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El libro de Isaías:
Es uno de los más largos de la Biblia.
Más citado en el NT. La historia compleja y discutida.
Tiene materiales históricos, intereses teológicos e intenciones pastorales diferentes.
Razones históricas:
Mención de la guerra siro-efraimita (Is 7)
A partir del cap.40 no hay referencias al siglo VIII sino al s. VI aparece Ciro.
Emprenden el regreso a Jerusalén. Anuncio del final del exilio. Castigo cumplido.
A partir de Is cap.56 encontramos problemas de la comunidad que ha regresado a
Jerusalén. Está la reconstrucción del templo y muros.
Razones literarias:
El primer Isaías es solemne y conciso, imágenes grandiosas y detallista.
El segundo Isaías es más cálido y apasionado: retorico.
El tercer Isaías es menos poeta.
Razones teológicas:
El primer Isaías tiene los ojos puestos en la dinastía davídica, en un mesías movido
por el Espíritu del Señor. La arrogancia del pueblo merece castigo.
El segundo Isaías exaltación de la calidad creadora de Dios.
El tercer Isaías visión escatológica. interés por el culto y Dios aparece como el
Señor de la historia.
El profeta y su época
Un gran personaje
Año: Se sitúa en la segunda mitad del s. VIII, originario de Jerusalén.
Estatus social: alto (habla con el rey, conoce la corte ) conoce muy bien la capital.
Significado del nombre: “ayudar, socorrer, salvar”.
Defiende: a los oprimidos, huérfanos y viudas.
El ambiente espiritual
Sabiduría, utiliza el vocabulario y el estilo de los círculos de los sabios. Descubre la
sabiduría de Yahvé que le inspirará su vida.
Reinado de Ezequías
Isaías desaprueba la coalición patrocinada por Filistea. Condena dicha política.
La mensaje
Debe su mensaje a Dios que se le apareció en el templo durante un oficio.
Isaías 6 resume esto.
Teología: profeta testigo de Yahvé cuya gloria irradia de Sión e impone su poder a
las otras potencias.
Invita al pueblo de Dios a la fe.
Isaías 6 (3 partes)
Vv. 1-4 , visión.
Vv. 5-7, confesión y purificación (conversión)
Vv. 8-11, (12-13) misión.
Encuentro entre Dios tres veces santo y el hombre pecador que confiesa sus
pecados
Isaías: autentico portavoz de Yahvé ante las autoridades y los habitantes de
Jerusalén.
Orgullo humano
Orgullo: pecado por excelencia de la criatura.
Suficiencia de la gente.
La fe
Isaías no se cansa de llamar a la confianza en Yahvé: cimentada dicha fe en
tradiciones relativas a Sión y a David.
Es la respuesta que Dios espera del hombre.
promesa de salvación
…Pero Dios permanece fiel
Anuncio de la venida de un Soberano justo y fiel que realizará el plan divino.
Anuncio del nacimiento de un sucesor de David, libertad /triunfo del derecho.
Judá no será completamente aniquilado a la hora del juicio. Sobrevivirá un resto.
Apéndice
Sobre el oráculo del Emmanuel
o CaP.7: Oráculo que pide confianza en El.
o Yahvé pide que pida una señal a Ajaz, pero es ignorada, puesto que ya había
pedido ayuda a Tiglat.
o Promesa de Yahvé que la dinastía de David será firme.
Finalidad:
o La promesa era verdadera y Ajaz y sus consejeros confesarán que Judá y
Jerusalén han sido libreadas por la acción del Señor.
Personajes de la promesa:
o Joven reina : virgen = Emmanuel