Leyendas

clásicas de
Yauyos
Dante Suyo Rivera

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 Presentación

El poblamiento de la provincia de Yauyos, según la teoría autoctonista del

arqueólogo Pedro Villar Córdova, se realizó hace cientos de años, con
hombres provenientes de la Selva, venidos mediante el valle del Mantaro, en
estado muy primitivo, denominándosele “los Kaukis”.
Ya en nuestra provincia, después de descubrir la ganadería y la agricultura,
formaron la “Cultura Yauyos”, años después algunos de sus pobladores
bajaron a ocupar la Costa Central.
A lo largo de sus años de existencia, “los Yauyos“ fueron dejando leyendas y
mitos que tratan de explicar sus creencias y costumbres. Algunas de estas
narraciones encontradas en libros del Perú y de España las publicamos para el
conocimiento de la población.
El autor.

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 Contiene:

1.- LA GUERRA DE LOS DIOSES WALLALLO Y PARIACACA

2.- EL HIJO DEL DIOS YAUYINO EN EL CUZCO

3.- HUAYNA CÁPAC CONSULTA A ADIVINO YAUYINO

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1.- LA GUERRA DE LOS DIOSES WALLALLO Y PARIACACA
Leyenda:

Cuentan que “Wallallo” era el Dios que vivía en la laguna al pie del nevado
Pariacaca al cual los yauyinos sacrificaban en algunos tiempos del año niños y
mujeres.
Cierta vez se le apareció en lo alto del pico de nieve un ídolo que se llamaba
Pariacaca y les dijo: “No hagan eso de sacrificar a vuestros hijos y mujeres a
Wallallo, sacrifíquenme a mí, que no quiero sangre humana sino que me
sacrifiquéis sangre de animales de la tierra”, que los antiguos les llamaban
llamas y ovejas, “con esto me contentaré”. Los naturales yauyinos
respondieron “matarnos ha de a todos si tal hacemos a Wallallo”, y Pariacaca
había respondido “yo pelearé con él y lo echaré de aquí”.
Durante tres días y tres noches pelearon Pariacaca y Wallallo. Pariacaca
desprendía con toda su furia gran cantidad de agua que se deslizaba de sus
nieves y rebalsaba constantemente la laguna que no pudo resistir. Así el Dios
Pariacaca logra vencerlo y lo echa a unas montañas, donde actualmente se
encuentra la laguna Wallallo.
Pariacaca fue tan poderoso; que, según el Padre Ávila, cuando venció a
Wallallo y éste huyó, le sentenció a “comer perros” por haber sido devorador de
hombres. También ordenó que los huancas le adoraran, y como su Dios comía
perros, ellos también se alimentaban de perros. Al conquistar Pachacútec a los
huancas, encontró que éstos ya adoraban al perro, se alimentaban de él, y de
sus cabezas hacían especies de bocinas que tocaban en sus fiestas. Y esa es la
razón por la que al llegar los españoles ya eran conocidos como “huanca come
come perros”.

FUENTE: Biblioteca de Autores Españoles. Relación y Descripción de la Provincia de los Yauyos toda, Anan
Yauyos y Lorin Yauyos, hecha por Diego Dávila Briceño, corregidor de Huarochirí el l6 de enero de 1586.

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 Según la leyenda, Wallallo quería que los yauyinos le sacrificaran niños y
mujeres, Pariacaca solo quería sangre de animales.

Nota.- Pariacaca, fue impuesto por los Yauyos como Dios Regional de toda la sierra limeña. De
esta manera Pariacaca se convierte en el “Dios de Arriba” o de la Sierra Central, mientras que
Pachacámac fue el “Dios de Abajo” o de la Costa Central.

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 2.- EL HIJO DEL DIOS YAUYINO EN EL CUZCO
Leyenda

Cuando el poderoso Túpac Yupanqui gobernaba el imperio, tres pueblos se

sublevaron: Alancuna, Calancu y Cachi. Al no poder derrotarlos se puso triste e
hizo llamar a todos los dioses del imperio a la Plaza de Aucaypata (Cuzco).
Todos los dioses llegaron y no Pariacaca. Ante la impaciencia del Inca,
Pariacaca mandó a su hijo Macahuisa y le ordenó: “anda tú; anda a escuchar”.
Ya reunidos, cada Dios sentado sobre su anda, el Inca les pidió ayuda para esta
guerra.
Ninguno de los Dioses prometía ayuda y permanecieron callados,
entonces el hijo de Pariacaca, Macahuisa, habló: “Inca casi Sol mismo, yo iré
donde tú quieras que vaya, pero eso sí, quédate tranquilo, aquí”. Luego alzó su
antara de oro y tocó, su pincullo también de oro; su cabeza estaba cubierta por
un gorro circular. La rueca que llevaba era de oro y su traje de color negro.
Para que Macahuisa se pusiera en camino, el mismo Inca le dio el anda
que él usaba y que tenía por nombre Chicsirampa, y cargado por unos hombres
llamados Allhuaya, escogidos del Inca, Macahuisa fue llevado al sitio en que
estaban los sublevados.
Así llegaron a una montaña y, Macahuisa, el hijo de Pariacaca, acampó en
ese sitio; y, desde allí empezó a hacer llover, poco a poco. La lluvia fue
aumentando y cayeron rayos de todas partes; las quebradas se llenaron de
agua, los torrentes inundaron los pueblos.
A los hombres importantes, y a los grandes curacas, Macahuisa los mató
con los rayos. Sólo unos cuantos hombres principales se salvaron.
Vencidos los pueblos enemigos del Inca, Macahuisa arreó a los pocos que
quedaron hasta el Cuzco.
El Inca agradecido reverenció más a Pariacaca. Le dió cincuenta hombres de
su servicio y dijo: “Padre Macahuisa ¿qué puedo ofrecerte? pide el pueblo que
prefieras”. Macahuisa: contestó “yo no deseo nada para mí, pero te pido que
seas nuestro huacasa (adorador) como son nuestros hijos de Yauyo”. Luego
Macahuisa regresó a dar cuenta de lo sucedido a su padre Pariacaca. Dicen que
desde entonces el Inca cuando iba a la región, inclusive a Jauja (cerca al
Pariacaca) reverenciaba bailando y cantando una danza al dios yauyino.

Fuente: Editorial Juan Mejía Baca, Historia del Perú, 1981, Perú Antíguo, Tomo III.

Nota.- Esta narración demuestra el apoyo de Yauyos al Inca Túpac Yupanqui en sus guerras.
Macahuisa era el curaca de Yauyos e hijo del Dios Pariacaca, como el Inca era Hijo del Dios Sol
en la mitología incaica.

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 Danza de “El Rey Inca” con la que se dice que el Inca Túpac Yupanqui
reverenciaba al Dios yauyino Pariacaca. Actualmente se baila en la zona
noroeste de Yauyos, y en Huarochirí donde es conocida como “Las Ingas”; en
los pueblos fundados por los españoles, todos cercanos al Pariacaca, en cuyos
alrededores vivían sus antepasados.

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 3.- HUAYNA CÁPAC CONSULTA A ADIVINO YAUYINO
El Inca Huayna Cápac, también tuvo preferencias por los yauyinos. En una ocasión estando en
Tumibamba (Ecuador), recurrió a los adivinos, entre ellos a un yauyino, para preguntarle sobre
una visión que tuvo en los cielos cuando los conquistadores españoles pasaban por la Costa de
Sudamérica.

Leyenda

Estando Huayna Cápac en los Reales Palacios de Tumibamba, le llegaron

noticias que nuevas gentes y nunca jamás vistas andaban en un navío en la
Costa del Tahuantinsuyo, esta noticia despertó mucha preocupación en el
monarca; era Vasco Núñez de Balboa que descubría para España el Mar del Sur
(Océano Pacífico).
Una noche muy clara y serena, vieron que la luna tenía tres cercos: el
primero era de color sangre; el segundo que estaba muy afuera, era de color
negro que tiraba para verde; el tercero parecía que era de humo. Un adivino o
mágico (Llayca), corrió y entró donde Huayna Cápac. Muy triste y casi sin poder
hablar le dijo: “Sólo Señor, sabrás que tu madre la Luna como madre piadosa, te
avisa que el Pachacámac, creador y sustentador del mundo, amenaza a tu
sangre real y a tu imperio”. Le daba malos presagios. El Inca no se alteró para
no demostrar debilidad, y dijo al adivino: “anda tú que debes haber soñado esta
noche esas bulerías y dices que son revelaciones de mi madre”. Respondió el
mágico que para creerlo podría ir a ver las señales y consultar a los demás
adivinos.
Cuenta la narración que el Inca salió de su aposento y viendo las señales,
mandó llamar a todos los mágicos y uno de ellos, que era de la nación Yauyu a
quien los demás le reconocía ventaja y superioridad, que también había mirado y
considerado los cercos, le dijo como el anterior adivino: “el primer cerco que tu
madre tiene, de color sangre, significa que después que tu hayas ido a
descansar con tu padre el Sol, habrá cruel guerra entre tus descendientes y
mucho derramamiento de tu sangre real, de manera que en pocos años se
acabará toda, de lo cual quisiera reventar llorando. El segundo cerco nos
amenaza que de las guerras y mortandad de los tuyos se causará la destrucción
de nuestra religión y república y la enajenación de tu imperio, y todo se
convertirá en humo, como lo significa el cerco tercero, que parece humo”.
Huayna Cápac recién se atemoriza y a fin de que sus súbditos no perdieran el
ánimo dijo: “si no me lo dice el mismo Pachacámac, yo no pienso dar crédito de
vuestros dichos, porque no es de imaginar que el Sol, mi Padre, aborrezca tanto
su propia sangre que permita la total destrucción de sus hijos”.

La prédica del adivino yauyino y de los demás, se haría realidad más tarde cuando
los españoles destruyen el Imperio Incaico.

Fuente: Los Comentarios Reales, Tomo II, Inca Garcilaso de la Vega. Adaptación del autor.

Nota.- En los textos escolares de Historia del Perú, se registra que este hecho ocurrió en 1528,
cuando Huayna Cápac estuvo en Quito y Pizarro llegaba en su segundo viaje al río Santa y
descubría la existencia de un imperio.

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Adivino yauyino en el Tumibamba, predijo a Huayna Cápac la destrucción del
Imperio Incaico.

Terminado de preparar en versión digital en noviembre de 2018. Lima-Perú.

Reservados derechos de autor.