Liceo Pedro Troncoso Machuca

Depto. De Lenguaje
Prof. Alejandro Rojas G.
EL DISCURSO PÚBLICO

NOMBRE: ………………………………………… CURSO: ……………. FECHA: …………………………………

O.A : Analizar Discursos públicos e identificar las estrategias y recursos que le permiten al emisor cumplir su propósito comunicativo.

Observa cómo se reflejan estos elementos en el discurso de Rigoberta Menchú:

(1) Me llena de emoción y orgullo la distinción que se me hace el otorgarme el Premio Nobel de la Paz 1992. (2) Emoción personal y orgullo por
mi patria de cultura milenaria. Por los valores de la comunidad del Pueblo al que pertenezco, por el amor a mi tierra, a la madre naturaleza.

(1) CONTEXTO: Se infiere del discurso la situación extratextual: la ceremonia

de recepción del Premio Nobel.
(2) EMISORA: Rigoberta Menchú representa al pueblo Maya.

(3) Permítanme, señoras y señores, decirles algunas palabras sobre mi País y la civilización Maya. (4) Los pueblos mayas (…) desarrollaron
una civilización muy rica en los campos de la organización política, en lo social y económico; fueron grandes científicos en lo concerniente a
las matemáticas, la astronomía, la agricultura, la arquitectura y la ingeniería; grandes artistas en la escultura, la pintura, el tejido y el tallado.

(3) RECEPTOR: Se desprende de las palabras de la emisora que el auditorio

no tuene un conocimiento detallado acerca de la civilización maya.
(4) LENGUAJE: La emisora utiliza un registro Formal, que se observa en los
usos léxicos y en la construcción de los enunciados, que evidencian
preparación.

(5) Al valorar todo lo que significa el otorgamiento del premio Nobel., quiero decir algunas palabras en representación de aquellos que no pueden
hacer llegar su voz o son reprimidos por expresarla en forma de opinión, de los marginados, de los discriminados.

(5) TEMA: La emisora pretende reivindicar a los grupos

marginados, especialmente al pueblo maya.
 ACTIVIDADES

A continuación, leerás el discurso pronunciado por Charles Chaplin en la película “El gran dictador”, presta atención a las ideas contenidas en él y
posteriormente responde las preguntas que se formulan a continuación.

Lo siento, pero yo no quiero ser emperador; ése no es mi oficio. No quiero gobernar ni conquistar a nadie, sino ayudar a todos si fuera posible. Judíos
y gentiles, blancos o negros.
Tenemos que ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacerlos desgraciados. No queremos
odiar ni despreciar a nadie. En este mundo hay sitio para todos. La Tierra es rica y puede alimentar a todos los seres.
El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas. Ha levantado barreras de odio. Nos ha
empujado hacia la miseria y las matanzas.
Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado nosotros. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro
conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco.
Más que máquinas, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura. Sin estas cualidades, la vida será violenta. Se perderá
todo.
Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos exige bondad humana. Exige la hermandad
universal que nos una a todos nosotros.
Ahora mismo mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, a millones de hombres desesperados, mujeres y niños. Víctimas de un sistema que
hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes.
A los que puedan oírme, les digo: no desesperéis. La desdicha que padecemos no es más que la pasajera codicia y la amargura de hombres que
temen seguir el camino del progreso humano.
El odio de los hombres pasará. Y caerán los dictadores. Y el poder que le quitaron al pueblo, se le reintegrará al pueblo. Y así, mientras el hombre
exista, la libertad no perecerá.
¡Soldados, no os rindáis a esos hombres! que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen lo que tenéis que
hacer, que pensar y que sentir. Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado. Y como a carne de cañón.
No os entreguéis a esos individuos inhumanos, hombres máquinas, con cerebros y corazones de máquinas. Vosotros no sois máquinas; no sois
ganado. Sois hombres. Lleváis el amor de la humanidad en vuestros corazones. No el odio. Sólo los que no aman, odian. Los que no aman y los
inhumanos.
¡Soldados, no luchéis por la esclavitud, sino por la libertad! En el capítulo XVII de San Lucas se lee: el reino de Dios está dentro del hombre. No de un
hombre ni de un grupo de hombres, sino de todos los hombres. En vosotros.
Vosotros, el pueblo, tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad. Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer esta vida
libre y hermosa. De convertirla en una maravillosa aventura.
En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble, que garantice a los
hombres trabajo. Y dé a la juventud un futuro. Y a la vejez, seguridad.
Con la promesa de esas cosas, las fieras alcanzaron el poder. Pero mintieron. No han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores
son libres, sólo ellos. Pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para hacer nosotros realidad lo prometido. Todos a luchar para liberar al mundo.
Para derribar barreras nacionales. Para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.
Luchemos por el mundo de la razón. Un mundo donde la ciencia, donde el progreso, nos conduzca a todos a la felicidad.
¡Soldados, en nombre de la democracia, debemos unirnos todos!

1.- Identifica y marca en el texto las partes de su estructura interna.

2.- Busca un ejemplo para cada una de las estrategias persuasivas revisadas. Fundamenta la elección de cada ejemplo

3.-. Elabora un recuadro en el que reconozcas la situación de enunciación del discurso leído.

4.- Elabora un comentario por escrito en el que des a conocer tu punto de vista sobre las ideas planteadas en el discurso. Apoya tu argumentación
con citas del texto.