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Estimado Moncho, si bien es cierto no soy especialista en el tema, algunos

aspectos que me parece que complementarían los objetivos y contenidos


expuestos en el programa tienen que ver con una mirada desde la imagen
como herramienta de dominio en la sociedad, como comprensión del mundo
para los grupos y personas.

Esto nos lleva a explorar el tema imagen e ideología en la cultura de la


representación, por ejemplo la importancia de las imágenes en el ámbito de
la nueva representación de la imagen sintética generada tecnológicamente.

La importancia y proliferación de los medios públicos y masivos permite a las


imágenes encontrar nuevas vías, más efímeras, pero también más ágiles y
próximas, para servir como herramienta de control ideológico.

Por otra parte, la progresiva democratización y socialización de la imagen,


generan una convergencia entre la dialéctica medios del poder y resistencia.

Uno de los autores relevantes en este tema es Theodor Adorno quien se


refiere a este tema desde muchas perspectivas, entre estas el fenómeno
emergente de las industrias culturales y la escuela de Frankfurt que trata en
sintonía con Focault. En su manifiesto Adorno ve a la industria cultural como
forma ideológica de la sociedad administrada que opera no por
adoctrinamiento, sino más bien por entrenamiento de las estructuras
perceptivas.

Desde otra perspectiva la Teoría Estética de Adorno (libro) referida a una


estética negativa que se ha opuesto a la cultura de masas en donde deja
entre ver un discurso ideológico más allá del dominante y que, por lo tanto,
favorece la alienación de la sociedad por parte del sistema.

Finalmente, Adorno tiene una mirada sobre el lenguaje. Hay un libro que se
llama “La Ideología del Lenguaje” donde trata la lógica del poder favorecido
por el lenguaje cotidiano, entre otras cosas.
La ideología como lenguaje
la estética negativa de Theodor Adorno, explicada en su Teoría estética (1983), que se han
opuesto a que la cultura de masas, en tanto que obras de entretenimiento, sea capaz de
poseer un discurso ideológico más allá del dominante y que, por lo tanto, favorece la
alienación de la sociedad por parte del sistema

el uso de la imagen como herramienta de dominio

situación real subjetiva que constituye la comprensión del mundo

para las personas y los grupos.

IMAGEN E IDEOLOGÍA EN LA CULTURA DE LA REPRESENTACIÓN

la nueva representación, de la imagen sintética generada tecnológicamente

la importancia de las imágenes

la retórica del poder ha sido con frecuencia muy consciente de la importancia


de las imágenes

La proliferación de los medios y canales de la opinión pública desde el siglo


XVIII permite a las imágenes encontrar nuevas vías, más efímeras, pero
también más ágiles y próximas, para servir de herramienta de control
ideológico

La progresiva democratización y socialización de la imagen hace que los


medios del poder y de la resistencia converjan

eclosión de las industrias culturales.

Para Adorno, el arte participa en la lucha ideológica en la medida en que es, ante todo,
arte.
ideología se está intentando definir un particular tipo de relación entre el individuo
y la sociedad; relación que pone el acento en la reproducción/dominación que se
ejercitan desde las estructuras sociales hacia las formas de recepción subjetivas.
la dialéctico inestable y problemática entre la ideología y su crítica, que en Adorno
se vuelve tal vez el asunto central de sus reflexiones
Adorno se permite hablar de una ideología de la época liberal y
de una ideología del capitalismo avanzado, también de una ideología de las
sociedades
premodernas, como de ideologías articuladas en diferentes ámbitos de la vida –la
industria
cultural, el cientificismo, la tecnología, el idealismo, la ontología trascendental, el
antisemitismo, etc. etc.-;

La industria cultural como forma


ideológica de la sociedad administrada opera no por adoctrinamiento, sino más
bien por
entrenamiento de las estructuras perceptivas,

La ideología del lenguaje

Arte moderno y producción industrial.

Estimado Moncho me parece bien el enfoque, solo que lo complementaría


con estudios sobre imagen e ideología.

Si bien es cierto no soy especialista en el tema, algunos aspectos que me


parece que complementarían los objetivos y contenidos expuestos en el
programa tienen que ver con una mirada desde la imagen como herramienta
de dominio en la sociedad, como comprensión del mundo para los grupos y
personas.

Esto nos lleva a explorar el tema imagen e ideología en la cultura de la


representación, por ejemplo la importancia de las imágenes en el ámbito de
la nueva representación de la imagen sintética generada tecnológicamente.

La importancia y proliferación de los medios públicos y masivos permite a las


imágenes encontrar nuevas vías, más efímeras, pero también más ágiles y
próximas, para servir como herramienta de control ideológico.
Por otra parte, la progresiva democratización y socialización de la imagen,
generan una convergencia entre la dialéctica medios del poder y resistencia.
Uno de los autores relevantes en este tema es Theodor Adorno quien se
refiere a este tema desde muchas perspectivas, entre estas el fenómeno
emergente de las industrias culturales y la Escuela de Frankfurt que trata en
sintonía con Focault. En su manifiesto Adorno ve a la industria cultural como
forma ideológica de la sociedad administrada que opera no por
adoctrinamiento, sino más bien por entrenamiento de las estructuras
perceptivas.

Desde la perspectiva del arte la Teoría Estética de Adorno (libro) referida a


una estética negativa que se ha opuesto a la cultura de masas en donde deja
entre ver un discurso ideológico más allá del dominante y que, por lo tanto,
favorece la alienación de la sociedad por parte del sistema.
Finalmente, Adorno tiene una mirada sobre el lenguaje. Hay un libro que se
llama “La Ideología del Lenguaje” donde trata la lógica del poder favorecido
por el lenguaje cotidiano, entre otras cosas.
Cualquier comentario comuniquémonos,

Saludos, JUCAL