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nacionalismo.
anteriormente. Examinaron las relaciones asimétricas de poder entre las distintas partes
interesadas en la empresa, sus actividades y cómo ambos se percibían, cuyas voces no han
quedado fuera. Sus resultados sugieren que la hermenéutica deriva descubrimientos que
sugieren que el significado detrás de los anuncios revela un intento de presentar a la
compañía como responsable fiscal, social y ambientalmente a fin de asegurar el respaldo del
Resumen crítico
hermenéutica es mucho más amplio y más rica. Sin embargo, el fundamento de toda la
hermenéutica se basa en la relación entre el intérprete y el texto. Es relacional, en lugar de
un sentido metafórico, y ambos permiten que sus propios prejuicios, presupuestos, herencias
culturales, posiciones sociales entren en una relación sin arrepentimientos, dialéctica
Entrada de la cita:
ereference.com/casestudy/Article_n161.html
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Habermas, el padre de la hermenéutica crítica, afirma que los textos se derivan de las
relaciones sociales de poder y dominación, y estos aspectos opresivos se ocultan en los
textos. Él reclama por una crítica orientada a los procesos de las ideologías de los textos
(Crítica ideológica). Otra posición hermenéutica crítica sostiene que los hermeneutistas
deben tener cuidado de no caer en la trampa de la "falacia intencional". Las preguntas sobre
la intencionalidad del autor han llamado la atención sobre la realidad de que los autores no
siempre pueden expresar sus intenciones y deseos personales, sino que puede verse
descubrir los intereses de clase y los conflictos, pero afirma que esto debe estar acompañado
con una hermenéutica de la fe. Una hermenéutica de la fe pide la suspensión de la
Aplicación
Nelson Phillips y John Brown utilizaron una metodología hermenéutica crítica para investigar
un estudio de caso que se centró en una campaña de publicidad llevada a cabo por Syncrude
Canadá. Syncrude es una empresa Joint venture (conjunta) integrada por numerosas
empresa existe para explotar los recursos petrolíferos en las “arenas petrolíferas" del norte
de Alberta.
Los investigadores utilizaron el estudio de caso para ilustrar una metodología de cinco pasos
de emplear hermenéutica crítica en estudios organizacionales a partir del trabajo de Ricoeur
y de Thompson. Tres anuncios en revistas colocados por Syncrude fueron analizados tanto
El análisis formal consistió en un enfoque semiótico de tres pasos de Roland Barthes por el
cómo los anuncios de Syncrude intentaban dar forma a su imagen corporativa mediante la
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ocurre auténticamente, los hermeneutistas deben llegar a su interpretación aunque
atendiendo las dimensiones psicológicas y gramaticales de la lectura del texto. La primera
pertenece a la interacción entre el lector y el texto con la comprensión de que los textos son
producto de la ubicación histórica del autor y de su posicionamiento social. Si esto no se
tiene en cuenta, puede resultar en incomprensión entre el texto y el intérprete. La última
Wilhelm Dilthey añade que además de la mentalidad del autor, hay que tener en cuenta su
entorno cultural más amplio. En segundo lugar, nombra el texto no sólo como más que una
pieza de escritura, sino como artefacto cultural. Dilthey acuñó "el círculo hermenéutico", que
se refiere al principio de que la "parte" (por ejemplo, el texto o piezas del texto) sólo pueden
comprenderse en relación con el "todo" (por ejemplo, todo el texto y/o el contexto cultural) y
viceversa. El significado reside en la comprensión de esta circularidad donde el objetivo es
capturar el espíritu en lugar de la letra. La “parte" y el "todo" no son excluyentes, sino que
llega a una buena "Gestalt" o una unidad interna libre de contradicciones lógicas.
familiaridades existentes con otros textos con los que el hermeneuta se aproxima al texto.
Estos deben ser reconocidos y puestos en relación dialéctica entre el hermeneuta y el texto,
aquellos que impiden el único auténtico verstehen; los prejuicios productivos que fomentan
la comprensión deben ser cultivados en la relación dialéctica.
Los críticos del enfoque de Gadamer, argumentan que sus prejuicios no productivos están
alineados con una sospecha sobre la hermenéutica, mientras que los productivos se alinean
con una fe (ciega) a la hermenéutica. Una sospecha de la hermenéutica se refiere al método
de un texto puede ser un intento de ocultar los intereses políticos que benefician a unos a
expensas de los demás. La tarea del hermeneuta de sospecha es de quitarse la máscara,
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Artículo 161- Hermeneutica
La tarea del hermeneuta es participar en la interpretación de textos informado por las ideas
epistemológicas de la filosofía hermenéutica. Estas percepciones fomentan la lectura
entrelíneas o establecen el subtexto del texto. Este método es especialmente útil para la
investigación de estudio de casos si el investigador está investigando cualquier tipo de
documentos de texto para una comprensión más profunda del comportamiento, acciones,
descifrar el auténtico significado de los textos bíblicos. Desde el siglo 19 que ha sido acogida
por las humanidades y, más recientemente, por las ciencias sociales, en particular en la
El término texto se refiere más ampliamente a todo tipo de documentos escritos. Los textos
Ellos han sufrido físicamente, han sido testigos de estado y pueden ser estudiados cuando
los autores ya no están presentes. Los ejemplos incluyen correo electrónico, estados
financieros, agendas y actas de reuniones, anuncios, cartas de política oficial, artículos,
Los filósofos hermenéuticos han establecido respuestas a mucho más que la cuestión de lo
que constituye un texto del que se puede buscar su comprensión (Verstehen). También han
preguntado: ¿A través de qué proceso puede ser mejor comprendido? ¿Qué constituye una
auténtica interpretación literal?
atención sobre la forma de arte necesario para hacer la hermenéutica en que el lector de un
texto debe ser tan artista como lo fue su autor. La ansiedad de ser entendido (el texto junto