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EXAMEN FINAL DE SOCIOLOGÍA
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R// Religión
12. Es el conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para
dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.
R// Moral.
13. Se les denomina también normas convencionales, convencionalismos
sociales o usos sociales, son prácticas, modos o reglas de comportamiento
generalmente admitidos en una sociedad.
R// Reglas de trato social.
14. Es el conjunto de reglas que establece el Estado a sus habitantes para
regular su comportamiento.
R// Normas sociales.
15. Como se clasifican las normas.
Normas jurídicas.
Normas religiosas.
Reglas de trato social.
Normas morales.
16. Cuál es el objetivo de las sanciones.
R// Es asegurar el cumplimiento de la norma.
17. Que tipos de sanciones se dan en las normas
Positivas (recompensa) negativas (castigo) formales e informales
18. Es el modo de acción que no se adecúa a las normas o valores de la
mayoría de los miembros de un grupo.
R// Desviación.
19. Cuál es la función de la sociología del delito o criminología social
R// Intenta explicar las desviaciones, hacer análisis históricos, explica la
relación entre el acto y la conducta, explica la reacción del grupo social,
busca abolir el delito a través de la eliminación de las desigualdades.
20. Es el conjunto de normas sociales, autoridades y poderes sociales que en
diversos niveles influyen en la conducta humana en sus aspectos externos.
R// Control Social
21. Cuáles son los medios de control social más comunes.
La represión violenta
Las amenazas
El derecho, esta es una amenaza legítima
La propaganda como medio de persuasión.
Las técnicas educativas como medios para dirigir la conducta del
educando.
La influencia de los líderes carismáticos
El uso de la violencia material directa.
Los fraudes y engaños para influenciar decisiones
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34. Cual es la relación del Derecho y las clases sociales para el reformismo
capitalista
Para esta concepción ideológica existe un derecho de validez universal y de
carácter abstracto: EL Derecho civil, el Derecho social
38. Que dice la tesis de Marx sobre la relación entre economía y el derecho
El derecho es para Marx una superestructura construida sobre la base de la
infraestructura económica.
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44. Sostiene que todos los estados históricos se han organizado de la sujeción
de un grupo de hombres por otro grupo étnicamente diferente.
Luis Gumplowiez, en su libro La lucha de Razas.
47. La violencia y la fuerza han sido la base sobre la cual se han edificado
muchos estados y gobiernos. ¿Verdadero o Falso?
Verdadero
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sobre el alto costo que la intrusión de los agentes de “la otra sociedad”
puede tener para la comunidad y para las partes.
La oposición entre ambos tipos de derecho, su institucionalización y la
coerción que relativamente tienen, hace concluir como generalización
sociológica que en las sociedades en las que el derecho tiene un bajo nivel
de institucionalización de la función jurídica e instrumentos de coerción
poco poderosos, el discurso jurídico tiende a caracterizarse por un amplio
espacio retórico
El derecho y las clases sociales como un orden coactivo existe solamente en una
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DERECHO Y PODER.
ECONOMÍA Y DERECHO
Para analizar la relación que existe entre economía y Derecho analizaremos dos
ideas teóricas abordadas por dos Alemanes
SOCIOLOGÍA JURÍDICA
La profesión jurídica
La profesión jurídica ha sido objeto de estudio tanto por la vertiente
funcional como por la crítica. En general, los temas tratados por ambas
pueden agruparse como sigue:
1) Estratificación de la profesión y relaciones entre el nivel social del
abogado y el nivel social de los clientes.
2) conflictos de profesionales de roles (defensa de clientes o de justicia,
profesión ética o negocio privado) se dan cobros desnivelados por sus
servicios
3) problemas que plantea la relación laboral entre el abogado y el cliente.
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RESUMEN.
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2 EL ACCESO A LA JUSTICIA.
Es decir que las posibilidades desiguales para litigar constituyente un tema que
interesa a toda la sociología jurídica, en cuanto muestra una ruptura entre la
declaración formal de un derecho y su alcance real. Pudo litigar y puede hacerlo el
que tiene, entre otras cosas, recursos de variado tipo, los más de los cuales
dependen de su posición socioeconómica y educacional. Los problemas que
fueron estudiados en el campo general se refieren al alto costo del proceso, que
hacen de muy dificultosa o imposible interposición las demandas de menor
cuantía; el promedio de duración de los procesos, que requiere del que intenta un
pleito la capacidad económica para esperar su resultado; las ventajas particulares
de algunos litigantes, que permiten una mejor defensa letrada; mayor
disponibilidad para gastos procesales, conocimiento del derecho y de los modos
de defenderlo.
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3 EL DISCURSO JURÍDICO.
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Desde el punto de vista del análisis teórico, 1ª Crítica de la razón jurídica de Ander
Jean Arnau (1981) presta especial atención a los discursos jurídicos, como para
considerar que una parte fundamental de la sociología jurídica debe tener por
objeto su análisis.
Son concepciones del imaginario jurídico las ideas que el legislador recoge y sus
opiniones que luego plasmará en una ley, y también las del juez que en algún
momento formarán parte de un fallo. Al permitir esta concepción llamar sistema
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jurídico no sólo al orden normativo vigente sino a las concepciones más o menos
sistemáticas dotadas de razón jurídica, aparece el estudio del discurso como parte
necesaria para poder identificarlas: todos los sistemas jurídicos (tanto el vigente
como los posibles, pero no plasmados en ley) se expresan en discursos.
En esta concepción, las normas jurídicas vigentes son una versión (una de las
versiones posibles) de un modo de reglar la comunicación social. Se trata, por
supuesto, de una versión privilegiada en un lugar y tiempo determinado, para
presidir la buena marcha de un tipo de juego social: privilegiado por haber sido
oficializado, legalizado o impuesto, pero que no eclipsa a las otras cuando se trata
de un estudio de sociología jurídica.
Otro tanto ocurre con los trabajos empíricos. Los que combinan variables
sociológicas con elementos del discurso y criterios propios de la semiótica
difundidos en áreas tales como la comunicación de masas y el discurso político,
son reducidos en materia sociológico jurídica.
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Para Sousa Santos, las preguntas básicas de una retórica jurídica son las
siguientes:
El tal “derecho” es aplicado por la “asociación de vecinos”, que tiene dos funciones
jurídicas: ratificar las relaciones jurídicas (compras, locaciones, etc.) y dirimir los
conflictos emergentes.
Los contratos se realizan ante testigos, y las partes concurren con: familiares y
amigos; el presidente de la asociación interroga a las partes para conocer los
propósitos y la autonomía de la decisión (esto es, la ausencia de vicios de
voluntad), así como la seriedad del compromiso asumido. Luego elabora el
contrato, a veces sobre la base de una minuta aportada por las partes, se firma, y
se estampa con el sello de la asociación, se distribuyen copias a las partes y se
archiva.
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Es posible señalar un paralelo entre esta idea de “juez” con el “juez entrenados”,
que busca soluciones aproximadas y persuasivas, con poco acatamiento de reglas
rituales, según el modelo analizado por Morello (ver Capítulo IX). Los lugares
retóricos del discurso jurídico del asentamiento marginal son el equilibrio, la
cooperación, la buena vecindad. La decisión tiene viso: de mediación más que de
condena, como la tradicional del derecho oficial (juez árbitro). Aunque un aparte
gane más que otra, no se da la fórmula vencedor/vencido, probablemente porque
el aparato coercitivo en que se basa es precario.
Aquí el autor señala una importante distinción entre ambos discursos jurídicos: el
discurso oficial se basa en la distinción entre objeto real y objeto procesal, la
verdad de la vida y la verdad del expediente, y establece la irrelevancia del
discurso implícito, lo que se logra “con un militante rechazo del sentido común en
que se asienta
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Otro elemento relevante del espacio de este discurso es que no presenta una
ruptura lingüística que es común en el lenguaje del derecho (accesible sólo a
profesionales o a personas instruidas; utiliza el habla común que pueden entender
no sólo los interesados particulares en el “juicio” sino toda la comunidad. Esto es
coherente con la baja profesionalización de las funciones jurídicas en la vecindad
marginal; la no profesionalización del “juez” presidente de la asociación vecinal,
que es un pequeño comerciante de la villa, produce un rechazo de cualquier
división tajante del trabajo jurídico que potencie a un agente privilegiado del
discurso de los demás participantes y del auditorio relevante. Puede haber hasta
confusión de roles, en que las partes asuman circunstancialmente el papel de
jueces en el diálogo.
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Una crítica posible es contestada por el autor. La comparación entre los dos
derechos puede caer si se reconoce que el oficial no es lo que la ciencia jurídica
sostiene: un derecho en términos precisos, un sistema cerrado, sin lagunas, formal
etc. Pero aunque no se aceptara esta idea, y se tuvieran presentes todas las
reservas formuladas por la sociología jurídica (que hemos referido en el Capítulo 1
de este trabajo), aun así resultaría que el derecho oficial es más formal y
profesionalizado que el informal de esa comunidad.
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