SEMINARIO BIBLICO MEXICANO

LICENCIATURA EN TEOLOGÍA

Materia: Teología Pastoral

Catedrático: José Granillo

Trabajo: Ensayo
“Fundamentos a considerar para una iglesia pastoral”

Estudiante: Josué Emanuel Miranda Pérez

Hermosillo, Sonora
30 de noviembre de 2018
 Fundamentos esenciales a considerar para una iglesia pastoral

Introducción

Durante la historia se ha venido elaborando varios perfiles respecto a la pregunta ¿cuales

son los fundamentos esenciales para hacer iglesia?. Varios perfiles han salido a luz; el problema a
mi parecer, radica en que estos perfiles dejan de ser funcionales cuando se aplican en otro
contexto en el cual no surgieron; eso se debe a que cada perfil eclesiástico responde a
necesidades específicas de la comunidad de creyentes.

Surge entonces la pregunta: ¿cómo debe ser una iglesia para un contexto
latinoamericano?. En este ensayo al referirnos a la frase “hacer iglesia” se deberá tener en mente
el perfil pastoral e integral. Miraremos a la luz de los 4 Evangelios, especialmente el evangelio
de Lucas, como fue el actuar de Jesús; Jesús no quiso construir una institución eclesiástica, pero
si mostró cualidades para tratar a personas de una manera peculiar; a partir de esas cualidades
trataremos de responder a la pregunta inicial ¿cuales son los fundamentos esenciales a considerar
para una iglesia con perfil pastoral e integral?

Referente: Jesús

Cuando estudiamos los Evangelios, podemos notar la vida de Jesús como protagonista
rompiendo los paradigmas y fronteras sociales y culturales para extender su mensaje, lo vemos
ofreciendo su amor a los incompletos, los necesitados, los indefensos, los pobres, excluidos y
dominados por la élite social.

¿Será este el perfil de la iglesia que puede marcar una diferencia en un mundo actual
donde somos unidos por la tecnología pero distanciados por el clasismo político, social, cultural
y religioso? ¿será la perspectiva de Jesús ante la vida y los demás la indicada para responder a
los millones de latinoamericanos que sufren día a día por llevar el pan para su familia, que son
marginados por su color y sexo, excluidos por su forma de hablar y vestir, y objeto de burla por
la forma en que expresan su amor por Dios?.

…Jesús lo abrió y leyó: «El Espíritu de Dios está sobre mí, porque me eligió y me envió para dar
buenas noticias a los pobres, anunciar libertad a los prisioneros, devolverles la vista a los ciegos,
rescatar a los que son maltratados y anunciar a todos que: “¡Éste es el tiempo que Dios eligió
para darnos salvación!”»… Entonces Jesús les dijo: «Hoy se ha cumplido ante ustedes esto que
he leído.» Lucas 4:18-19,21

Jesús, el enviado del cielo alzó la bandera a favor de los marginados, brindándole amor a
los incompletos. El pasaje citado anteriormente representa un resumen de la vida y obra de Jesús
aquí en la tierra, un mensaje que abarcaría no solo a la comunidad Judía sino a los que eran
vistos como excluidos, pero también desarrollando un ministerio justamente donde no muchos
quieren ir: Galilea.

Galilea era una provincia que era despreciada por los habitantes de Judea, el 90% de los
judíos eran considerados pobres, pero allí es donde Jesús comienza con su mensaje
transformador, desafiando paradigmas y cuanta pregunta le hacían los religiosos de esa época.

La Galilea contemporánea son todos aquellos sectores que son etiquetados como “lugares
o personas corrientes”, indeseados para poder invertir en algún proyecto y sin ninguna esperanza
de que salga algo bueno. Así como los judíos pensaban que de Galilea no podía salir nada bueno
(Juan 1:46, Juan 7:52) así esos círculos sociales como la vieja política, los pudientes, los dueños
de grande compañías, compañías incluso eclesiásticas, piensan de los Galileos contemporáneos.
 Pero la iglesia no ha sido llamada para seguir un cultura fácil y exclusivista que van en
contra de lo que Jesús enseñó e hizo a tal punto de ser criticado duramente por los que opinaban
que con convivir con una mujer prostituta, tener dentro de su equipo a un cobrador de impuesto y
cenar con publicano, la iglesia a sido llamada para ser como Jesús.

Fundamento 1: Inclusión

El mensaje transformador debe de correr por todos lados, abriendo caminos aun en las
situaciones más inhóspitas, si hay señal de vida en algún lugar, allí la iglesia debe de hacer
presencia. La iglesia no debe pensar ni dejarse dominar por un espíritu elitista ni exclusivista.
Adultos, jóvenes y niños deben comprender de que fueron llamados para expresar lo que les fue
dado: Un mensaje de amor, transformador, que sea integral, y con sentido inclusivo. Así como
Jesús impartió el mensaje y se convirtió en el mensaje, la iglesia debe impartir el legado de Jesús
y convertirse en ese legado.

Lucas 17:2 menciona: “Sabed que está cerca el Reino de Dios”. El termino “Reino” no
puede solo comprender en un ámbito espiritual, ya que es parte de contenidos sociales y
políticos, por lo que el mensaje tiene que ser incidente en todas las áreas de la sociedad, sociedad
que está en todos los lugares conformados por personas necesitadas del mensaje que les permita
ser parte de está gran familia: La Iglesia.

Fundamento 2: Integralidad

Lucas resalta el propósito del Dios encarnado en Jesucristo: dar buenas a los pobres,
sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a
poner en libertad a los oprimidos; y a predicar el año agradable del Señor. En varios pasajes
como Lucas 7:11-17;13:10-17;14:1-6;17:12-19, Jesús pone de manifiesto su mensaje ayudando a
lo que necesitan de una intervención divina en sus vidas de forma integral.

La iglesia, como Jesús, debe de aplicar ese mensaje no solo en el área espiritual sino en
todas la áreas, los matrimonios y familias de nuestro alrededor aunque parezca extraño leerlo no
viven solo de “oración y ayuno”, sufren cuando pasan por crisis económica, es necesario que la
iglesia enseñe sobre mayordomía.

Las estadísticas de adolescentes con embarazos antes del matrimonio y una edad
adecuada nos gritan desde hace muchos años, la iglesia debe enseñar sobre como manejar las
relaciones sentimentales y pastorearlos, motivándoles a soñar en cumplir esos sueños como
estudiar, tener un trabajo, y una casa propia.

La educación que vivimos en nuestros medios es tan deficiente, hay muchas familias sin
vivienda, tasas altas de desnutrición y analfabetismo, culturas que no han podido desarraigarse
del espiritismo cultural, y muchos factores más que ponen de manifiesto una necesidad latente de
cambio con sentido integral.

La Iglesia debe de transmitir ese mensaje de Amor expresado por medio de acciones
concretas y prácticas, la iglesia no debe ser solo un club donde se reúnen a elevar sus espíritus a
lo alto mientras los hambrientos mueren de hambre, los niños quedan sin educación, lo jóvenes
truncan sus sueños, y los adultos se hunden en vicios como el alcoholismo para evitar los
problemas que han formado parte de su vida. La iglesia es la encargada departe de Jesús de
ofrecer desde una plataforma multi-creativa un ayuda al hombre y a la sociedad.

Fundamento 3: Interés por el pobre

Menciona López (2004): resulta significativo notar que está proclamación comenzó en la
provincia subdesarrollada de Galilea, una región poblada por una raza mixta que los piadosos
judíos de Jerusalén despreciaban, una zona habitada por cientos de viudas, huérfanos y pobres
desempleados.

No habría ninguna dificultad en notar que alrededor de nosotros conocemos a varias

personas sumidas en la pobreza, la Iglesia debe de dirigirse especialmente hacia ellos, personas
marginadas, habitando sin que nadie las reconozca, pero totalmente sedientas de dignidad y de
ayuda. La iglesia debe de tener programas de ayuda espiritual y social para con ellos, no debe de
ignorarlos, Jesús no los ignoró sino que convivió con ellos a pesar que los lideres de la
religiosidad lo criticaron.

La iglesia no debe permitir que la misma tendencia que está en el mundo en cuanto a
“que pena que me vean juntándome con los pobres” se impregne en ella, la escogida para la
misión de Dios debe de atender al necesitado, al oprimido, al que ha quedado rezagado incluso
antes de que naciera.

La pobreza no debe entenderse solo en función de la economía, también sufren de

exclusivismo las mujeres, los que sufren de enfermedades, los que están inmersos en trabajos
poco populares, los que sufren de opresión por sus raíces, los que se expresan de Dios de una
manera distinta, los que truncaron sus sueños, y un sin fin de ejemplos que se encapsulan en la
palabra “pobreza”, a ellos es que hay que mostrar un especial interés en sanarlos, ayudarlos y
dignificarlos como seres humanos.

La iglesia necesita pensar más en los demás que en ella misma, la iglesia necesita pensar
como Jesús pensó, así como Él desarrollo la mayoría de su ministerio en un lugar del que no se
creía que algo bueno saldría, así la iglesia debe desarrollar su ministerio y enfocarse en aquellos
que se identifican como pobres. Lo curioso de esto es que analizando la situación desde una
panorámica general cada ser humano presenta una necesidad, y es, en parte, en ayudar a alguien
más donde suple esa necesidad.
Fundamento 4: Seguimiento

En palabras de López (2004): El seguimiento demanda una reestructuración total de la

vida, una conversión epistemológica, un cambio radical de valores que exige obediencia y
decisiones firmes. Vemos a través del libro de Lucas, como Jesús hace un llamado contundente a
Simón diciéndole: desde ahora serás “Pescador de Hombres” en respuesta, la narrativa describe
que dejándolo todo le siguieron.

La intención no es crear una atmósfera donde se piense que el seguir a Jesús es abandonar
todo para vivir en la soledad y tristeza por abandonar todo, sino mas bien, crear un sentido de
responsabilidad y compromiso radical al aceptar el llamado de Jesús, lo cuál genera una suma
incalculable de alegría y contentamiento en cada una de las etapas de la vida.

La iglesia no puede en pleno siglo XXI seguir titubeando en si es iglesia o solo es una
espectadora más, no puede seguir jugando a ser iglesia los domingos por las mañanas y entre
semana ser la incógnita del vecindario, los que deciden seguir a Jesús son aquellos que re-
estructuran su vida a la luz de la palabra de Dios y la vida y obra de Jesucristo.
Conclusión

Hacer iglesia con un perfil pastoral, nos lleva a cuidar a los creyentes y lo que ellos hacen
en las distintas áreas de la sociedad, por lo tanto cerrarse solo a un grupo de personas es
contraproducente si se entiende que la iglesia debe ser inclusiva. La inclusión de toda persona
también nos lleva a pensar que la iglesia debe de atender todas las dimensiones del ser humano:
sus necesidades biológicas, espirituales, emociones, y cognitivas.

La iglesia debe de asumir el desafío de atender la pobreza en todo el sentido de la palabra,

ya que es agente de esperanza, debe de ayudar al pobre a salir de su estado y encontrar la
plenitud en Dios. Y por último seguir a Dios es estar constantemente consciente de que
dependemos de él, y que no serán en nuestra propias fuerzas caducas que podremos hacer iglesia.

El desafío continua para nosotros, y pedimos a Dios que nos ayude a seguir haciendo una
iglesia que sea relevante en nuestra sociedad.