Bachillerato en Humanidades

Víctor González Tardón | 7 de Junio, 2016

Saber, poder, subjetivación | Profesor: Pablo Martínez

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Noción de saber en la obra foucaultiana y su aplicación en ciertas
acciones cotidianas.

Michel Foucault es un autor que dentro de la segunda mitad del siglo XX ha

sido importante, tanto por su originalidad como por su explicación de los fenómenos que
estaban – y están- presentes en su tiempo y que le dieron lugar como unos de los autores más
citados en las últimas décadas. Dentro de sus obras se inscribe un concepto que trataremos
sintéticamente en este ensayo; la noción de saber para Foucault tiene que ver con un
dispositivo, una gran placa tectónica de sentido y significado que va mutando y cambiando,
a un nivel macro, en cada época.

En este ensayo se dará de una manera superficial la noción de saber según Michel Foucault,
como este autor lo implementa en sus investigaciones acerca de la locura, y además, a un
nivel micro, como se puede interpretar acciones cotidianas bajo este concepto de saber.
El autor de Las palabras y las cosas, define el saber cómo un conjunto de significados y
formas de percepción de la realidad que rigen a una sociedad determinada, lo relaciona como
un dispositivo, que organiza nuestro día a día y que, a través del tiempo va mutando, o sea,
va cambiando su forma de dar significado a las cosas.

Este conjunto de significados Foucault los distingue a un nivel macro, separados por épocas,
como lo menciona en Las palabras y las cosas, también lo describe puntualmente en una
noción de loco, como lo plasma en su obra La historia de la locura en la época clásica, o
también en Vigilar y castigar, donde aplica su método arqueológico en la creación del castigo
del alma y las prisiones.

Pero, dentro de un nivel micro, estas nociones de saber y su mutación tienen una relación con
acciones cotidianas, por ejemplo, recuerdo cuando veo en algunas casas un elefante
sosteniendo un dólar, al momento de saber por qué tenían esto en las casas, me preguntaba
cómo podía ser que un animal tenga relación con un concepto totalmente metafísico de la
suerte, pero al parecer para la gente de generaciones anteriores a la mía este elemento tiene
un significado importante, no así para las generaciones recientes que parece que abandonaros
estas actividades supersticiosas.
Este ejemplo, aunque sea personal, refleja algo que también puede ser aplicado a otros
ejemplos cotidianos, porque aquí se enfrentan dos saberes, por un lado, el de la superstición
y más aún, la relación entre elementos que tiene poca relación, como es la suerte y un animal;
por el otro lado está el lado en donde estos dos elementos no pertenecen a una categoría
común.

Esta noción foucaultiana que aplique en una acción de la cotidianidad puede ser descrita
como conflictiva, porque sin duda si lo llevamos a otros planos de la vida, este choque entre
sentidos está presente a grandes rasgos.