wir von Manvantara – Ausdehnen – und
von Pralaya – in einen Punkt Zusammenschrumpfen. Dieser Zustand des in einen Punkt
Zusammengedrängtseins, in dem das ganze reiche Leben zusammengedrängt ist und aus dem
es hervorquillt, muss man in sich zum Erleben bringen. Man versetzt sich innerlich in den
Zustand des Anschauens des Punktuellen; in diesen muss sich der Geheimschüler versetzen.
Er muss innerlich einen Punkt erleben, der alles enthält und aus dem alles hervorquillt, der
nichts und alles ist; der die Einheit von Sein und Kräften enthält. Es gehört zu den
Geheimnissen, sich hineinzuversetzen in einen solchen Zustand, dass man erleben kann, wie
aus dem Nichts das All entspringt. – Das ist das Lesen des ersten Blattes.

Zweites Blatt: In aller Welt die Zweiheit erleben. Überall findet man die Zweiheit: männlich
und weiblich, Licht und Schatten, positiv und negativ, gut und böse. Die Zweiheit ist tief
begründet in der Natur alles Werdens. Der Geheimschüler muss sich ganz klar sein, sich ganz
klarmachen, zuerst im eigenen Leben, wie die Zweiheit überall wirkt. Er muss ganz und gar in
diesen Zweiheiten zu denken lernen. Er darf nie nur das eine, er muss immer beide
miteinander denken. Wenn er zum Beispiel an sein Verhältnis zum Göttlichen denkt, so soll
er denken: In mir lebt ein göttliches Ich – ich lebe im göttlichen Ich. – Ich bin ein sinnliches
Wesen, aber ich werde sein ein geistiges Wesen. – Ich war einst ein geistiges Wesen und
musste ein sinnliches Wesen werden. – Man muss sich die innere Pflicht auferlegen, immer in
solchen Zweiheiten zu denken. Wenn man so in Dualität zu denken lernt, dann denkt man erst
richtig.

Drittes Blatt: Die Dreiheit, die wiederum allenthalben enthalten ist, bedenken. Der Mensch ist
dreigliedrig. – Vater, Sohn, Geist. – Das, was die Menschen als waltende Gottheit in den
Mysterienstätten verehrten, war dreigliedrig, zum Beispiel: Osiris, Isis, Horus. Dies schließt
ein wichtiges Geheimnis in sich. Wer sich gewöhnt, die Zweigliedrigkeit sich zu übersetzen in
die Dreigliedrigkeit, durchschaut vieles. Die Welt in ihrer Dreigliedrigkeit durchdenken,
heißt: sie mit Weisheit durchdenken.

Viertes Blatt: Das ist der Mensch als Vierheit. Leib, Seele, Geist und das Selbstbewusstsein.
Die niedrigste Natur des Menschen entwickelt aus sich heraus die höhere. Das enthält das
Geheimnis der Vierheit, die sich aus der Dreiheit entwickelt. Diese Vierheit trifft man bei
allen Wesen an. Alle Wesen sind für den umfassenden Blick gleich. Der Mensch ist eine
Vierheit, die auf dem physischen Plan lebt. Der Löwe lebt nicht mit seiner Vierheit auf dem
physischen Plan; hier hat er nur seine Dreiheit: physischen Leib, Ätherleib, Astralleib; sein
Ich als sein Viertes lebt in der geistigen Welt.

Mensch Löwe
4 mental 4 Ich (aus der geistigen Welt)
3 astral 3 astral
2 ätherisch 2 ätherisch
1 physisch 1 physisch

Auch die Pflanze und auch das Mineral haben ihre Vierheit. Die Pflanze ist nur mit dem
physischen Leib und dem Ätherleib auf dem physischen Plan. Pflanze und Mineral haben die
anderen Teile ihrer Vierheit in der geistigen Welt. Aber eine Vierheit haben Menschen, Tier,
Pflanze und Mineral. Diese muss der Schüler des Okkultismus immer innerlich miterleben,
wenn er das vierte Blatt lesen will.

Fünftes Blatt: Beim Lesen desselben enthüllt sich alles dasjenige, was der Mensch aus sich
herausprojiziert. Idolatrie. – Der Mensch bringt das Übersinnliche in Zusammenhang mit dem
Sinnlichen. Der Mensch ist ein denkendes, ein vorstellendes Wesen. Die Welt der Mythen
und Sagen stellt das in mannigfacher Weise dar. Es besteht ein geheimnisvoller
Zusammenhang zwischen den Mythen und Sagen aller Völker. Die Pferde-Mythe hat einen
tiefen Zusammen- hang mit dem, was dieses fünfte Blatt enthält. Das Pferd stellt dar ein
Wesen, das auf einer gewissen Stufe zurückgeblieben ist. Die Anlage zur späteren Klugheit
wurde zuerst der hyperboräischen Rasse gegeben. Nun ist in aller Höherentwicklung
verborgen das Prinzip der Entwicklung nach oben auf Kosten eines Zurückbleibenden.
Damals, als der Mensch die Anlage zur Klugheit entwickelte, war das nur dadurch möglich,
dass die Menschennatur aus sich herausstieß dasjenige, was die Pferdenatur enthält.

Sechstes Blatt: Dieses enthält die Geheimnisse über das, was der Mensch als das
Übersinnliche erkennt, und zu dem er hinstrebt. Die Ideale der Menschheit sind auf diesem
sechsten Blatt verzeichnet, zum Beispiel die Ideale Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit.
Das Zusammenschließen der menschlichen Natur mit etwas, was noch nicht da ist, was sich
der Mensch erst erringen muss, ist auf diesem sechsten Blatt. Der Mensch lernt hinschauen
auf Zukunftszustände der Menschheit, auf das Sehen der Keime der Zukunft in der
Gegenwart.
Siebentes Blatt: Da lernt der Schüler das Geheimnis der Siebenzahl verstehen. Er lernt: Ich
bestehe aus der Dreiheit, aus ihr soll hervorgehen eine höhere Dreiheit; das ist die Sechsheit.
Ausgehend von der Dreiheit, kehrt er zurück zu einer höheren Dreiheit, der Sechsheit. Er
selbst ist der Siebente.

Achtes Blatt: …
Neuntes Blatt: …
Zehntes Blatt: …

Der Mensch eilt gegenwärtig auf dem physischen Plan einem Stadium zu, das nicht ertragen
werden könnte, wenn nicht das spirituelle Leben sich entwickelte.
Er wird, und zwar in nicht allzu ferner Zeit, Herr sein über furchtbare Kräfte, die er auf dem
physischen Plan wird wirken lassen. Er wird zum Beispiel Detonationen, Explosionen an
entfernten Orten erzeugen können, ohne dass jemand imstande sein wird, den Urheber zu
erkennen.

Wehe, wenn der Mensch dann moralisch nicht auf der Höhe steht und diese furchtbaren
Kräfte nicht nur und ausschließlich zu guten Zwecken gebraucht! Diese Zeit haben die Lenker
der Menschheit, die Meister, vorausgesehen, und es ist die Mission der theosophischen Lehre,
die Gemüter vorzubereiten auf das Kommende, sie zu warnen, ihnen Weg und Ziel zu zeigen.

Louis Claude de Saint-Martin:


Das zehnblättrige Buch

Diese unaussprechlichen Vorteile hafteten an dem Besitz und dem Verständnis eines
überköstlichen Buchs, das zu den Geschenken gehörte, die der Mensch mit seinem Dasein
erhalten hatte. Obgleich dies Buch nur zehn Blätter enthielt, so fasste es doch in sich alle
Einsichten und alle Erkenntnisse von dem, was gewesen ist, von dem, was ist, und von dem,
was sein wird; und das Vermögen des Menschen war damals so ausgedehnt, dass er auf allen
zehn Blättern des Buchs zugleich lesen, und es mit einem Blick umfassen konnte.

Bei seinem Fall ist zwar das nämliche Buch ihm geblieben, er ist aber des Vermögens beraubt
werden, so leicht darin lesen zu können, und er kann nicht mehr alle dessen Blätter kennen
lernen, als eins nach dem andern. Und doch wird er nimmermehr in seine Rechte gänzlich
hergestellt werden, bis er sie alle studiert hat; denn obgleich ein jedes von diesen zehn
Blättern eine besondere und ihm eigentümliche Kenntnis enthält, so hängen sie doch so
untereinander zusammen, dass es unmöglich ist, eins davon vollkommen inne zu haben, wenn
man es nicht dahin gebracht hat, sie alle zu kennen; und wiewohl ich gesagt habe, der Mensch
könne sie nicht mehr lesen als eins nach dem andern, so würde doch jedwedem seiner Schritte
die Sicherheit fehlen, wenn er sie nicht alle im ganzen durchlaufen wäre, und hauptsächlich
das vierte, das allen übrigen zum Vereinigungs-Punkt dient.

Dies ist eine Wahrheit, welche die Menschen wenig in Acht genommen haben, und doch wäre
es ihnen unendlich nötig, sie zu beherzigen und zu erkennen; denn sie werden alle mit dem
Buch in der Hand geboren; und wenn das Studium und das Verständnis dieses Buchs gerade
der Beruf ist, den sie zu erfüllen haben, so kann man urteilen, wie wichtig für sie es sei, dabei
keinen Fehltritt zu begehen.

Sie aber haben ihre Nachlässigkeit über diesen Punkt bis aufs äußerste getrieben; man findet
unter ihnen fast gar keine, die da bemerkt hätten jenen wesentlichen Zusammenhang der zehn
Blätter des Buchs, dadurch sie in alle Wege unzertrennlich sind. Einige sind bei der Hälfte
dieses Buchs stehen blieben, andere beim dritten Blatt, andere beim ersten; daher sind
hervorkommen die Atheisten, die Materialisten und die Deisten; einige haben den
Zusammenhang wohl gewittert, sie haben aber den wichtigen Unterschied nicht gefasst, der
zwischen einem jedweden von diesen Blättern zu machen war, und haben sie, als Blätter eines
Buchs, alle gleich und einerlei Natur gehalten.

Was ist nun davon die Folge gewesen? Diese: dass sie, die sich bloß auf die Stelle des Buchs,
über die sie nicht Mut hatten hinauszugehen, einschränkten und sich doch darauf stützten, sie
sprächen bloß nach dem Buch, sich selbst gedünkt haben, als verstünden sie es ganz; und da
sie, eben dadurch verleitet, nun sich für untrüglich in ihrer Lehre hielten, haben sie ihr
Möglichstes getan, es der Welt weis zu machen.

Aber diese isolierten Wahrheiten, die keine Nahrung empfingen, verwelkten sehr bald in der
Hand derer, die sie so isoliert hatten, und es blieb diesen unverständigen Menschen nichts
übrig als ein eitles Gespenst von Wissenschaft, das sie, ohne Betrügerei zu Hilfe zu nehmen,
für keinen festen Körper oder für kein wahres Wesen ausgeben konnten.

Das ist richtiglich die Quelle, daher alle die Irrtümer entsprungen sind, die wir in der Folge
dieser Traktats werden zu untersuchen haben, sowie auch die Irrtümer alle, die wir schon über
die zwei entgegengesetzten Prinzipien, über die Natur und die Gesetze der körperlichen
Wesen, über die verschiedenen Fähigkeiten des Menschen und über die Prinzipien und den
Ursprung seiner Religion und seines Gottesdienstes in Anregung gebracht haben.

Man wird weiterhin sehen, auf welchen Teil des Buchs die Fehltritte hauptsächlich gefallen
sind; ehe wir aber dazu kommen, wollen wir zuvor die Idee, die man von diesem
unvergleichlichen Buch haben muss, vollenden, und zu dem Ende die verschiedenen
Wissenschaften und die verschiedenen Eigenschaften, davon ein jedes seiner Blätter die
Kenntnis in sich fasste, umständlich angeben.

Das erste handelte: von dem allgemeinen Prinzipio oder von dem Mittelpunkt, aus dem alle
Mittelpunkte ohne Unterlass ausfließen.

Das zweite: von der gelegentlichen Ursache des Universi; von dem zwiefachen körperlichen
Gesetz, dadurch es besteht; von dem zwiefachen verständigen Gesetz, das in der Zeit agiert;
von der zwiefachen Natur des Menschen; und überhaupt von allem dem, was aus zwei
Aktionen zusammengesetzt und gebildet ist.

Das dritte: von der Grundfeste der Körper; von allen den Resultaten und Produktionen aller
Arten; und hier findet sich die Zahl der immateriellen Wesen, die nicht denken.

Das vierte: von allem, was tätig ist; von dem Prinzipio aller Sprachen, so derer, die zeitlich als
die außer der Zeit sind; von der Religion und dem Gottesdienst des Menschen; und hier findet
sich die Zahl der immateriellen Wesen, die denken.

Das fünfte: von der Abgötterei und von der Fäulung.

Das sechste: von den Bildungsgesetzen der zeitlichen Welt, und von der natürlichen Teilung
des Zirkels durch den Radium.
Das siebente: von der Ursache der Winde und von der Ebbe und Flut; von dem
geographischen Maßstab des Menschen; von seiner wahren Erkenntnis, und von der Quelle
seiner verständigen oder sinnlichen Produktionen.

Das achte: von der zeitlichen Zahl desjenigen, der die einzige Stütze, die einzige Kraft und die
einzige Hoffnung des Menschen ist, das ist, von dem reellen und physischen Wesen, das zwei
Namen und vier Zahlen hat, insoweit als es zugleich tätig und verständig ist, und seine Aktion
über die vier Welten ausdehnt. Es handelte auch von der Gerechtigkeit und von der gesamten
gesetzgebenden Gewalt; welches in sich begreift die Rechte der Fürsten und die Autorität der
Generals und der Richter.

Das neunte: von der Bildung des körperlichen Menschen in dem Leibe des Weibes, und von
der Auflösung des allgemeinen und besonderen Triangels.
Das zehnte endlich war der Weg und das Komplement der neun vorhergehenden. Es war ohne
Zweifel das allerwesentlichste und eigentlich das Blatt, ohne das alle die vorhergehenden
nicht würden gekannt sein; denn wenn man sie alle zehn in Zirkumferenz ordnet, nach ihrer
numerischen Ordnung, so findet sich die meiste Verwandtschaft zwischen ihm und dem
ersten, aus dem alles ausfließt; und wenn man von seiner Wichtigkeit urteilen will, so wisse
man, dass der Urheber der Dinge eben durch dies zehnte Blatt unüberwindlich sei, weil es
eine Wagenburg ist rund um ihn her, und die kein Wesen überschreiten kann.

Da denn also in diesem Verzeichnis alle Kenntnisse enthalten sind, denen der Mensch
nachtrachten kann, und die Gesetze, die ihm auferlegt sind; so ist klar, dass er nimmermehr
weder irgend eine Erkenntnis erhalten, noch je eine von seinen wahren Pflichten werde
erfüllen können, wenn er nicht in dieser Quelle schöpfen geht; auch wissen wir nunmehr,
welches die Hand sei, die ihn dahin leiten muss, und dass er, wenn er durch sich selbst nicht
einen Schritt vermag zu tun zu dieser fruchtbaren Quelle hin, doch gewiss sein kann, dahin zu
gelangen, so er vergisst seinen Willen, und agieren lässt den Willen der tätigen und
verständigen Ursache, die allein für ihn agieren muss.

Lasst uns ihm also Glück wünschen, dass er noch finden kann in seinem Blende eine solche
Stütze; sein Herz hoffe wieder und schöpfe Mut, wenn er sieht, dass er noch jetzt in diesem
köstlichen Buch, ohne Irrtum, entdecken kann: die Natur und die Eigenschaften der Wesen,
die Ursache der Dinge, die gewissen und unveränderlichen Gesetze seiner Religion und des
Gottesdienstes, den er dem ersten Wesen notwendig leisten muss; das ist, da er zugleich
verständig und sinnlich ist und da nichts existiert, das nicht eins von beiden sei, dass er denn
die Beziehungen Seiner-selbst mit allem, was existiert, einsehen muss.

Denn wenn dies Buch nur zehn Blätter hat und es dennoch alles enthält, so kann nichts
existieren, ohne dass es durch seine Natur zu einem oder dem anderen der zehn Blätter
gehöre. Nun ist aber nicht ein einiges Wesen, das nicht selbst anzeige, welche seine Klasse
sei, und zu welchem von den zehn Blättern es gehöre. Ein jedwedes Wesen gibt uns also
dadurch die Mittel an Hand, uns über alles, was es angeht, zu unterrichten. Um aber in diesen
Kenntnissen den rechten Weg zu halten, muss man wissen, zu unterscheiden die wahren und
einfachen Gesetze, welche die Natur der Wesen gestalten, von denen, welche ihnen die
Menschen alle Tage andichten und unterschieben.

Există, de toate lucrurile arhetipuri care trăiesc pe planurile superioare. Acest lucru arata
cunoscătorul secret. Citind în arhetipurile spirituale este numit în ocultism: Citind in cartea
zehnblättrigen.
Ce se întâmplă în lumea spirituală, nu se descoperă, treptat, în detaliu, dar în ochiul minții
cercetătorului sunt toate lucrurile în mod clar. Aceste lucruri sunt zece. Asta e cartea
zehnblättrige.

Cele zece pagini ale acestei cărți sunt următoarele: - dar condiția pentru a citi această carte
este experiența a ceea ce conține această carte.

Prima frunză: Omul de naștere în interior cu experiență și moarte. Exemplu: Dacă te uiți la o
floare; ea a apărut și trece. Ea lasă o sămânță care putrezit. Un gemmules foarte mici, doar
rămâne. Toata noua planta este inclusa in aceasta. Planta alternează între expansiunea mare și
o entitate care este aglomerat ca un nimic, la selectivă. Acest lucru Sichausdehnen și într-un
punct de aglomerare poate fi urmărită în toate natură. De asemenea, este în prezent la om și
este în sistemul solar în acest fel. Vorbind de manvantara - se întinde - și a Pralaya - într-un
punct de contracție. Această condiție într-un punct Patura una în care întreaga viață bogată
este aglomerat și din care face bine, trebuie să aducă la experiența. Ea se pune pe plan intern
în starea de vizionare ad-hoc; în acest sens, elevul trebuie să se miște. El trebuie să
experimenteze în interior un punct care conține totul și din care totul debordeaza că și totul
este nimic; care conține unitatea de a fi și forțe. Este unul dintre secretele pentru a se pune
într-o astfel de stare care poate fi experimentat, ca și în cazul în care de nicăieri izvorăște din
univers. - Aceasta este citirea prima foaie.

A doua frunză: În experiența dualității mondială. Oriunde veți găsi dualitate: masculin și
feminin, lumină și umbră, pozitive și negative, bine și rău. Dualitatea este adânc înrădăcinată
în natura tuturor devenirii. Elevul trebuie să fie destul de clar pentru a face clar tuturor, mai
întâi în viața lor, ca dualitate functioneaza peste tot. El trebuie complet și să învețe să
gândească chiar și în aceste dualitati. El nu trebuie niciodată doar un singur lucru, el are
întotdeauna atât gândesc reciproc. Dacă el crede, de exemplu, în relația sa cu divinul, el
trebuie să se gândească: în mine trăiește un I divin - Eu locuiesc în sinele divin. - Sunt o ființă
senzuală, dar voi fi o ființă spirituală. - Am fost o dată o ființă spirituală și a trebuit să fie o
ființă senzuală. - Trebuie să plătească datoria internă întotdeauna să se gândească la astfel de
dualitati. Atunci când cineva învață să gândească în dualitate, crezi în serios.

A treia foaie: Trinitatea, care, la rândul său, este conținut peste tot, minte. Omul este tripartit.
- Tată, Fiu, Duh. - Ceea ce omul venerat ca wielding divinitate în Misterii era tripartit,
inclusiv Osiris, Isis, Horus. Aceasta include un secret important în sine. Care se utilizează,
definiția din dualitate tripartismul, văzută prin mult. Lumea în tripartitismului ei cred că prin
aceasta este: ei cred că prin înțelepciune.

A patra foaie: Acesta este omul ca Tetrad. Trup, suflet, spirit și încrederea în sine. Cea mai
mică natura umană se dezvoltă din sine superior. Acesta conține secretul Tetrada, care se
dezvoltă din Treime. Acest lucru quaternity se găsesc atunci când toate fiintele. Toate ființele
sunt aceleași pentru o imagine cuprinzătoare. Omul este un Tetrad, care trăiește pe planul
fizic. Leul nu trăiește pe planul fizic cu Tetrad lui; aici el are doar lui Trinity: corp fizic,
eteric, astral; ego-ul său ca a patra viața în lumea spirituală.

omul leu
4 mental I 4 (din lumea spirituală)
3 3 astral astral
2 2 eterică eterică
1 1 fizic fizic
De asemenea, planta și mineralul au Tetrad lor. Planta este doar cu corpul fizic și corpul eteric
pe planul fizic. Plantelor și minerale sunt celelalte părți ale Tetrad lor în lumea spiritelor. Dar
un Tetrad au oameni, animale, plante și minerale. Acest lucru trebuie să fie întotdeauna asistat
în interiorul studentului ocultismului atunci când vrea să citească de-a patra frunză.

frunza a cincea: aceeași Când citiți totul arată ceea ce omul proiectat la. Idolatria. - Omul
aduce supranatural în legătură cu senzuală. Omul este o gândire, sunt ființe pline de
imaginație. Lumea de mituri și legende, aceasta reprezintă în multe feluri. Există o legătură
misterioasă între miturile și legendele tuturor popoarelor. Caii mit are o legătură profundă cu
ceea ce conține această a cincea foaie. Calul este reprezinta o entitate care a rămas la un
anumit stadiu. Planta pentru înțelepciune mai târziu a fost dat mai întâi cursa hiperborean.
Acum, în toate de dezvoltare mai mare a ascuns principiul dezvoltării în dauna celor ramasi in
urma. Înapoi atunci când oamenii au dezvoltat sistemul Înțelepciunii, singura modalitate prin
care era posibil ca natura umană afară rostit la cel care conține natura cal.

frunze de a șasea: Aceasta conține secretele a ceea ce omul recunoaște ca supranatural, și la


care aspiră. Idealurile omenirii sunt listate pe această a șasea frunză, de exemplu, idealurile de
libertate, egalitate și fraternitate. Conectarea împreună a naturii umane cu ceva care nu este
încă acolo, ceea ce omul are nevoie să câștige doar în sine este, în această a șasea frunză.
Omul învață să privească spre viitor state ale omenirii, văzând germenii viitorului în prezent.

Jurnal al șaptelea: Pe măsură ce elevul învață să înțeleagă taina numărul șapte. El învață: I
constă din Treime, de la aceasta este să iasă o Treime mai mare; acest lucru este Șase
conștientizare. Pornind de la Treime, el se întoarce la o triadă mai mare, șase-unitate. El este
al șaptelea.

Al optulea Jurnal: ...


Al IX-lea Jurnal: ...
Jurnal A zecea: ...

Omul se grăbește în prezent pe planul fizic într-un stadiu la care nu au putut fi tolerate, în
cazul în care nu a dezvoltat viața spirituală.
El va fi, în viitorul nu prea îndepărtat, să fie maestru de forțe teribile el este în planul fizic
poate acționa. El este, de exemplu, explozii, pot produce explozii în locații îndepărtate, fără ca
cineva va fi capabil să recunoască autorul.

Din păcate, dacă omul atunci moral nu este pe înălțime și au folosit aceste forțe teribile nu
numai și exclusiv în scopuri bune! De data aceasta au conducătorii omenirii, Masters,
prevăzută și este misiunea învățăturilor teozofice, temperează se pregătească pentru ceea ce va
urma să-i avertizeze, să-i arate calea și gol.

Louis Claude de Saint-Martin:


Cartea de zehnblättrige

Acest lucru avantaje inimaginabile au aderat la proprietatea și înțelegerea unei cărți delicioase
despre faptul că a fost unul dintre darurile pe care omul le primise în viața lui. Cu toate că
această carte conținea doar zece foi, deci capturat, dar în toate ideile și toate cunoștințele
despre ceea ce a fost, ceea ce este și a ceea ce va fi; și puterea omului a fost atât de mare încât
el, la toate cele zece foi de carte citește în același timp, și ar putea să includă dintr-o privire.
În cazul său, deși aceeași carte el a plecat, dar el este activele sunt eliminate, atât de ușor să
fie capabil să-l citească, și el nu se poate ajunge să cunoască toate frunzele sale, ca unul după
altul. Cu toate acestea, el va fi niciodată produs în drepturile sale cu totul, până când el le-a
studiat; pentru că, deși fiecare dintre ele are o deosebită și propriu-i conștient de aceste zece
foi, astfel încât acestea atârnă, dar atât cooperează între ele, că este imposibil să existe una
dintre ele complet ocupate, dacă nu l-ați adus acolo, pentru a le cunoaste pe toate; și deși am
spus, omul nu mai putea citi ca unul câte unul, dar orice cauza a etapelor sale ar fi lipsa de
securitate în cazul în care nu ar fi toate suferit de-a lungul, și, în principal, al patrulea, toate
celelalte pentru asociere punctul servește.

Acesta este un adevăr pe care s-au luat puțin în opt oameni, și totuși au existat infinit necesare
pentru ei să-l ia la inimă și să recunoască; pentru că ei se nasc toți cu cartea în mână; iar
atunci când studiul și înțelegerea acestei cărți este doar de locuri de muncă care trebuie să le
efectueze, astfel încât să puteți judeca cât de important era ea pe cale de a comite o indiscretie.

Dar ei au condus neglijența lor cu privire la acest punct la maximum; se găsește în mijlocul
lor, aproape nici unul care s-ar fi observat ca cele de conectare esențiale din zece foi de carte,
de aceea ele sunt inseparabile în toate felurile. Unele dintre acestea sunt oprite la jumătatea
acestei cărți, alții în a treia frunză, alta la început; De aceea vino mai departe, atei, materialiști
și Deists; unii s-au simțit, probabil, relația, dar ele au importanta diferenta nu a fost luată, care
a fost de a face între oricare dintre aceste pagini, și le-au toate și indiferent deținute ca
frunzele unei cărți de aceeași natură.

Acum, ce a fost consecința? Acest lucru: că cei care au văzut doar la punctul de carte, pe care
ei nu trebuie să iasă curaj, limitat și totuși l-au sprijinit, ei au vorbit numai pentru carte s-au
gedünkt decât au înțeles cu toții; și din moment ce, tocmai astfel indus în eroare acum s-au
considerat infailibil în învățătura lor, ei au făcut tot posibilul pentru a face cu care se
confruntă lumea.

Dar, aceste adevăruri izolate, care nu au primit hrană, uscat foarte curând în mâinile celor care
au avut atât de izolat, și a fost acești oameni fără minte nimic la stânga, ci un spectru zadar de
știință pe care le iau fără șmecherie la ajutor pentru nu a putut cheltui un corp solid sau pentru
orice natură adevărată.

Asta e richtiglich sursa, prin urmare, au apărut toate erorile pe care trebuie să studiem sunt
rezultatul acestui tratat, precum și greșelile mulți dintre noi, deja pe cele două principii opuse
ale naturii și legile naturii fizice au adus diferitele facultăți ale omului și a principiilor și
originea religiei sale și să se închine lui în excitație.

Vom continua să vedem care o parte din carte pasi gresiti sunt cea mai mare parte a căzut; dar
înainte de a ajunge la asta, vrem înainte de ideea că avem de această carte incomparabil
trebuie să îndeplinească, și până la sfârșitul diferitelor științe și diferitele proprietăți ale
fiecăruia dintre frunzele sale a rezumat cunoștințele în sine, indică greoaie.

Prima a fost în cauză: de la Prinzipio general sau din centru, din fluxul de toate centrele fără
încetare.

A doua: cauza ocazională a universităților; a legii fizice dublu, fiind astfel; din lege dublă
înțelegere, care acționează în timp; de natura dublă a omului; și chiar a tot ceea ce este
compus din două acțiuni și formate.
Al treilea: de la sol a corpului; din toate rezultatele și producțiile de orice fel; și aici vom găsi
numărul de ființe imateriale care nu cred.

Al patrulea: a tot ceea ce este activ; din Prinzipio toate limbile, astfel încât cei care sunt în
momentul în care timpul de afară; de religie și serviciul omului; și aici vom găsi numărul de
ființe imateriale cred.

Al cincilea: a idolatriei și a Fäulung.

Al șaselea: legile educaționale ale lumii temporale și a diviziunii naturale a cercului de radiu.

A șaptea: cauza vânturilor și a mareelor; din scara geografică a poporului; adevăratei sale
cunoștințe, precum și de la sursa înțelegerii sale sau producții senzuale.

Al optulea: de numărul de timp al persoanei care este singurul suport, singura putere și
singura speranță a oamenilor, adică, a ființei reale și fizice, care are două nume și patru cifre,
în măsura în care, simultan activ și inteligent este, și se extinde acțiunea sa asupra celor patru
lumi. A fost, de asemenea, a justiției și a întregii puteri legislative; care, în sine, înțelege
drepturile prinți și autorității general și judecătorul.

Al nouălea: formarea persoanelor fizice în corpul femeii, și rezoluția triunghiului general și de


construcții.
A zecea în cele din urmă a fost calea și complementara a celor nouă precedente. Era cunoscut
lui cele mai esențiale și de fapt, foaia fără a avea toate nu cel precedent, fără îndoială; pentru
că, dacă toate cele zece hărți în circumferință, în funcție de ordinea lor numerică, deci există o
relație mai între el și primul din care curge totul; iar dacă cineva vrea să judece de importanța
sa, să fie cunoscut faptul că autorul lucrurilor este de netrecut tocmai prin această foaie a
zecea, pentru că există o baricadă în jurul lui aici și care poate depăși nici o ființă.

În ceea ce privește în acest director toate cunoștințele conținute, pe care omul poate
nachtrachten, iar legile care sunt impuse lui; este clar că niciodată nu nici el obține o
înțelegere încă fiecare dintre adevăratele sale îndatoriri se va întâlni, dacă el nu va trage
această sursă; De asemenea, știm acum, ce este mâna pe care l-au ghidat acolo, și că el, dacă
el singur nu este în măsură să facă un pas la această sursă de fertil, dar poate fi sigur pentru a
ajunge acolo, așa că el a uitat lui va, și de a acționa permite voinței cauzei active și inteligente,
care trebuie să acționeze singur pentru el.

Așa că l-au lăsat norocul doresc ca el poate fi încă găsită în deschiderea sa un astfel de sprijin;
inimă speranța din nou și lingura de curaj atunci când vede că el poate descopere în această
carte delicioasă, fără eroare, chiar acum: natura și caracteristicile esenței, cauza lucrurilor,
anumite și legile imuabile ale religiei sale și de cult el trebuie să facă primul fiind necesară;
acest lucru se datorează faptului că este atât de sensibil si senzual si din moment ce nu există
nimic care nu este unul dintre ei a fost că, deoarece relațiile Lui, chiar și cu tot ceea ce există,
trebuie să vadă.

Pentru că, dacă această carte are doar zece foi și conține încă totul astfel încât nimic nu poate
exista fără ea aparține, prin natura sa de una sau alta dintre cele zece foi. Acum nu este o ființă
foarte mult, care nu se afișează, care este clasa sa, și la care dintre cele zece frunze îi aparține.
Un modul în care orice natura ne oferă acest lucru prin mijloacele la îndemână pentru a ne
informa cu privire la tot ceea ce se poate referi la ,. Pentru a păstra însă în această cunoaștere
mod corect, trebuie să știi să distingă legile adevărate și simple, care fac natura ființelor, de la
cei care le atribuie și împinge oamenii în fiecare zi.