1188-改变你的想法,领受他所成就的

（JP 文字组-馨之鸽整理）

今天我们分享的题目是《改变你的想法，领受他所成就的》
好，一起来看旧约圣经【出埃及记:19 章 3-9】
摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：
‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都
是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”摩
西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答
说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回覆耶和华。耶和华对摩
西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永
远信你了。”于是摩西将百姓的话奏告耶和华。阿们！

好！我们先来一起做个祷告
天父我们特别感谢你的恩典，主在这个时刻当中，你的众儿女一起来到神你的殿中，来寻
求你自己，我们相信我们是来找耶稣基督的，圣灵你会在这个时间当中，会帮助我们每一
个人，使我们对你的话语都能够听的明白，主我愿意打开我的心门来领受你的话语，主你
更新我的想法，让我正确的来生活，让我从主你那里领受你的力量去生活，让我领受你的
爱去爱别人，主把今天这个时间完全交给你，圣灵你亲自的帮助我们每一个弟兄姊妹，奉
主耶稣基督的名祷告。阿们！

哈利路亚！为什么我们要改变想法呢？相信我们今天所分享的信息会对你很有帮助，他会
帮助你克服忧虑，帮助你进入平安和喜乐当中，也会使你在生活当中充满信心，你知道你
生命当中最大的问题是什么吗？有人说我缺钱?其实不是，有人说我这脾气不好，其实不是，
有人说是我的儿女不听话，其实也不是，其实你最大的问题，就是你在镜子里面看到的那
个人，那就是你自己。

最大的问题是自己。但糟糕的是很多人看不出自己有什么问题来，但我们相信耶稣基督的
人，我们靠着神的恩典，我们可以活出基督的样式来，我们要知道，我们所读的这个本文
当中，发生了一些事情。什么样的事情呢？神改变了对以色列百姓的态度，我们先来看一
下今天的本文，19 章的时候，
神把以色列百姓带出埃及，满了第三个月的那一天，就是到了第三个月的头一天的时候，
那个时候来到了西奈山，西奈的旷野，那是神的山，而律法就是在那座山上颁布的，我们
看当神把以色列百姓带到这座山下的时候，摩西到神那里，那么神从山上就呼唤他说，你
要这样来告诉雅各家，晓谕以色列人。

神给以色列百姓说的是什么话呢？说我向埃及人所行的事，你们都看见了，神向埃及人做
了什么事情？神用自己大能的手将以色列百姓从埃及带了出来，并且当埃及的法老阻止的
时候，神降下了十个大灾难。就是说，他下定心意要拯救以色列百姓的时候，没有人可以
拦阻。
这是他们都看到，神已经做了这样的工，所以他说，我向埃及人所行的事，你们都看见了
神的拯救其实一直都在，那么今天，神也是这样对你来讲话。你有没有看到神，在你身上
所做的事情呢？回过头来，你会发现！其实在你生命当中神已经拯救了你很多次，就像神
拯救以色列百姓一样，只是今天你有没有看到神仍然还在做事呢？神对以色列百姓说，你
们看见我如鹰将你们背在翅膀上带来归我。

原来不是以色列百姓主动寻求神，不是说：主啊！你要把我带出埃及……是神找到了这群
以色列百姓，也就是说，是神他是先来做这个事情，当时神为什么带领他们出埃及呢？因
为百姓在受苦，那么神带领以色列百姓出埃及的时候，靠的是什么呢？不是以色列百姓已
经有了好的行为，那个时候他们仍然行为不够好，神带领他们出埃及，靠的是羔羊的鲜血
他们为什么可以避免长子被杀的那个灾难呢？是因为他们的门楣和门框上都有羔羊的鲜血。
这是耶稣基督的象征，当神带领他们来到红海之前的时候，神分开了红海，把他们带出了
埃及，弟兄姊妹这都是神在做的事情，所以我们看到了吧，其实你的生命当中，神也是一
直在做事情，无论哪一个教会当中，只要他高举的是耶稣基督，那么这个教会当中必然有
神的拯救的事工出现，也会有神医治的事工出现。

弟兄姊妹，当以色列百姓他们过了红海以后，他们对神有没有感恩呢？有！但仅仅维持了
三天，也就是说，当他们过了红海之后，姊妹们开始大声歌唱，还作了诗，称颂我们的神
但仅仅维持了三天，三天之后因为没有水喝，所以这群百姓开始埋怨摩西，为什么你把我
们带到这里呢？让我们死在这里呢？这里没有水喝，这水是苦的，那么神指示摩西，把一
颗树丢在那个水里面，那个水就变甜了，之后神对以色列百姓说，我如此做，是让你们知
道我是医治的神。阿们！

尽管埃及法老他很强大，但我仍然能把你从那救出来，我是要告诉你们我是拯救的神，弟
兄姊妹，今天你知道神也是拯救你的神，神也是医治你的神吗？改变你的想法，其实不是
你做的够好了，神才拯救你，不是你做的够好了，神才医治你，不是你做的够好了，神才
祝福你，而是因为他本身就是赐恩的神。阿们！
所以你要改变的想法，领受他为你所降下来的福分

我们来分享第一点：忘记自己，仰望神的供应！

【马太福音 16：24】若有人要跟随我，就当舍己，背起他的十字架来跟随我。

弟兄姊妹，你们知道什么是舍己？有人说：舍掉自己嘛，这不就是舍己的意思嘛，怎么舍
是不是要我们向耶稣一样钉死在十字架上，这才叫舍己呢？其实舍己非常的简单，他就是
忘记你自己，当你忘记你自己的时候，神希望你记住的是谁？耶稣基督！
因为当你记住你自己的话，你记住的最多的是什么？在诗篇里说，当我们回顾我们一生的
时候，我们发现最多的是什么？劳苦愁烦，是不是？就说当你看你自己的时候，你回过头
看你自己多数的情况是劳苦愁烦，所以神说：你要舍己，你跟随耶稣，你就要舍己，你忘
掉你自己，然后背起他的十字架来跟从我。

那么这个十字架指的是什么呢？是苦难吗？是羞辱吗？是逼迫吗？耶稣在说这段话的时候
他还没有上十字架，是不是？上周我们分享说，你在读圣经的时候，要区分开来，耶稣有
没有上十字架，有没有完成他的工，那么耶稣在说这句话的时候，他还没有上十字架，他
说你们若要跟从我，就要背起他的十字架来跟从我。那么这个十字架指的是什么呢？耶稣
没有上十字架之前，这个十字架确实指的羞辱！今天你们带了有十字架的项链，对不对？
在罗马的时候，你们知道有人带这个东西吗？没有！因为他是咒诅的象征，他是把一个人
所有的尊严全部剥夺。这个人被扒光所有的衣服，被钉在十字架上，然后让他的血慢慢的
流出来，最后这个人流干血而死，因为所有从路上过的人，都能看见他，他想死还死不了。
所以那是一种非常残酷的刑罚。在那个年代当中，没有人挂十字架的项链，因为都知道那
是咒诅，但今天为什么有人愿意带十字架的项链呢？因为人觉得说，这是一个荣耀，因为
它代表耶稣基督所成就的工。阿们！
弟兄姊妹，所以你要改变你的想法，领受耶稣所做的，以前的时候，我们提到十字架，今
天很多人都说十字架代表的是羞辱、是痛苦，但你知道吗？这个十字架因为耶稣上去，它
已经发生了改变！我想问弟兄姊妹一件事情？当你们在街上听到救护车过来的声音的时候
你们觉得救护车是干什么？他是不是去看一个人快要死了，直接从身上压过去，让他死的
透一点，无论任何时候，你知道说，当你看到一个车上有一个十字架的时候，你就知道那
是一个拯救的标志。什么时候改变的呢？
就是耶稣基督从十字架上去以后，十字架发生了改变，他变成了拯救的工作。他变成了一
个拯救的标志，今天你背的不再是羞辱的十字架，而是一个荣耀的十字架，是一个拯救的
十字架，就像救护车一样，当他看到一个人，也许是因为交通事故的原因躺在了街上的时
候，这个时候从那个救护车下来的时候，你告诉我你为什么会躺在这里，你是不是闯红灯
了？是你先撞他，还是他先撞你？
他要不要问这些事情？不用，他要做的事情是什么？拯救。阿们！弟兄姊妹，这不正是我
们耶稣基督所做的事情吗？我们人最希望问的是，你为什么会临到这个事情？你到底做了
什么事情，让我们看的是我们自己。但耶稣说你要舍己，忘掉你自己，今天我们带的是一
个拯救的十字架来到人的面前，所以在教会当中，当你看到有弟兄或姊妹，或软弱的时候
或犯罪的时候，你应该给他的是拯救和安慰，阿们！因为这正是我们耶稣基督他所做的，
所以要改变你的想法，要从耶稣那里领受他的力量，然后再给别人。阿们！感谢主！
所以一定要记得这样一个事情，以色列百姓他们做了一个什么样的事情呢？经常性的抱怨
对不对…这群百姓说实话，真的行为不够好，但神给了他们什么呢？我们一起来看圣经，
在今天我们所读的本文当中，
第 4 节告诉我们说了，神如鹰将以色列百姓背在翅膀上带来归 给他，这个意思是什么呢？
因为神是他们随时的保护，阿们！神是他们随时的帮助，虽然旷野里面什么都没有，但神
都有供应，虽然前面是红海，后面是埃及军队在追赶，但神是他们的保护。

所以弟兄姊妹，你要记得，神也是你的保护，也许你看到什么什么病毒，很可怕，也许你
看到什么什么典很可怕？但你知道吗？神他是你的保护，他是把你带过来归向他，所以任
何的疾病，那些灾祸，他不能大过神的能力。
感谢主！神对以色列百姓说，如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作
属我的子民，神在这里讲什么呢？神说：你们若听从我的话，遵守我的约，这个约指的是
什么？这个时候十诫还没有颁布，律法还没有出现。
那么神说你们要遵守我的约，这个约指的是什么呢？神与亚伯拉罕所立的约，阿们！所以
圣经上你经常会听到神在对以色列百姓说，我要纪念我与你祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各所立
的约，是这个约吗？正是这个约，神在找到摩西的时候，对他怎样讲的呢？我是你祖宗的
神！亚伯拉罕的神！以撒的神！雅各的神！是不是？我要纪念与他们所立的约，把以色列
百姓从埃及拯救出来，你会发现，神看的不是这群百姓，神看的是这个约，感谢主！

这个百姓虽然很糟糕，他们的行为并不好，但神看的是这个约，他用这个约来对待这群百
姓，阿们！好那我们看看，当时神跟亚伯拉罕立了一个什么样的约呢？神对亚伯拉罕说，
你离开这个地方，我要让你成为一个大国，我必赐福给你。一切都是神做的！你发现没
有？神说：我要赐福给你！我要让你成为一个大国，为你祝福的我要祝福他，咒诅你的我
要咒诅他。

弟兄姊妹，你看见没有，就是说，一切亚伯拉罕现在能做什么？亚伯拉罕能做的就是，主
啊！我相信，除此之外，他不能做什么，弟兄姊妹，这就是神与亚伯拉罕所立的约，你只
要愿意让神祝福你，这就可以了。
所以就是这样一个约，那么这个时候，神把这个约用到了这群百姓的身上，因为当时神跟
亚伯拉罕说，你的子孙后裔必如天上的星地上的沙那样多。我要赐福给他们！是不是神要
这样来恩待这群百姓，正是实现的时候了。
所以神说什么呢？神说：我要你们在万民中作我的子民，因为全地都是我的，神的意思是
什么呢？今天你们要愿意向亚伯拉罕一样，让我来祝福你，那么我就让你成为这属地的子
民，全地都是我的，要让你成为属神的子民。

然后第 6 节说，你们要归我作祭司的国度，在这里神没有说，你要努力的成为祭司，没有 ！
你们知道祭司与平常的百姓有什么区别吗？在旧约的时候，祭司他是可以见神的，大祭司
一年一次有资格来见神的，阿们！
上次我们给弟兄姊妹看了会幕，会幕有三个特点：第一个一个院子对不对，所有的犯了罪
的，普通的百姓都可以到院子里面去，但是所有的百姓能不能进到圣所里面？不能！能不
能进到至圣所里面？也不能，谁能够进到圣所里面呢？祭司们！对不对，祭司们是可以进
到圣所的，唯有大祭司他能够进到至圣所里面，也就是说，在过去的时候，普通的百姓，
他们跟神是有距离的，祭司跟神是相对来说亲近一些的。阿们！所以神说什么呢？现在我
愿意让你们成为我祭司的国度，就是让你们每个人没有条件的来亲近的我。阿们！
神已经好到这个程度了，神的意思是什么呢？你们不要看你们的行为怎么样，你们只要愿
意，你们可以随时来到我的面前来，向我来寻求我，然后还有一个事是什么呢？成为圣洁
的国民，神没有说你们要努力的成为圣洁。然后你成为我的国民，不是，说你若愿意让我
祝福，你就像以色列百姓，就像亚伯拉罕，你愿意领受神的祝福，那我现在就让你成为圣
洁的国民。阿们！
这是一个礼物，是神所赐下来的礼物。所以说祭司的国度，圣洁的国民，属神的子民，这
些都是神的礼物！你需要做什么呢？以色列百姓神现在需要他做什么呢？你听了，你相信
主啊！我愿意就可以了，就这么简单，弟兄姊妹，是不是天上掉陷饼，真的是这样的。

感谢神！这就是我们的神，他愿意这样来祝福以色列百姓。阿们！是因为神与亚伯拉罕所
立的恩典之约，这是一个无条件的盟约，与他们的良善无关，是因为神是良善的，感谢主
那么以色列百姓愿意接受吗？如果是你，愿不愿意接受这样一位神？愿意！神说什么，你
要愿意，神就把全地，无论你做什么我都赐福给你！有人说，噢愿意！其实真的应该愿意
的。
可是你知道以色列百姓做了什么事情吗？
我们一起来看圣经，在第 6 节结束以后，这些话你要告诉以色列人，所以摩西就去把长老
们都召来，将神的话都告诉他们，然后以色列百姓，回答了神一句话语，回答的是什么？
一起来读一下，
第 8 节：百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行，摩西就将百姓的话，回
复耶和华。阿们！
你们有没有觉得这句话有问题？有人说，没什么问题啊，我觉得以色列百姓说的挺好的，
我们看，其实在原文当中，这句话的意思，发生了一些改变，他的意思在原文当中，是以
色列百姓相当的狂妄，当神说：如果你愿意我像祝福亚伯拉罕那样来祝福你，如果你愿意
遵守亚伯拉罕的那个约，我就让你成为我的子民，让你成为祭司的国度，让你成为圣洁的
国民。
以色列百姓说，不！你千万别这样，你让我们做点什么吧，你让我们做点什么成为那圣洁
的国民，让我们成为祭司的国度，让我们成为你的子民。让我做点什么吧！凡你所说的，
我都能做到。这就是当时以色列百姓的一个说法，可能有人说，我为什么看不出来呢，中
文圣经一点也看不出来啊，如果你说，我们分析的有错误的话，你可以往下看，就是当以
色列百姓回复了神这样的话语之后，从第 9 节开始，一直到 25 节发生了一些事情，什么事
情呢？

神的态度已经发生了改变，然后第 9 节，耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里 ，
叫百姓在我与你说话的时候可以听见，可以永远信你了，于是摩西将百姓的话奏告耶
和华，

你看第 10 节，耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们
洗衣服，到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要到众百姓面对，降临在西奈山上 ，
你要在山的四围给百姓定界限说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡
摸这山的必要致死他。也不可用手摸它，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜
都不得活。

弟兄姊妹，是不是发生变化了，刚开始的时候，神好像是那么的慈爱说，你要愿意我就让
你成为我圣洁的国度，属神的子民，祭司的国度，但是当百姓回答完以后，神的态度立刻
变了。神说我给你们定了一个界限，所有的人都不可逾越这个界限，凡过了这个线的，必
死无疑。其实律法已经出来了，弟兄姊妹，到底是什么原因，导致了以色列百姓这样一个
结果呢？神为什么对他们的态度发生了改变呢？其实就是中间那一段话语，百姓们太骄傲
了，百姓说，不要!不要！你千万别说你要白白的赐给我，我不相信。
今天是所有人都愿意领受恩典吗？不是！

你们也知道，你们在传福音的时候，是所有人都愿意接受的吗？不是的，就算你说耶稣有
多好，但是我不相信，你告诉他神会白白赐给你，我不相信，因为人若不劳作怎么会有收
获呢？我若不靠我自己，我怎么可能有收成呢？人总是有这样的一个想法说，我必须付出
了我才会有收获的，那我想问弟兄姊妹的是？是不是付出就一定有收获呢？不一定吧！就
像现在一样，你种下麦子，你能保证就一定有收获吗？
你投下钱做了这个生意，你确定一定能有收获吗？这是你在做的话，你要知道，结局不一
定，因为这一切都是神在赐福当中。阿们！可是很多人他不愿意接受恩典嘛，我们今天说
神白白赐给你所有的一切的供应，他说我不相信，我要靠我自己努力然后得来，他忘记了
如果神不赐福，就算你再努力也没有用的。阿们！今天的人跑到月球上面去，种点东西，
能不能活？就算你把最宝贵的种到月球，能不能活下来？因为神根本就没有赐福在那里。
阿们！
神说的是，你在这个地上种下，我会让它成长，发芽结果的，可是你非得跑到月球上面去
种，跑到火星上面去种，木星上面去种，没有用的，阿们！弟兄姊妹，这就是原因了。所
以神的恩典是什么呢？神说，你只要愿意，我只要你有一颗愿意的心就可以了，不是因为
你做的够好了，神才祝福你，是因为神是恩典的神，他是赐福的神。阿们！
神改变了他说话的语气，神离开了，然后给百姓定了一个界限说，你们不可亲近我。

弟兄姊妹，这是因为当时的以色列百姓把盟约给换掉了，他们想要什么？他们想要律法，
有人说：不可能啊，谁这么笨啊，其实以色列百姓做这样的事情还不止一次，后面有没有
做过，又一次做过，弟兄姊妹我给你们举个例子，在撒母耳上下的时候，当时撒母耳是做
士师，治理以色列百姓，当时以色列百姓国家没有王，没有君王治理他们，这个时候以色
列百姓说什么呢？撒母耳啊，你看你都老了，你又没有接班人，这样吧，你给我们整一个
王来，治理我们。
你看别的国家都有王治理，我们为什么没有呢？你给我们安排一个王吧，撒母耳愿不愿意
不愿意是不是，撒母耳说难道你们不知道，神就是你们的王，你们为什么要学习外邦人的
方式呢？你们现在是最好的呀，因为你看，王会做什么事情？他会动用你们的土地，会把
你们土产中最好的十分之一献给他，会让你们的儿女给他盖房子，盖宫殿，给他供应吃的
以色列百姓愿意吗？他说不，你给我们弄一个王，我们就愿意这样来生活。

神有没有同意？同意了，你会发现，一次一次的当神的供应在这里的时候，人不一定非得
愿意接受的，今天有很多人从律法上出来了，然后 又回到里面了，恩典实在接受不了，因
为他们讲的太好了，好像一切都那么容易就得着，我不相信，他又回到律法里面去，弟兄
姊妹，这样的人是存在的，就像以色列百姓一样的，其实一开始，神给他们是恩典，是与
亚伯拉罕所立的恩典之约，他们说我不要，你千万别这么做，你让我做点什么吧，神说好！

你真的想通过做什么来获取我的祝福的话，在出埃及 20 章的时候赐下了十条诫命，对不对，
这就是神的标准，然后以色列百姓看到十条诫命那一天，发生了什么事情？他们当中有三
千人死去了，因为律法还有一个绝对的公义性，你触犯了带来的一个后果。就是死亡。
弟兄姊妹，神不愿意我们死亡，神也不愿意我们得疾病，神愿意我们活在他的祝福里面。
阿们！
我们今天在恩典之下，我们不是废掉了律法，耶稣来了他不是废掉了律法，他是让律法更
加的严格了。
弟兄姊妹，因为律法强调的是人的行为，但耶稣基督来了以后，他不仅仅要强调你的行为
他要让你的心里面也是乐意的。我给弟兄姊妹举个例子，十诫里面说了，不可杀人，是不
是就是说，你拿了刀把别人砍死了，这就是杀人，耶稣基督来说什么？说你凡恨弟兄的，
心里面恨弟兄的，就是杀人了。阿们！
哪一个更容易，弟兄姊妹，是不是旧约更容易一些，其实耶稣来了之后，他给我们已经包
括了旧约的内容，他不是废掉了，而是包括他，比他更高了一些。阿们！所以恩典不是没
有行为，而是耶稣基督告诉我们，如何才能行出这好的行为来，当以色列百姓愿意要律法
的时候，神赐下了律法，然后告诉百姓，你们不要撞过来，然后对百姓说什么呢？说你们
要自洁三天，你们今天，明天，自洁，又叫他们洗衣服，你发现了吗？一开始神没有说这
些事情，弟兄姊妹，如果你想靠你自己，你必须洁净你自己，然后你来到神面前，这就是
律法。阿们！

今天你知道还有多少教会在律法下活着吗？这样的话人非常的痛苦，很多教会就告诉你说
每一次当你来到教会听道的时候，你先洁净你自己，每一次当你向神来祷告的时候，你先
洁净你自己，怎么洁净？认罪悔改，你若不洁净你自己，神也不会听你的祷告的，这就是
我以前所领受的，所以以前的时候，我去教会，头一件事就是往那里一坐，头扎到凳子里
面开始祷告。
主啊!我已经把我这星期能想到的罪都认完了，你千万别折腾我了，我已经认的差不多了，
我真的想不起来了，今天我觉得不错了，我已经认罪了，神能够赐福给我了。这是在律法
之下，非常痛苦的活着，当我有时候祷告神，神不应允的时候，我去找牧师说，因为你的
罪没有认清。所以神不听你的祷告，神也不成就你的祷告。然后我们开始不断的指责自己，
是不是，到最后就说了，拉倒吧，不信了。
有一个弟兄在这样的律法教会了里面生活了 7 年，最后他非常的生气，他说这个耶稣实在
太可恶了，怎么能这么折腾人，你说我要认多久才愿意听我的祷告呢？弟兄姊妹，这是我
们的耶稣吗？不是，事实是人将他讲错了，耶稣在世上的时候，对那些大麻风病人，耶稣
有没有说，先洁净你自己，然后再来找我，有没有这样说过？如果这样说，那大麻风病人
还能不能回来？请问他怎么能够洁净自己？如果他能洁净自己，他还去找耶稣干什么？
他本身从头到脚都是大麻风，他怎么能够把自己洁净呢？耶稣说什么呢？你来，伸手摸了
他，然后他成为洁净了。阿们！

耶稣有没有对那些病人说，你回去先洁净自己，然后我来医治你，如果他能够洁净自己，
那病不就没有了吗？人没有办法洁净自己，所以当人在律法以下的时候，好吧！你想做点
什么，那你先去洁净你自己吧！如果你现在教会当中，还让你不断的洁净你自己，你就知
道你活在律法之下，因为你不断的洁净自己，你还是洁净不了你自己的，这就是我们的现
状，那么我们看，因为律法它就是不断的强调人的行为，让你自己来完成神的标准，但我
们在哪里呢？你今天在哪种盟约之下呢？在律法之下，还是在恩典之下呢？在恩典之下。

今天你要知道，神为什么可以祝福你，是因为我们与神之间有耶稣基督他是我们的盟约，
过去在旧约之下，神与亚伯拉罕立的约，所以以色列百姓得祝福了，是不是？这个祝福大
到什么程度？
我们想想看，就在我们今天读的 19 章之前，以色列百姓有没有埋怨？有！有很多埋怨，你
看，第一次的时候，神给摩西说，你去把我的百姓从埃及拯救出来吧！所以摩西去找到这
些长老说，你们知道吧，神愿意把你们从埃及拯救出来，长老们是不是挺高兴的，结果谁
不高兴了？法老不高兴了，是不是，法老一听说什么？这群百姓挺有意思，他还有心思想
到逃跑的事，我看这些人实在是太空闲了，不行，不能给他们太多空余的时间，要不然他
们容易胡思乱想，所以埃及法老下令说，他们做砖，不在给他们供应草，让他们自己去找
是不是百姓的重担更重了，这个时候百姓对摩西怎么说的，你们两个真是扫把星，你们不
来我们还没有这么大的重担，你一来反而重担更重了，你们是非得把我们弄死不行，是不
是埋怨？是埋怨，当十个大灾难从埃及降下来以后，以色列百姓有没有事？没有事，他们
有没有看见，都看见了，那么这个时候，是不是应该相信神了。
结果等他们出埃及的时候，前面是红海没有路，后面是军队的时候，他们怎么说的？摩西
啊摩西，谁让你把我们从埃及弄出来的，难道埃及没有坟地，难道你非让我死在这个旷野
里吗？神有没有收拾他们？没有！你发现他们后来过了红海以后，然后呢？没有吃的，没
有喝的，他们是不是还继续埋怨，请问神有没有收拾他们，没有！
就似乎是说，每一次他们埋怨，哎呀，主啊，我们吃什么，没有水喝，给我们水吧，神给
他们水了，没有吃的，神给他们吃的，似乎他们一埋怨，神就给他们。好像我们的神没有
脾气一样，这样神是不是挺好的，但是你知道吗？这是因为他们在恩典之约之下。

但是他们在今天过了 19 章以后，他们一埋怨，有没有问题？神的管教马上临到，他们一埋
怨，神的刑罚马上临到。为什么会出现这样的情况呢？因为一个是在恩典之约之下，一个
是在律法之下。阿们！
这就是特点，那我们今天在恩典之下，我们所立的约，是什么样的约呢？是耶稣基督用他
的血用他的生命与神所立的约定。阿们！你想想看，在过去的时候，牛羊的血以色列百姓
都能受到如此大的祝福，更何况我们，我们是用耶稣基督的生命与神所立的永约，所以神
才会如此的来祝福你。阿们！
这是重要的，所以神看的不是你的行为如何，看的是与他所立的这个约的内容是什么，感
谢主！
我们来看一段经文【罗马书 7：4】我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法
上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。阿们！

你知道这里面说的是什么吗？借着耶稣基督的身体，你在律法上，已经死了，死了的意思
是什么？在圣经当中，死的意思就是隔绝。在这里面其实用了一个比喻，其实你在读整个
罗马书，保罗其实用了一个比喻，就像说，两个人结婚了，他们中间有个律，是不是，这
个妇人怎么脱离这个律呢？她丈夫死了就可以归于别人，其实讲的是这个，我们过去借着
耶稣基督的身体，我们在律法上已经死了，然后叫我们归于别人？归于谁了呢？从死里复
活的耶稣基督。
你知道吗？就像是说，你跟过去的那个丈夫已经离婚了，然后你现在嫁给了别人，是这个
意思，明白吗？那么我们想想看，这就是这段经文所要表达的意思，我只是用另外一个方
式给你们解说一下，你说原来，这个女人跟她的丈夫离婚以后，嫁给了别人，她能不能隔
三差五的回去跟她原来的丈夫睡在一块？弟兄姊妹，这就是我们现在，我们跟律法已经一
刀两断了，已经离婚了。阿们！
现在你们所有的人，都归到了那死而复活的耶稣基督他的名下了，所以不要时不时的再跟
律法睡到一块去了，他会整死你的，你知道原来那个丈夫是什么样子的吗？原来那个丈夫
就是天天修理你，天天看你的缺点的那就是那个丈夫，你知道吗？现在这个丈夫好到什么
程度，他是最完美的，而且他告诉你，你也是最完美的。你想知道神看你有多完美，你就
读读旧约《雅各书》在神眼里是多漂亮了，这个丈夫实在太好了，所以不要在回去跟律法结
婚了，在睡到一块去了。阿们！
好，就是这个意思，看下一段经文，

【罗马书 7：6-7】我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主 ，
要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不
是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说[不可起贪心]，我就不知何为贪心。阿
们！

弟兄姊妹这里面也是说的两种约，我们既然在捆我们的律法上死了，这里面的律法指的是
十条诫命，现今已经脱离了律法，阿们！所以不再是过去像仪文一样生活的人，以色列百
姓在过去的律法下生活了一千五百了，所以他们的行为是律法式的行为，你必须做这个，
你必须做那个，如果你做不到，就受咒诅，你知道今天有多少人信的主，他还是这样一位
主吗？神不听你的祷告，神不应允你的祷告，是因为你做的不够好，神不医治你的疾病，
是因为你信的不够好。
有没有听过？或者说，是因为你祷告的不够，是因为你读的圣经太少，这一切都叫作律法
因为律法下他定睛的是别人的缺点，然后批评别人，打击别人，挤压别人。这就是律法的
特点，因为它是以自己为中心来看这个事情的，但神不是这样的，神今天让我们知道，我
们需要耶稣基督充满，我们需要把我们的焦点放在我们与神所立的这个约上。
我们要分享第二点，要记住，你的新身份，领受他为你所成就的工

我们先来看一段经文【希伯来书 10：16-18】

主说:那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又
要放在他们的里面。以后就说：我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦
免，就不用再为罪献祭了。阿们！

神说那些日子以后，指的是什么日子？耶稣基督在十字架上喊成了！他从死里复活以后，
是不是这个日子，就说当耶稣基督完成他的工的时候，神说我不再纪念他们的罪愆和他们
的过犯了，是因为已经有人代替了，那是耶稣基督。阿们！
所以你要记住你的新身份，你现在是神的儿女，忘记你自己过去的样子吧，来领受你的新
身份吧，弟兄姊妹，因为神不再看你是可恶的，神看你是全然可爱的。阿们！

我们来看一段经文【约翰一书 4:17】

这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧，因为他如何，我们
在这世上也如何。阿们！

有人说，我们在今世的时候一定要努力的为神做工，我们会受到很多的逼迫，我们会变得
贫穷，我们会变得一无所有，但是，这个但是很重要，等我们去了天国以后，我们就能够
看到赏赐，那个时候，我们就跟耶稣一样了。对吗?这句话，哪里出问题了？其实他们把圣
经理解错了。我们看这段经文怎么说的，17 节说，这样爱在我们里面得以完全，今天神给
你的不再是审判，神给你的是他的爱，阿们！
我们是在神的爱里面，不断的建立我们自己的，在爱中建立我们自己，所以你要记得，你
从耶稣那里领受的是他的爱，给别人的也是爱。
因为你需要付出一点爱来建立这个人，也许这个人现在信心很小，他的言语各方面都很糟
糕，你要用爱来包容他，因为这样是在建立他，所以他会逐渐的有耶稣基督的身量的，然
后这里面说什么呢？爱在我们里面得以完全，因为圣经已经告诉我们，爱里面没有惧怕，
因为我们在神的爱里面，我们就可以在什么日子？审判的日子，审判的日子如何？为什么
你在审判的日子，还可以坦然无惧呢？因为耶稣他所成就的工。阿们！
审判的日子到底指的是什么日子？你可以理解为，当你犯罪以后神要击打你，那个是审判
的日子，你可以理解为将来在白色的大宝座前面前审判众人的那个日子，那是审判的日子
但不管是哪一个审判的日子，你都是坦然无惧的，因为神不再审判你 了，神不再纪念你的
罪愆了。阿们！
因为你所有的罪，在接受耶稣的那一刻，你所有的罪都归到耶稣身上了。所以神不再审判
你，所以你要记得，今天你是坦然无惧的，你可以坦然无惧的来到神的面前了，中间再也
没有阻隔了，因为你现在已经在新约之下了。今天还有很多其他人在教会作中保，你不能
够直接向神祷告，你必须通过中保，通过什么神父之类的，才能向神祷告，今天你不一样
了，你可以直接来向神祷告了，因为神已经赐给你一颗坦然无惧的心。

这里面告诉我们说，为什么你可以坦然无惧呢？是因为他如何，他是谁？耶稣基督！他如
何，耶稣如何？请问现在耶稣是有罪的吗？请问耶稣现在是不是公义的？所以你也是公义
的，耶稣是不是健康的，所以你也是。耶稣是不是被神所喜悦的，所以你也是。你觉得耶稣
的祷告神会不会听，所以你也一样。不是等到将来我们都进入天国的时候，我们才跟耶稣
一样。圣经上说的非常的清楚，因为他如何，我们在哪里？在这世上。这个世上！阿们！

是在这个世上，不是等到天国以后才跟耶稣一样，现在耶稣在天国里面，他怎样，你在这
个世上也跟他是一样的，所以你在领受医治的时候，当你身上有某种疾病的时候，你可以
大胆的来宣告，因为耶稣现在他在天父的右边，他是健康的，所以我宣告我在这世上也是
健康的，我不是靠着我的好行为，神才会医治我，是靠耶稣神才喜悦我。他要医治我。

所以你在做生意的时候也是一样，当你跟客户谈生意的时候，你要知道说，耶稣的智慧如
何，他是满有智慧的，主啊，我也相信今天你也会把耶稣的智慧放在我的身上，你会把耶
稣基督的口才放在我的身上，然后你去做事，因为什么呢？因为他如何，我们在这世上也
如何。你要在这个世上活出耶稣基督的样式来。阿们！
有人总是问我说，我可不可做这个事情呢？其实很简单，每次你做这个事情的时候，你要
想一下？耶稣能不能做这个事情，比如说，有时候我们发现说，哎呀，这个事情已经不能
做了，所有的人都说完了完了，没有办法了，那么你问一下，我的主耶稣能不能解决这个
问题，你说可以，那你就不要担心了，阿们！
就这么简单。因为他能够替你成就万事，哈利路亚。还有一个事情，就是说，有人总是问说，
那个圣经上面没有规定的那些事情，我们要不要做呢？比如说，一些污秽的事情，当你想
要做的时候，你要问一下自己，因为耶稣在我里面，耶稣会不会做这样的事情，比如说，
有时候你看着别人家的东西特别好，然后这个手就忍不住看后面，主啊，不能拿，不能拿
所以我是基督徒，绝对不能拿，这个东西不是我的，这样做一点都不好，还是给拿走了。
但是在恩典之下，你知道吗？这个时候圣灵会告诉你，其实我会赐给你比这个更好的。因
为你不必贪恋他的东西，我完全有能力赐给你更好的。
这个时候你就是啊，这是什么啊，你心思意念被更新了，当你换一个想法以后，哇！确实
也没什么，对不对，这才是胜过的方法，这样你是不是有好行为，你不是克制自己不做不
做，最后还是会去做的，这就是说，你要记住你的新身份，把你的目光要放在耶稣基督的
身上。

魔鬼他是一个控告者，他总是来找你，把你自己指给你自己来看，他的工作就是找你，说
你看看你有这样的想法，你还是信徒吗？你做了这样的事，你还配称为执事吗？你做了这
样的事情，你还配称为牧师吗？
魔鬼总是在后面给你一巴掌，然后让你看你自己做了什么，当你中了他的招，是啊，我这
样的人，我怎么能够服侍神，我这样的人，我怎么配给别人祷告呢？我这样的人，还是待
在家里得了吧，你发现你越想越沮丧，因为这是仇敌的工作，他总是要打击了，可是圣灵
我们新约之下，我们要知道神总是不要你关注你自己，是要你记住你的新身份，要你宣告
你在基督里面，正确的身份，这就是耶稣的意思，这就是耶稣为你所成就的。阿们！

所以每天早晨你要靠着神的恩典，开始宣告说什么呢？今天天父我感谢你，因为我现在看
镜子里面的那个人，他就是耶稣基督的样式。所以今天他可以活出耶稣基督的样式来，他
可以爱别人，因为他从神那里已经领受了神的爱，所以我知道无论我往哪里去，你的祝福
都会跟随我的，你所赐的祝福满够我今天所需用的，你这样宣告就有信心了，就能走出抑
郁，走出各种各样的问题了，哈利路亚！
感谢神！我们是在基督里面，所以我们需要不断的被提醒，因为我们很多的时候，我们突
然就回去了，我们就回到律法之下，这是我们人的一个，因为有肉体存在嘛，肉体是偏向
于罪的，偏向于邪恶的，这就是我们每周都要来聚会的原因，因为你总是要被正确的来提
醒，你才会有信心的。阿们!
记住你的新身份，然后呢，不断的来提醒你的新身份，当你不注重，不看耶稣的时候，你
看你自己的时候，你整个人就会消极，你开始自责，等你回去以后，你会把怒气发在你孩
子身上，发在你的对象身上，甚至开始发在你朋友身上，你最后发现你把你的朋友都得罪
完了。
但是其实你不是恨他们，只是你无法控制你自己，你要知道，其实你被魔鬼欺骗了，这个
时候最好的方法就是宣告，奉主耶稣，魔鬼你离开我，因为我是被神所喜悦，我不被这脾
气所控制。阿们！
感谢主，所以你要宣告你在基督里面已经被神所喜悦了，这样会带来什么样的后果呢？因
为你知道所有的咒诅、羞辱、责备、定罪，都落在耶稣基督的身上。阿们！
这就是他在十字架上为你做了什么，所以每次你仰望十字架的时候，你总会有信心的，为
什么我们能够感恩呢，是因为你知道耶稣有多么的爱你，天父有多么的爱你，所以他愿意
你过一个得胜的生活，他把你所有的疾病、所有疼痛、所有死亡都在耶稣基督的身上得着了
刑罚，现在你是新造的人，是一个新的身份，你是归入到了复活的耶稣基督的那里。阿们！

这是你的立足点，弟兄姊妹，他已经担负了你的罪孽，担负你的羞辱，所以，今天你不需
要承受这些了，你要勇敢的活出你正确的身份来，感谢主！不要再把自己带回到律法之下
因为人会不断的捆绑，没有信主的人现在都在哪里呢？就在律法之下，不信主的就在律法
之下，只有信了以后，你才能从律法，才能从死亡当中脱离出来。阿们！这就是为什么基
督徒可以拥有喜乐，这个喜乐不是人间的喜乐，基督徒拥有平安，而这个平安也不是人所
赐的平安，所以基督教，他不是一个让你做！做！做的宗教，其他的宗教不断让你做，而
基督徒教让你去看他为你做了什么。阿们！
弟兄姊妹，这是我们今天要领受的内容，你要不断的看耶稣为你做了什么？其实耶稣所做
的完全够你生活当中一切的所需了。阿们！

好，我们现在一起来祷告
我也鼓励弟兄姊妹，现在你到神的面前祷告，把你的重担交给神，不管你以前你是活在律
法的捆绑当中，你特别在意别人对你的看法，特别在意别人对你的评价，因为这就是律法
你要从这个律法当中要出来，因为你要看到神的美善，要看到他不是因为你的行为才喜悦
你，不是因为你的好行为他才祝福你，而是因为耶稣所做的，他今天愿意赐福给你，只要
你说，我愿意，感谢主！
天父我们特别感谢赞美你的恩典，主我们今天知道，你赐福给我们不是因为我们的好行为
是因为耶稣基督用他的生命与神所立的约，所以今天你会无条件的爱我，无条件的赦免我
因为我把我所有的罪都放在耶稣的身上，当我仰望他为我所做的时候，我就能够领受他的
供应，我就能领受他的医治，我们能领受耶稣基督的爱了，因为当我领受了以后，我才能
更多的给别人，主，谢谢你！不要让我回到律法当中去，不要让我靠我自己，让我成为一
个舍己的人，主啊！让我忘记我自己是谁，让我心里只记着耶稣基督，让我所做的一切都
是荣耀你的，我相信在未来的七天当中，神你的祝福会在我的身上，因为今天你的力量在
我身上，我相信无论我往哪里去，神你的祝福都在哪里，感谢赞美主！奉主耶稣基督的名
祷告。阿们！