La mano trae la cosa para ser observada, los dedos la mueven para poder ser vista por todos

lados. Y a la vez la mirada hace que podamos coger las cosa con nuestras manos. El ojo
dirige a la mano, la mano dirige la cosa a nuestros ojos.

La mano toma las cosas para ser imaginadas, y la visión imagina las cosas para ser
aprehendidas.

Imaginar pragmático. Existe imaginar sin praxis y praxis sin visión. Pero el ejercicio pleno de
la visión es con los dedos. Se mira con los dedos, se toca con los ojos: visión intencional.

La cámara sintetiza ojos y manos. Un aparato técnico de ver intencional. La cámara se dirige
al mundo apoyada en las manos, que son quienes sostienen y dan dirección (¿qué ocurre
con los google glass?). La cámara es un punto de encuentro entre visión intencionadamente
práctica.

El significado de la contra-visión: la visión de la visualidad intencional. La contravisión no

es otra visión del mundo, sino una visión de la visualidad.

La cámara produce imágenes. Transfiere el proceso de ver desde el cerebro hacia la cámara
oscura. Desarmar la caja oscura es develar los mecanismos de la visión. Es darle a la visión
un significado, simbolizar la visualidad. Se descubre como una visión se transforma en
significativa. Se descubre los sentidos que la visión da al mundo, develando otros posibles
sentidos visuales.

La contravisión está en contra no de las cosas que deben ser vistas y tocadas, sino al modo
como lo son. Esto quiere decir, que la contravisión tiene que ver con la relación, con el entre,
entre ver-tocar y las cosas. Con la intencionalidad. Se para en la pregunta sobre como
damos sentido a las cosas, no se para frente al mundo sino en nuestro ser-en-el-mundo.

¿Qué quiere decir imaginar? ¿Y qué ocurre si se transforman los soportes del imaginar? ¿Y
sus modos de temporalizarse y espaciar? ¿Imaginamos o somos imaginados? ¿Qué ocurre
cuando se automatiza el acontecimiento que nos imagina?

¿Qué ocurre si cambian los soportes de la memoria, y los modos del recordar?

¿Hay imágenes sin representaciones? ¿Hay un ver sin representaciones mentales? ¿Cómo
se puede ver tal ver?

Una imagen no puede decir que no.

Política de la memoria y de la identidad. Auto retrato….. Actos de ver y ser visto….

Qué abre una imagen….

Me encanta eso que pasa, que no se sobredetermina el asunto, que es algo inminente y
trascendete al mismo tiwmpo, que invita a conversar sin cierre. Es a veces angustiante,
ansioso, pero no, …. No es que se cierre sino que es aperturs

Carolina aDRIAZOLLA

Memoria deshilachada