omc ECUARUNARI DIRIGENCIA DE TERRITORIOS Y AMBIENTE COSMOVICH Por la defensa de los territorios de las comunidades indigenas con gobiernos autonomos Los tratados internacionales y los derechos de las nacionalidades, pueblos y comunidades indigenas EI 5 de septiembre de 1991, la Organizacién Internacional del Trabajo (OIT) aprobo el Convenio sobre Pueblos Indigenas y Tribales en Paises Independientes. El 13 de septiembre de 2007, la sesién plenaria de las Naciones Unidas aprobé la Declaracién sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas. E115 de junio de 2016, la Asamblea General de la Organizacién de Estados Americanos (OEA) aprobé la Declaracién Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas. Ecuador reconoce estos Tratados y se ha comprometido a garantizar el pleno goce de todos derechos colectivas, civiles, politicos, econdmicos, sociales, culturales de los pueblos indigenas que deben ser iguales para las mujeres y hombres indigenas. El Estado ecuatoriano tiene el compromiso de adoptar, con la participacién plena y efectiva de los pueblos indigenas, la adopcién de las medidas legislativas y de otra indole que fueran necesarias para hacer efectivos los derechos reconocidos en esta Declaracién. Oe eeu eC eu COSC oe Rice{Por qué los principales organismos internacionales reconocen derechos a nacionalidades, pueblos y comunas indigenas? Las Naciones Unidas reconocen que los pueblos indigenas ~como todos los pueblos- contribuyen a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas, que constituyen el patrimonio comin de la humanidad. Por tanto se debe garantizar su pleno desarrollo, su cultura, sus formas organizativas, su cosmovisién, sus lenguas. Cuando una de las manifestaciones de los pueblos desaparece, es una pérdida irreparable para toda la humanidad. Las Naciones Unidas manifiestan su preocupacién por el hecho de que los pueblos indigenas han sufrido injusticias historicas como resultado, entre otras cosas, de la colonizacién y de haber sido desposeldos de sus tierras, tertitorios y recursos, lo que les ha impedido ejercer, en particular, su derecho al desarrollo de conformidad con sus propias necesidades e intereses. Las Naciones Unidas reconocen que se necesita reparar esta injusticia histérica, Y pare lograrlo los gobiernos deben poner en practica los derechos reconocidos en estos Tratados Internacionales los derechos mas importantes para la proteccién de la vida de los pueblos indigenas: derechos a la identidad etnica y cultural, derecho a la autonomia y a la autodeterminacién, derecho al territorio, derecho a la consulta previa libre e Informada Los primetos llamados a estudiarlos somos los propios pueblos, comunidades y nacionalidades indigenas. Caso contrario pueden quedaren el papel, como letra muerta. En lasinstituciones educativas ~desde el nivel inicial hasta la universidad- se deberian aprender estos derechos, pero no soloa las que asisten estudiantes indigenas. De esa manera se avanzaria en la construccién del Ecuador Intercultural y Plurinacional que proclama la Constitucion. ‘Con mis raz6n, debemos estudiarlos en las comunidades, en las reuniones, en las asambleas para evaluar cuanto se cumplen y cémo debemos lucher para que se conviertan en realidad. El derecho al territorio yla autodeterminacién Los Tratados Intemacionales reconocen que las nacionalidades, pueblos y comunidades indigenas tenemos derecho a poser, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que poseemos en razén de la propiedad tradicional u otro tipo tradicional de ocupacién o utilizacion, asi como aquellos que hayamos adquirido de otra forma. \F Las familias 0 ayllus nos identificamos con el territorio de nuestra comunidad o jatun ayllu. En este espacio -que es nuestro- nacemos, vivimos, conformamos nuestras familias. Festejamos grandes fiestas ceremoniales ~como el Intiraymi, el Paucarraymi- en los sitios rituales, donde nos purificamos y recuperamos buenas energias. En él territorio celebramos también matrimonios, bautizos, grados; honramos ademas a los difuntos. Tenemos una historia comun e idioma propio. En nuestro territorio trabajamos duro y en condiciones dificiles y asi aprendemos a sentir a la Pachamama como nuestra madre. Hacemos grandes mingas comunitarias y también mantenemos el randirandi para apoyarnos entre familias. eva Rurales de Chimborazowana anit pasta parte auteaisarat En nuestro territorio hemos aprendido a organizamos para luchar que nos respeten, Hemos participado en grandes procesos por la tierray él territorio, por el agua, por las semillas, por la vida misma. Hemos tenido importantes victorias, pero también derrotas. Pero nos mantenemos en pie. Tenemos nuestra organizacion y nuestras autoridades comunitarias elegidas en asambleas, autoridades que trabajan por compromiso, servicio y como ejercicio de autoridad en las comunidades - sin sueldo -. Hacemos trabajo colectivo, Tenemos nuestro propio sistema de administracion de justicia. Los Tratados Internacionales ademas sefialan que “los Estados aseguraran el reconocimiento y proteccién juridicos de esas tierras, territorios y recursos. Dicho reconocimiento respetard debidamente las costumbres, las tradiciones y los sistemas de tenencia de la tierra de los pueblos indigenas de que se trate”, Ninguna institucion publica del gobierno central o de los gobiernos aut6nomos puede decidir quitar 0 expropiar parte del territorio de una comunidad, bajo ningun pretexto. De intentarlo, las comunidades debemos denunciarlo y pedir sancién a quienes pretendan cercenar nuestro territorio comunitario. Seria como permitir que nos corten una parte de nuestro cuerpo. Este derecho a mantener nuestros territorios se refuerza con el “derecho a la libre determinacién’, Esto quiere decir que somos las comunidades y pueblos los que debemos decidir libremente nuestros desarrollo econémico, social y cultural, Tenemos derecho a que se nos garantice el disfrute de nuestros propios medios de subsistencia y desarrollo, y a dedicamos libremente a las actividades econémicas que definamos. Es decir en asambleas de toda la comunidad podemos y debemos aprobar nuestras propias prioridades en lo relacionado con el desarrollo politico, ecanémico, social y cultural, de conformidad con nuestra propia cosmovisidn. Este derecho incluye la elaboracién de las politicas, Planes, programas y estrategias para el ejercicio de nuestro derecho al desarrollo y su implementacin de acuerdo con nuestras normas y procedimientos, y de nuestras propias cosmovisiones e instituciones comunitarias. Pero tradicionalmente, las politicas, programas son definidos en las oficinas pubblicas y los funcionarios y empleados vienen a imponer. Asi funciona el MAG con sus programas como“Hombro a hombro" Los técnicos vienen, escogen un pequefio grupo de beneficiaros, dividen ala comunidad _y no mejoran las condiciones de vida. Igual actiia el Ministerio de Ambiente. En las oficinas se han inventado un plan bosque y llegan alas comunidades a dividir y a imponer. Esa forma de actuar esta en contra de nuestros derechos. Las instituciones entran a los territorios comunitarios como a su propia casa, a mandar y ordenar como patrones. ECUARUNARI DIRIGENCIA DE TERRITORIO Y AMBIENTE G . é COSMOVICH Defensade|osteritarosdelascomunidades indigenas ide los goblemos comunitariospornuestrosderechos: ‘ Ree a aos ae sivantara, educacin salu, justcaindigona yvidasin vileNCia: z ee