“AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILIACION NACIONAL”

FACULTAD:
CIENCIAS DE LA SALUD

DOCENTE:

MARÍA ANGÉLICA CÁRDENAS AMASIFUEN

ESTUDIANTE:
 TORRES CUELLAR MIGUEL

CURSO:
ANTROPOLOGÍÁ SOCIAL

CICLO: II

AULA: B

CHIMBOTE-PERÚ

2018
RESEÑA HISTORICA DE ENFERMERIA
La palabra enfermería deriva del latín infirmus, que vendría a ser algo así como lo
relacionado con los no fuertes. Se podría decir que la enfermería es tan antiguo como la
humanidad ya que las personas siempre han necesitado cuidados de enfermería cuando
están enfermos o heridos.

Se cree que la figura de la enfermera apareció en durante la Edad Media. Las

enfermeras eran en su mayoría mujeres sin formación que ayudaban a traer niños al
mundo o era nodrizas. Por otro lado, el cuidado de los enfermos estaba muy asociado a
las monjas, con más formación y un voto religioso que les impelia a cuidar de los más
débiles.

A lo largo de los años, las guerras han aumentado la necesidad de enfermeras y han
tenido una gran influencia en la evolución de la enfermería. Florence Nightingale, es
ampliamente considerada como la madre de la enfermería moderna, destacando por sus
servicios en la guerra de Crimea de 1853 a 1856. Sus esfuerzos de saneamiento
disminuyeron drásticamente la tasa de mortalidad y a su vuelta fundó la Escuela
Florence Nightingale para Enfermeras en Londres. Fue el primer paso para la auténtica
profesionalización de la enfermería. En 1861 las enfermeras empezaron a usar
uniforme. Hoy día, la enfermería es ampliamente reconocida en el mundo (1).

PADRES FUNDADORES DE LAS CIENCIAS SOCIALES (sociología)

SAINT-SIMON 1760-1825
Se le considera un precursor del positivismo, la Sociología, el industrialismo moderno,
precursor del europeísmo y el socialismo.

 Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para

alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético-religiosa.
Mediante la planificación económica, el desarrollo industrial, la organización de
una sociedad equitativa y productiva, la desaparición de los Estados nacionales
europeos y una Europa fraternalmente unida.
 Obras: Reorganización de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema
industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiología social.

 Teorías: Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una

filosofía positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada
“fisiología social” es entendida como un elemento más de la ciencia general,
opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se
ocupa de la organización de las sociedades humanas.
AUGUSTO COMTE 1798-1857

Acuñó el término Sociología y realizó la primera propuesta sistemática de esta nueva

ciencia.

 PENSAMIENTO

Idea básica: Todas las ciencias formaban una pirámide de acuerdo con la
complejidad de los fenómenos estudiados, primero se desarrollaron las de
fenómenos más simples así las relativas al ser humano son más tardías.

 OBJETO

 Pretende mediante la previsión mantener el orden social.

 Familia y las combinaciones sociales

 TEORIAS

 Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:

 Desorganización: Luego denominada “dinámica social”, plasmación de las
ideas de cambio
 Reorganización: Denominada “estática social”, ideas de orden social.
 Se sitúa en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un
consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de
cambio son limitadas y esquemáticas.

EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION

SOCIAL 1858-1917

Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por

desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos.

Nacido en Francia en una familia judía, estudio en París, Alemania (influencia de la

psicología científica). Fue catedrático en la Sorbona de Pedagogía 1906 cuyo nombre
fue cambiado en 1913 por Sociología.

 OBJETO:

 Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la

verdadera entidad de lo social.

 La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología, si el

“factor social” no era considerado una realidad propia no habría razón de una
disciplina dedicada a su estudio.

 La Sociología es la ciencia que se ocupa específicamente de los hechos

sociales.
  TEORIA

 La Sociedad constituye una realidad por sí misma, tiene sus propias leyes y
es previa a los individuos que la componen.
 Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de
cierta manera, de esta combinación proviene la vida social y es esta
combinación lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que
constituyen una individualidad psíquica de un nuevo género.
 Destaca en la adhesión al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y
de salud para la sociedad (2).

RESUMEN DE LA PLURICULTURALIDAD, MULTICULTURALIDAD,

INTERCULTURALIDAD

 MULTICULTURALIDAD

La cultura peruana, es la cultura creada a partir de costumbres, prácticas,

códigos, normas, formas de vida y tradiciones existentes en la sociedad peruana
Luego de muchos años, la mayor parte de nuestro pueblo ha empezado a
comprender que la cultura peruana se ha constituido gracias a los aportes de las
culturas de pueblos andinos, aymaras, costeños, amazónicos, inmigrantes
europeos, africanos y asiáticos a través de los años. Sin embargo, este
entendimiento aún no se ha transformado en la aceptación de esta realidad por la
mayoría de los peruanos.

 LA PLURICULTURALIDAD

La pluriculturalidad es algo que existe básicamente en toda cultura. Toda

comunidad y su manera de vivir se forma a partir de distintas manera de pensar,
maneras de actuar y de sentir.

Es lo que hace rica una cultura en si, a través del mestizaje y la unión de
diferentes manera de pensar.

 LA INTERCULTURALIDAD

La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de

comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres,
siendo la característica fundamental.
Si bien la interculturalidad está basada en el respeto a la diversidad, integración
y crecimiento por igual de las culturas, no está libre de generar posibles
conflictos, tanto por la adaptación o por el mismo proceso de aprender a
respetar, pero con la diferencia, de que estos conflictos se resolverán mediante el
diálogo y escucha mutua, primando siempre la Horizontalidad del proceso (3).
La Constitución reconoce la “pluralidad étnica y cultural de la nación”
(Artículo 2, inciso 19), el uso de diversas lenguas (Artículo 48), y la
existencia de “comunidades campesinas y nativas” (Artículo 89) que tienen
derecho a tener un sistema de justicia consuetudinario, “siempre que no
violen los derechos fundamentales de la persona.” (Artículo 149) (4).
DESCRIPCION DE GRUPOS ETNICOS

Según el INDEPA, el Perú es el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias
lingüísticas de América. En el Perú perviven 77 etnias y 68 lenguas pertenecientes a 16
familias etnolingüísticas.

GRUPOS ÉTNICOS QUECHUAS

La gran mayoría del segmento amerindio en el Perú lo conforma la numerosa etnia

quechua. En cuanto al idioma originario de los quechuas alcanzan 3,360,331 hablantes.
la mayor cantidad de quechuahablantes se concentra en la región Cusco, en donde
sobrepasan el medio millón; seguidamente la región Lima y la región Puno superan los
400 mil quechuahablantes, siguiéndoles las regiones de Ayacucho y Ancash,
respectivamente en número de quechuablantes. Otras regiones que superan los 100 mil
quechuablantes son Arequipa, Apurimac, Huancavelica y Junín.

GRUPOS ÉTNICOS AYMARAS

Una parte del segmento amerindio son los aymaras. En cuanto al idioma aymara el
último censo realizado el 2007 en el Perú, dio como resultado una población de 443 248
aymarahablantes.

Los datos censales confirman al aymara como la segunda lengua amerindia más
difundida en el Perú. La región Puno concentra la mayor cantidad de aymara hablantes,
superando los 300 mil; seguidamente la región Tacna supera por poco los 45 mil
aymara hablantes; y finalmente las regiones de Moquegua, Lima y Arequipa
concentran poblaciones

GRUPOS ÉTNICOS ARAWAKS

Los pueblos arawaks o Arahuacos fueron habitantes de las Antillas que iniciaron una
migración hacia Sudamérica y que en la actualidad perviven en la amazonía y el chaco.
En Perú son varias las etnias que conservan lenguas de la familia arawak, entre las que
destacan:

Los Ashaninkas que son el tercer grupo amerindio en el Perú, el censo poblacional del
2007, dio como resultado una población de 67 724 hablantes de la lengua asháninka24
asentados en la selva central del Perú. Se distribuyen también en territorio brasilero. Los
asháninkas fueron conocidos en el pasado como Antis (en tiempo de los Incas) o
Campas (en tiempos de la república). Actualmente ocupan las cuencas de los ríos
Apurímac, Ene, Tambo y Pichis. También suele incluirse en esta etnia a los
autodenominados ashenincas que habitan las regiones del Alto Perené, Alto Ucayali y
Gran Pajonal (5).
MAPA MULTILINGUISTICO EN EL PERÚ
 CUADRO DESCRIPTIVO DEL ORIGEN ETNICO (CENSO 2017)

AUTOIDENTIFICACION ETNICA

GRUPO PORCENTAJE DECRIPCION

De los 23 millones 196
mil
391 habitantes de 12 y
más
MESTIZO 60.2% años de edad, el 60,2%
(13
millones 965 mil 254
personas) informaron auto
percibirse Mestizo.

El 22,3% (5 millones 176

QUECHUA 22.3% mil 809) de origen
Quechua.
El 5,9% (1 millón 366 mil
BLANCO 5.9% 931) se sienten de origen
Blanco.
El 3,6% (828 mil 841) Afro
AFRODESCENDI 3.6% descendiente.
ENTE
El 2,4% (548 mil 292) de
AIMARA 2.4% origen Aimara.
En el grupo de otros se
incluye una amplia
OTRO diversidad de
5.6%
auto
identificaciones y
agrupa a
254 mil 892 personas. No
respondieron 771 mil
26
personas (3,3% del total).
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1. CLINICLUB. Historia de enfermeria. Disponible en:

https://clinic-cloud.com/blog/historia-de-la-enfermeria-resumen/.

2. SCRIBD. Padres fundadores de la Sociologia. Disponible en:

https://html.rincondelvago.com/los-padres-fundadores-de-la-sociologia.html.

3. PREZI. Multiculturalidad, interculturalidad, pluricultiralidad.

https://prezi.com/tje9tngsybha/la-pluriculturalidad-multiculturalidad-y-
interculturalidad/.

4. CONSTITUCION POLITICA. Ley para la protección de los pueblos indígenas.

Disponible en:
http://www4.congreso.gob.pe/comisiones/2010/CEM_Problematica_indigena/_d
ocumentos/leyes%20de%20comunidades/(6)ley_protecciondepueblosindigenas2
8736.pdf

5. INDEPA.Grupos étnicos en el Perú. Disponible en:

www.profbetzabesevedon.wordpress.com.