UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

MAESTRÍA DE COMUNICACIÓN

CURSO: Seminario de Comunicación y Proyecto Nacional

PROFESOR: Mg. Ricardo Falla Barreda
ALUMNA: Cindy Analí López Triveños

2018
 EL ANTIPERIALISMO Y EL APRA

Dato bibliográfico:

Autor: Víctor Raúl Haya de la Torre

Editorial: Juan Mejía Baca
Tomo: IV
Publicación: 1984
Ciudad: Lima

Sobre el texto

Víctor Raúl Haya de la Torre, durante su exilio en México, fundó la Alianza

Popular Revolucionaria Americana (APRA) en el año 1924.

El nacimiento del partido aprista tuvo como detractores a comunistas, por lo cual
escribe El antimperialismo y el APRA en 1928, para responder a sus oponentes
ideológicos.

*El APRA

El APRA es concebido como un partido nacional que nace para luchar contra el
antimperialismo (particularmente, el yanqui) en la región Indoamericana. Esta
lucha debe ser realizada desde un Frente Único pluriclasista, es decir, que
congregue a intelectuales, trabajadores manuales, a campesinos, estudiantes,
etc;

En su programa se escribe cinco líneas de acción:

1.- Estar contra el imperialismo

2.- Unidad política de América Latina

3.-Nacionalización de tierras e industrias

4.- Internacionalización del canal de Panamá

5.- Solidaridad con los oprimidos

Si bien, algunos se mostraron sorprendidos por la brevedad del programa, Haya
de la Torre consideraba que los cinco puntos del programa tenían en cuanta los
problemas básicos de Indoamérica.

La aplicación de estos puntos debía ser tarea de los países, los cuales debían
adaptarlos a la realidad de cada pueblo.

*El APRA vs. Comunismo

Si bien en sus bases teóricas se ve la influencia marxista (por ejemplo, se acepta

en su doctrina la tesis sobre la división de la sociedad en clases y la lucha de
esas clases como expresión del proceso de la historia), Haya de la Torre no
admite la injerencia de la III Internacional (la cual tenía como objetivo extender
la revolución por el mundo).

Haya de la Torre criticaba que la III Internacional pretendía aplicar de forma

global y simplista las doctrinas y normas de interpretación que nacieron en
Europea a Indoamerica, siendo ésta un espacio que desconocían y que era
totalmente distinta en evolución histórica, características sociales, económicas y
culturales a la europea..

Se puede resumir, señalando que si bien el APRA y el comunismo tienen un

enemigo en común (el imperialismo), por otro lado, tienen diferencias marcadas,
como:

Comunismo
Ortodoxia.
Desconoce la realidad americana.
Centralismo moscovita.
Deposita la acción en el proletariado.
APRA
Interpretación del marxismo.
Dialéctica hegeliana.
Conoce la realidad americana
Cada país debe adaptar el programa
a su realidad
Los encargados de liderar el cambio
es la Clase media, intelectuales.
*La seducción del Imperialismo

El Imperialismo es explotador y conquistador, no se fija en qué grado de

desarrollo está el pueblo, simplemente, reina la “anarquía de la producción”

Sin embargo, en muchos países el ingreso económico del Imperio Yanqui se ha

dado casi sin sobresaltos, esto debido a que se presenta de forma atractiva en
los países.

En una primera etapa, el proletario (pocos en la zona indoamericana) se ven

atraídos por el sueldo seguro y de mayor valor que otorga el empleador
extranjero que el nacional. Sin embargo, pronto se da cuenta que está envuelto
en un ambiente de explotación ( por ejemplo, el pago que recibe es menor al que
percibe un trabajador europeo por la misma labor).

Asimismo, la clase media del país origen (al pequeño minero, al empleado, etc.)
es destruido por el imperialismo. Para sobrevivir, la clase media sede y se une
al imperialismo, poniéndose bajo su yugo. Sin embargo, como la clase media es
instruida puede percatarse del argüid, por lo cual puede luchar mediante “las
armas del pensamiento”. De esta forma, la ciencia y la experiencia ayudarían al
movimiento emancipador de los pueblos

Víctor Raúl señala que no se puede esperar la ayuda de Europa frente al

imperialismo yanqui, pues Indoamérica puede luchar por su defensa y la clase
media debía liderarla.

*Rechazo de falsas expectativas comunistas

El fundador aprista señalaba que siendo el sistema imperante el capitalismo en

Indoamérica, no podía ser posible ni el comunismo ni la dictadura del
proletariado. Por lo cual, el estado antimperialista debía desarrollar un
capitalismo de estado como sistema de transición hacia una nueva organización
social. En dicha organización debía imperar un sistema cooperativo
nacionalizado y apostar por una democracia funcional.
Se debe recordar, que para Haya de la Torre el imperialismo tenía un lado malo:
era opresor; y un lado bueno: brinda capitales, desarrollo y progreso. De este
lado positivo, él consieraba que se debía aprovechar, por eso planteaba que en
un estado antimperialista, las clases productoras debían ser las beneficiadas,
capacitándose gradualmente en el dominio y extracción de la riqueza que
producen.